转载 第 13 篇《神国降临》（下）
2022-11-14 [浪]天门开[浪]
（续中）
（圣灵生命是所有灵魂的本源，因此，救赎众生灵魂，就是救赎圣灵自己。）

觉性是灵性的生命，灵性是觉性的表现。
灵性是觉性的方便，觉性是灵性的归属。

圣灵，是圣贤普度众生的助手。
圣贤，是圣灵仰望的神圣庄严。

随着灵性对知觉净化，知觉的苏醒，就瓦解了“见性”的凝固。
随见性的融化粉碎，同时就粉碎了，曾经的心意“自我”，以及生存过的无限宇宙时空。

随着当下这个时空内，这具身体中，人格“自我”的融化，
就融化了，微观能量宇宙中，无限无量时空中，曾经的“我”。
随着“我”的消失，无限无量的微观能量宇宙，也就随着一同融化消失。

在生死轮回这场旷世大梦中，梦中的人，在梦境中苏醒了。
梦中生死中，曾经的身份形象，自我人格，
畜牲地狱，天人神灵，孤魂野鬼，男人女人外星人，一切生命信息记忆，
都如梦消散。

不被生死梦境所触及的，就是灵性原始的，纯净完整光明。
纯粹的大爱与纯洁中，不挂染丝毫个体意志。
璀璨的光辉与温暖中，不受生灭阴影所威胁。

完整纯粹的灵性，就超越了分段生死。
修行者就正式推开了，“知觉”这道，巍峨伫立的亘古“生死之门”。

灵性在知觉中，恢复了生命本初的完整。
灵性生命，就融入到，“觉性”无生之中。
觉性伴随灵性，就渗透在知觉“见精”中。
以智慧威神力，穿透见精投射出的，三界六道众生“知觉”内。
六道三界无限无边“知觉”生命的核心，就会体察到真神的雄浑巍峨光明力。

觉性与灵性的合一，成就了，三界与法界的圆满。
三界、法界、佛界的合一，圆满呈现出“祂”的究竟慈悲。
三界六道无尽众生，身心微观进入“祂”浩渺无限的慈悲。

“祂”以修行者的文字，音频视频展现真理。
真理呈现灵性真神光辉，法界圣贤智慧，究竟第一义菩提。

以后修行者所写的文字，朗读的音频，
是自法界圣贤智慧中，流淌出来的圣音。
圣音蕴含法界智慧，圣音蕴含灵性光辉。
智慧伴随着灵性，穿透力可以突破众生心灵知觉，直达生命灵性。
真正地，真实地，具有净化人间三界众生身心的威神力。
可以超度灵魂，可以超度亡魂，可以超度孤魂野鬼，可以起死回生。
可以净化心灵境界，可以升华灵魂内涵，可以驱魔镇邪，可以展现神迹。

随着修行者觉性与灵性的结合，
这具身体内，人性的因素就会越来越少。
灵性的生命力，就会越来越多。
觉性伴随灵性，法界诸佛就会随着修行者证量的增长，而降临人间。

神迹，奇迹，就会广泛出现。
返老还童，起死回生，改变生命状态，就是轻而易举的事情。

修行者，已经不属于人类。
人类世界，未来几十年，将见证真神的降临。
这是人类的荣耀。
（续完）
一一一“觉悟者”

人若视世间如水泡，如海市蜃楼，则不落生死轮回。(偈 170)

有一次，几百位比库到森林去禅修。但由于进展太缓慢，他们决定回精舍向佛陀请示更适合他们的禅修题目。

途中，他们遇见了海市蜃楼，就针对这种现象禅修起来。后来，当他们抵达精舍时，突然暴雨来袭，硕大的雨滴打在地上，行成水泡，后来就消失不见了。

他们因此如是思惟：「我们的身体就像这些水泡，终究会毁坏。」

而察觉到五蕴的无常。

译自《小部·法句经·世间品》

人应该观色身如泡沫幻影，
摧毁爱欲，脱离生死轮回。　
（偈46）

有一次，佛陀停留在舍卫城的祇树给孤独园时，有位比丘得到佛陀给他的禅观指导后，到一处森林里去禅修。

　　他虽然很精进，却进步不多，因此对自己不满意，并且想道：“我要回去，请佛陀另外给一个比较适合我气质的题目。”想完之后，他就出发回祇树给孤独园。

　　途中，他遇见海市蜃楼。仔细思惟之后，他明白这种现象不过是水的幻影而已。人的血肉之躯同样也只是生老病死的幻像，实际上无我。他当下继续禅观海市蜃楼的幻像。后来，他又到阿致罗筏底河边洗浴。洗完后坐在河边的树下休息时，看见飞溅的水花泡沫时，他明白血肉之躯的无常。

这时候，佛陀在祇树给孤独园中，看见他的情形，就放光，向他说
法：“比丘！你的观念正确，继续保持下去，能够观身如水花般无常，幻影般无我是很好的事。”

佛陀告诫后，这比丘就证得阿罗汉果。

～～摘自《法句经故事集》达摩难陀长老著