【原创】刻骨铭心的回忆__插队落户(27)一天工分等于一斤米钱
刚来时，我们隶属“枫田公社”，小镇（竹江镇）到公社（枫田镇）有20余里路，有一条公路可以到达，公路上跑的是从吉安到安福县城的长途车，每天也就几个班次。竹江镇汽车站只有一人管辖，不过大家都称其“站长”。站长的权利说大不大，说小不小，你想坐车，不是有钱就可以的。从吉安到竹江后，下一站就是枫田，再下去就是县城了，这中间好像有“招呼站”。从吉安到竹江车上空位少之可怜，在这里下车的人更少。站长售票，先远后近，先亲后疏，还可以自说自话某人先到。所以想要坐车，能从他手里买到票，往往是徒劳。
刚到农村不久，记得有过去枫田开会，集中起来的知青例会，一早出门，到镇上苦苦哀求站长，站长不为之所动。不记得是坐了后几趟班车呢，还是走去的，等我们赶到会议场地已经临近中午，记得很多人三五成群，在路边抽烟、聊天，也不知道会议内容是什么，只是吃了饭就往回赶。反正来回中有一次是徒步的，走累是一，还有是渴，渴了，在路边搜寻有没有池塘、沟渠什么的，然后卷起裤脚，下到池塘边缘的水里，用手轻轻地拨开水面上的浮尘，双手捧起水来喝，捧水的动作绝对不能大，不然引动水里的水草，就成了浑水了。那时候，许多胆大的知青会沿途拦车搭顺风车，很危险！再以后，枫田公社解体了，分成枫田、瓜畲、竹江三个公社。
分解后的竹江公社也有一个知青办公室，办公室也就一个人，基本上每个月通知知青们到公社开一次会，也就是读读文件，关心一下国家大事，那时候都没有收音机，也没钟表之类，一切好像与世隔绝，我们更像是被世人遗忘的，真的就是“井底之蛙”。每天一早起来，忙着烧好一天简陋的饭菜，只知道听队长的哨音去出工，听队长的叫声收工。晚上收工回到家，已是漆黑一片，点上煤油灯，洗洗弄弄，吃罢晚饭，还得去记工员处记工分，只有在收到家中的来信，才感到自己还有人惦记着，也只有到公社开会，才知道最近的国家大事，也只有那一天，是知青相聚聊天的日子。
知青办对我们倒是挺了解的，书记、队长、妇女主任都会汇报我们的表现。每月知青到公社开会，还可以记一天工分，这倒不错。虽然记工员嘴里罗嗦：不干活还算工分，但也只好给我们记工分。那个时候男劳力一天十分，会犁地的是十二分，妇女一天最高七分，我们一天只有五分，到年底分红，按十分为一个分值，第一年分值是四角五分，也就是说我们起早摸黑干一天活，得到二角二分半。这还是分值最高的一年，在以后的几年，分值只有三角多。也就是说，我们辛辛苦苦干一天的工分，等于一角五六分，一天就赚一斤米钱。那时候一斤籼米差不多一角四~~一角五分钱，大米一斤一角六分四~一角七分一，加上有时过节或农忙结束杀猪分的猪肉啊，还有一斤菜油半斤麻油，收麦子后分了两斤麦子等等，队里都记着帐，等年底一清算，辛苦一年还倒欠队里钱！
如果下雨没出工，就什么也没有。实际上很多农活女人都比男人快，比如插秧、锄草、割稻、割麦、等等，但没有用，工分就是这么定死的，没什么男女要同工同酬之理，我们有时跟记工员说，妇女能顶半边天，马上会有一帮男人调侃，歪理还真多，说什么男人头上一爿天，女人头上一爿天，而现在女人只有半边天了……
我们公社基本上都是上海来的知青，大概有五六十个吧，近一半是比我们先一年来的，另外还有六七个江西吉安来的，虽然都是“沦落人”但他们只要九角钱的车钱，就可以回家了。我们呢？我们什么时候才能回家？
（博主注：图片下载于网上，当年就是这样的路，用江西特有的红土夯实长途车开在这样的路面，根本开不快）
