陈紫函虽然是万年女配，但真的是从年轻美到老啊！
年轻时的平阳公主、殷离、郭芙，都是出了名的古装美人，不少人都为陈紫函没有大火而可惜，认为是沧海遗珠。
后来上了年纪，成了女N号，但美貌不减，反而越来越有味道，像《古剑奇谭》的红玉，《山河令》的喜丧鬼。大家都在夸姐姐好美。
在美女如云的《卿卿日常》里，陈紫函也丝毫不落下风。演的嫡长主正室，一身华服，明艳大气，状态极好。很难想象，她已经47岁了。
年轻时的平阳公主、殷离、郭芙，都是出了名的古装美人，不少人都为陈紫函没有大火而可惜，认为是沧海遗珠。
后来上了年纪，成了女N号，但美貌不减，反而越来越有味道，像《古剑奇谭》的红玉，《山河令》的喜丧鬼。大家都在夸姐姐好美。
在美女如云的《卿卿日常》里，陈紫函也丝毫不落下风。演的嫡长主正室，一身华服，明艳大气，状态极好。很难想象，她已经47岁了。
【《冥报记》11、殷安仁的故事】
京兆尹殷安仁，家里非常富裕，常常供养慈门寺的僧众。
隋恭帝义宁初年，有个外来的客人寄住在他家里，客人把偷来的驴皮转送给他。
到唐太宗贞观三年，安仁在路上遇到一个人，对他说：“官府正在追捕你，捉拿你的人明天就到，你必死无疑。”安仁很害怕，赶快跑到慈门寺的佛堂里，整夜诵经不敢离开。
第二天吃饭的时间，果然有三位骑士带着数十名步兵，全副武装进入慈门寺，远远看到安仁，就叫他出来，安仁不予理会，更加精进的念佛诵经。鬼卒说：“昨天没有立刻抓他，现在他精诚诵经修福，又怎能抓得到呢？”因此留下一名鬼卒看守着，其他都离开了。
看守的鬼卒对安仁说：“你以前杀了一头驴，它现在告你，所以我们才来抓你的。你始终必须和它对质，不去又有什么好处呢？”
安仁远远的答说：“是以前偷驴的人杀它，把皮送给我而已，并不是我杀的，为什么要抓我呢？请你回去转告驴：‘我本来就没有杀你，现在为你追荐祈福，会对你有很大的好处，应该可以放过我了。’”
鬼卒答应说：“驴如果不同意，我明天会再来；如果它同意了，就不会再来。”说完就离开了。
第二天鬼卒没有再来，安仁于是为驴追荐祈福，全家从此也持戒食素。
善恶因果 轮回报应
震迷醒妄 匡正人心
京兆尹殷安仁，家里非常富裕，常常供养慈门寺的僧众。
隋恭帝义宁初年，有个外来的客人寄住在他家里，客人把偷来的驴皮转送给他。
到唐太宗贞观三年，安仁在路上遇到一个人，对他说：“官府正在追捕你，捉拿你的人明天就到，你必死无疑。”安仁很害怕，赶快跑到慈门寺的佛堂里，整夜诵经不敢离开。
第二天吃饭的时间，果然有三位骑士带着数十名步兵，全副武装进入慈门寺，远远看到安仁，就叫他出来，安仁不予理会，更加精进的念佛诵经。鬼卒说：“昨天没有立刻抓他，现在他精诚诵经修福，又怎能抓得到呢？”因此留下一名鬼卒看守着，其他都离开了。
看守的鬼卒对安仁说：“你以前杀了一头驴，它现在告你，所以我们才来抓你的。你始终必须和它对质，不去又有什么好处呢？”
安仁远远的答说：“是以前偷驴的人杀它，把皮送给我而已，并不是我杀的，为什么要抓我呢？请你回去转告驴：‘我本来就没有杀你，现在为你追荐祈福，会对你有很大的好处，应该可以放过我了。’”
鬼卒答应说：“驴如果不同意，我明天会再来；如果它同意了，就不会再来。”说完就离开了。
第二天鬼卒没有再来，安仁于是为驴追荐祈福，全家从此也持戒食素。
善恶因果 轮回报应
震迷醒妄 匡正人心
校量布施功德缘品第十（地藏经）
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。
是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。
如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。
复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。
复次地藏：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。
如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。
是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。
如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。
复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。
复次地藏：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。
如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
✋热门推荐