刚来时，我们隶属“枫田公社”，小镇（竹江镇）到公社（枫田镇）有20余里路，有一条公路可以到达，公路上跑的是从吉安到安福县城的长途车，每天也就几个班次。竹江镇汽车站只有一人管辖，不过大家都称其“站长”。站长的权利说大不大，说小不小，你想坐车，不是有钱就可以的。从吉安到竹江后，下一站就是枫田，再下去就是县城了，这中间好像有“招呼站”。从吉安到竹江车上空位少之可怜，在这里下车的人更少。站长售票，先远后近，先亲后疏，还可以自说自话某人先到。所以想要坐车，能从他手里买到票，往往是徒劳。
刚到农村不久，记得有过去枫田开会，集中起来的知青例会，一早出门，到镇上苦苦哀求站长，站长不为之所动。不记得是坐了后几趟班车呢，还是走去的，等我们赶到会议场地已经临近中午，记得很多人三五成群，在路边抽烟、聊天，也不知道会议内容是什么，只是吃了饭就往回赶。反正来回中有一次是徒步的，走累是一，还有是渴，渴了，在路边搜寻有没有池塘、沟渠什么的，然后卷起裤脚，下到池塘边缘的水里，用手轻轻地拨开水面上的浮尘，双手捧起水来喝，捧水的动作绝对不能大，不然引动水里的水草，就成了浑水了。那时候，许多胆大的知青会沿途拦车搭顺风车，很危险！再以后，枫田公社解体了，分成枫田、瓜畲、竹江三个公社。
分解后的竹江公社也有一个知青办公室，办公室也就一个人，基本上每个月通知知青们到公社开一次会，也就是读读文件，关心一下国家大事，那时候都没有收音机，也没钟表之类，一切好像与世隔绝，我们更像是被世人遗忘的，真的就是“井底之蛙”。每天一早起来，忙着烧好一天简陋的饭菜，只知道听队长的哨音去出工，听队长的叫声收工。晚上收工回到家，已是漆黑一片，点上煤油灯，洗洗弄弄，吃罢晚饭，还得去记工员处记工分，只有在收到家中的来信，才感到自己还有人惦记着，也只有到公社开会，才知道最近的国家大事，也只有那一天，是知青相聚聊天的日子。
知青办对我们倒是挺了解的，书记、队长、妇女主任都会汇报我们的表现。每月知青到公社开会，还可以记一天工分，这倒不错。虽然记工员嘴里罗嗦：不干活还算工分，但也只好给我们记工分。那个时候男劳力一天十分，会犁地的是十二分，妇女一天最高七分，我们一天只有五分，到年底分红，按十分为一个分值，第一年分值是四角五分，也就是说我们起早摸黑干一天活，得到二角二分半。这还是分值最高的一年，在以后的几年，分值只有三角多。也就是说，我们辛辛苦苦干一天的工分，等于一角五六分，一天就赚一斤米钱。那时候一斤籼米差不多一角四~~一角五分钱，大米一斤一角六分四~一角七分一，加上有时过节或农忙结束杀猪分的猪肉啊，还有一斤菜油半斤麻油，收麦子后分了两斤麦子等等，队里都记着帐，等年底一清算，辛苦一年还倒欠队里钱！
如果下雨没出工，就什么也没有。实际上很多农活女人都比男人快，比如插秧、锄草、割稻、割麦、等等，但没有用，工分就是这么定死的，没什么男女要同工同酬之理，我们有时跟记工员说，妇女能顶半边天，马上会有一帮男人调侃，歪理还真多，说什么男人头上一爿天，女人头上一爿天，而现在女人只有半边天了……
我们公社基本上都是上海来的知青，大概有五六十个吧，近一半是比我们先一年来的，另外还有六七个江西吉安来的，虽然都是“沦落人”但他们只要九角钱的车钱，就可以回家了。我们呢？我们什么时候才能回家？
（博主注：图片下载于网上，当年就是这样的路，用江西特有的红土夯实长途车开在这样的路面，根本开不快）
为什么前任非常排斥与你联系？
因为你还是那个老样子，他没有看到任何改变的预兆，并且三句话不离挽回，就像你根本不知道“自己做错了什么”，还硬要前任原谅，自然会引起对方的反感。
要明白，前任之所以会和你提分手，是因为“你长时间无法满足对方核心的情感需求”，彼此无法理解和共情，自然在相处中无法感觉到愉悦，沦落到“互相折磨”的地步。
想要前任对你的态度有所缓和，你就要学会以朋友的身份，重新满足前任丧失已久的情感需求，从而造成二次吸引，他的态度自然会对你缓和不少。
比如在曾经的感情中，你从未给予过前任关注感，他也是因为“你过于自我，从未照顾过她的感受而分手”。
那么不妨发这样一条信息“你胃药好像落在我这里了，最近胃还疼么？用不用我给你送过去”。
再比如说，前任和你分手的原因，是因为你缺乏上进心，不能给她一个明确的未来，那么你在分手后可以发这样一条动态：
“从今天起，让我来完成两个人的理想”
这些内容，看似和挽回前任没有什么必然的联系，但却在无形中向前任传递出“我已经做到改变了，并且我不会过分打扰你的生活”，他就会质疑自己分手的决定，开始重新觉得“原来还是你最懂她”。
只要前任对你的信念感重新建立起来，那么对你来说“挽回已经成功了一半”。
因为你还是那个老样子，他没有看到任何改变的预兆，并且三句话不离挽回，就像你根本不知道“自己做错了什么”，还硬要前任原谅，自然会引起对方的反感。
要明白，前任之所以会和你提分手，是因为“你长时间无法满足对方核心的情感需求”，彼此无法理解和共情，自然在相处中无法感觉到愉悦，沦落到“互相折磨”的地步。
想要前任对你的态度有所缓和，你就要学会以朋友的身份，重新满足前任丧失已久的情感需求，从而造成二次吸引，他的态度自然会对你缓和不少。
比如在曾经的感情中，你从未给予过前任关注感，他也是因为“你过于自我，从未照顾过她的感受而分手”。
那么不妨发这样一条信息“你胃药好像落在我这里了，最近胃还疼么？用不用我给你送过去”。
再比如说，前任和你分手的原因，是因为你缺乏上进心，不能给她一个明确的未来，那么你在分手后可以发这样一条动态：
“从今天起，让我来完成两个人的理想”
这些内容，看似和挽回前任没有什么必然的联系，但却在无形中向前任传递出“我已经做到改变了，并且我不会过分打扰你的生活”，他就会质疑自己分手的决定，开始重新觉得“原来还是你最懂她”。
只要前任对你的信念感重新建立起来，那么对你来说“挽回已经成功了一半”。
海南天北说东坡
东坡故里所在的纱縠行一带，在北宋时就是蚕桑和丝绸业为主的街区，苏辙《蚕市》一诗叙其繁华：“酒肴劝属坊市满，鼓笛繁乱倡优狞。”而东坡的和诗也记兄弟两流连街市的情景：“忆昔与子皆童丱，年年废书走市观。”将近一千年过去了，这里依然遍布着服装店，伴之以书画、古玩、茶肆，当然更有以东坡肘子、东坡泡菜为招牌的饭店和食品店，绕之以购物的、喝茶的、打牌的、搓麻的、唠嗑的、遛鸟的、散步的、带孙的，俨然一座深藏于现代都市里的宋代小岛，弥漫着浓郁而闲适的生活气息和烟火味道，仿佛是从一首首东坡得诗词里流淌出来的一般。——眉山三苏祠
欧阳修曾由衷地对别人说：三十年后，没有人知道我欧阳修，人们会记住的，将是这个二十岁的青年苏轼。在当时的文坛，欧阳修已是飞龙在天，苏东坡已如青龙入海。——开封金明池
李白是仙，杜甫近僧，白居易居道，王维向佛，东坡真菩萨。——湖州东坡路
一个心里有光的人，总是即能温存自己的生命，也能点燃别人的寂寥，以摇曳却不灭的光明，驱赶着周边的黑暗，成为时代风雨里的桅灯。——徐州苏堤
他自己也没想到的是，他一个人在黄州这个地方所受的难、所吃的苦，将成为整个中国文学的永久甘露，将成为所有中国人永恒美酒，并将漂洋过海，经冬历春，升华为全人类的一缕月光。——黄州东坡
东坡疏浚了西湖的水，西湖水也滋润、舒缓着这颗在朝廷里受到挤压的心。离开权力的漩涡，他回到人民的溪流，便如鱼得水。这里的百姓，也幸运地如水得舟。中国的文艺，也惬意地得到了一颗枝繁叶茂的长青树。——杭州西湖
东坡与亲友间有一千多封书信，“呵呵”之处有四十多。这些“”呵呵，多是处于困顿之时，偶然发出的喜悦之声，真实而自然。这种从心灵深处自流而出的快乐小溪，却是很多飞黄腾达的人生所没有的。生命中的苦难是一把隐秘的小铲吗？有时能为你挖掘到真正的生命之泉呢。——镇江金山寺
金陵一别，同样已是沦落人的王安石，望着苏轼远去的背影，情不自禁地说：“不知更几百年，方有如此人物。”王安石已是人中之龙，而东坡则在人龙之上矣。——南京半山园
从汴京到黄州，到惠州，再到儋州，苏轼一步步往下走的人生台阶，又成为他一步步往上升的艺术天梯。一流的文艺，从来就不是在安逸中产生的，永远是在苦难里酝酿，于颠沛时诞生，在流离中成长的。——惠州六如亭
所谓衣冠南渡，从群体上看，是以客家人五次大徙为代表的民族迁徙史；从个体上论，是以苏轼等为代表的文人贬谪史。——雷州东坡村
儋州有东坡的槟榔庵，黄州有他更早的雪堂，和成都的杜甫草堂一样，都是中国顶级文人落魄时的安身处，却成为文学的千古殿堂——有多少住着豪宅和别墅的游客，在这里情不自禁地向这些毕生住在陋室里的伟大精神和人格致敬。堂不在高，贤者居之，则光芒自在！——儋州东坡书院
“人间无正味，美好出艰难。”苏子所言，与现在所提倡的“幸福都是奋斗出来的。” 如出一辙。真可谓道理古今同，璨然出心中。——儋州东坡书院劝耕圃
苏轼在少年时常吃“三白饭”，在阴差阳错中发现了东坡饼，在困顿中发明了东坡肉，在荒僻中研究出火烤羊脊骨……大多数人都会遭遇生命的苦难，只有他能如此释怀地把苦味腌成美谈，把苦难泡成典故，把苦日子升华为耐人咀嚼的中国文化。——合浦东坡亭
苏轼对国家“微官敢有济时心”，对人民“我愿天公怜赤子”，与夫人“十年生死两茫茫”，与兄弟“夜雨对床”，与朋友“千里共婵娟”，这么美好的生命止步于六十五岁，惜情深者不寿！——常山东坡公园
四川眉山、河北栾城、河南开封、陕西凤翔、浙江杭州、山东诸城、江苏徐州、浙江湖州、湖北黄冈、江苏宜兴、山东蓬莱、安徽阜阳、江苏扬州、河北定州、广东惠州、海南儋州、江苏常州、河南郏县……这些看似不相关的地方，却因为一个伟大而有趣的灵魂，连成了一个将永远荧光闪烁的光带。经历十八城，辗转三十余县，留下了五百多个景点，这是一个人的生命线，也是一个民族的深浅足迹，是一种文明的坚韧车辙。——栾城苏东坡祖籍纪念馆
东坡故里所在的纱縠行一带，在北宋时就是蚕桑和丝绸业为主的街区，苏辙《蚕市》一诗叙其繁华：“酒肴劝属坊市满，鼓笛繁乱倡优狞。”而东坡的和诗也记兄弟两流连街市的情景：“忆昔与子皆童丱，年年废书走市观。”将近一千年过去了，这里依然遍布着服装店，伴之以书画、古玩、茶肆，当然更有以东坡肘子、东坡泡菜为招牌的饭店和食品店，绕之以购物的、喝茶的、打牌的、搓麻的、唠嗑的、遛鸟的、散步的、带孙的，俨然一座深藏于现代都市里的宋代小岛，弥漫着浓郁而闲适的生活气息和烟火味道，仿佛是从一首首东坡得诗词里流淌出来的一般。——眉山三苏祠
欧阳修曾由衷地对别人说：三十年后，没有人知道我欧阳修，人们会记住的，将是这个二十岁的青年苏轼。在当时的文坛，欧阳修已是飞龙在天，苏东坡已如青龙入海。——开封金明池
李白是仙，杜甫近僧，白居易居道，王维向佛，东坡真菩萨。——湖州东坡路
一个心里有光的人，总是即能温存自己的生命，也能点燃别人的寂寥，以摇曳却不灭的光明，驱赶着周边的黑暗，成为时代风雨里的桅灯。——徐州苏堤
他自己也没想到的是，他一个人在黄州这个地方所受的难、所吃的苦，将成为整个中国文学的永久甘露，将成为所有中国人永恒美酒，并将漂洋过海，经冬历春，升华为全人类的一缕月光。——黄州东坡
东坡疏浚了西湖的水，西湖水也滋润、舒缓着这颗在朝廷里受到挤压的心。离开权力的漩涡，他回到人民的溪流，便如鱼得水。这里的百姓，也幸运地如水得舟。中国的文艺，也惬意地得到了一颗枝繁叶茂的长青树。——杭州西湖
东坡与亲友间有一千多封书信，“呵呵”之处有四十多。这些“”呵呵，多是处于困顿之时，偶然发出的喜悦之声，真实而自然。这种从心灵深处自流而出的快乐小溪，却是很多飞黄腾达的人生所没有的。生命中的苦难是一把隐秘的小铲吗？有时能为你挖掘到真正的生命之泉呢。——镇江金山寺
金陵一别，同样已是沦落人的王安石，望着苏轼远去的背影，情不自禁地说：“不知更几百年，方有如此人物。”王安石已是人中之龙，而东坡则在人龙之上矣。——南京半山园
从汴京到黄州，到惠州，再到儋州，苏轼一步步往下走的人生台阶，又成为他一步步往上升的艺术天梯。一流的文艺，从来就不是在安逸中产生的，永远是在苦难里酝酿，于颠沛时诞生，在流离中成长的。——惠州六如亭
所谓衣冠南渡，从群体上看，是以客家人五次大徙为代表的民族迁徙史；从个体上论，是以苏轼等为代表的文人贬谪史。——雷州东坡村
儋州有东坡的槟榔庵，黄州有他更早的雪堂，和成都的杜甫草堂一样，都是中国顶级文人落魄时的安身处，却成为文学的千古殿堂——有多少住着豪宅和别墅的游客，在这里情不自禁地向这些毕生住在陋室里的伟大精神和人格致敬。堂不在高，贤者居之，则光芒自在！——儋州东坡书院
“人间无正味，美好出艰难。”苏子所言，与现在所提倡的“幸福都是奋斗出来的。” 如出一辙。真可谓道理古今同，璨然出心中。——儋州东坡书院劝耕圃
苏轼在少年时常吃“三白饭”，在阴差阳错中发现了东坡饼，在困顿中发明了东坡肉，在荒僻中研究出火烤羊脊骨……大多数人都会遭遇生命的苦难，只有他能如此释怀地把苦味腌成美谈，把苦难泡成典故，把苦日子升华为耐人咀嚼的中国文化。——合浦东坡亭
苏轼对国家“微官敢有济时心”，对人民“我愿天公怜赤子”，与夫人“十年生死两茫茫”，与兄弟“夜雨对床”，与朋友“千里共婵娟”，这么美好的生命止步于六十五岁，惜情深者不寿！——常山东坡公园
四川眉山、河北栾城、河南开封、陕西凤翔、浙江杭州、山东诸城、江苏徐州、浙江湖州、湖北黄冈、江苏宜兴、山东蓬莱、安徽阜阳、江苏扬州、河北定州、广东惠州、海南儋州、江苏常州、河南郏县……这些看似不相关的地方，却因为一个伟大而有趣的灵魂，连成了一个将永远荧光闪烁的光带。经历十八城，辗转三十余县，留下了五百多个景点，这是一个人的生命线，也是一个民族的深浅足迹，是一种文明的坚韧车辙。——栾城苏东坡祖籍纪念馆
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