#每日一善# [送花花]#阳光信用#
心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。
心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。
求人不如求佛，求自心 (二）
一直到七天法会结束了，隔天早上我回到家想起这件事，又绕着公寓找一遍，还是没找到。只好告诉妈妈说：今天假如车子没回来，因为明天要上班了，我必须去测量一下走路去上班需要多少时间，从高雄中正公园的附近，一直走到上班的阮综合医院是相当远的。当天中午和妈妈陪一位亲戚去吃饭，回来的时候忽然下起雨来，在路上正好遇到一位同事的医师，他很好意，看天下雨就请我们搭他的便车回家，他载我们到家门口时，一方面正好没有停车的空位，一方面在那裡下车离骑楼比较远，要淋雨，所以他就很好心地继续开车绕一圈，想要找个比较理想的地点让我们下车可以不必淋雨。但是绕啊绕，还是没有找到理想的空位，后来只有在大楼另一个门附近停车才有空位。您知道吗？当我们一下车，赫然眼前就是我丢掉的那部车子！还是原来的车牌原来的锁，而且锁得好好的，连车篮裡的东西也没有丢掉，也擦得满乾淨的。这地方我原来也找过，并没有车子啊！佛菩萨加被，车子真的自动回来了。后来大楼管理员很咸慨地说：“你们念阿弥陀佛很有感应哦，大楼中很多人车子锁得好好，放在外面丢了，都没有人找回来过。”我把这件事情原原本本地告诉病人和他的太大，看他们两人都笑了起来，我也笑着向他们说：“天下车子那么多，他专骑走我们的车子，这其中也有因缘的。也许过去生我们曾经对不起他，现在我们念佛向他忏悔，不要再气他，才不会又结下恶缘。普门品中有讲到，假如遇到怨恨我们的贼把我们包围起来，而且个个拿着刀要加害我们，如果我们能够念观音菩萨慈悲伟大的力量，这些怨贼都会生起慈悲心的。经文是：‘若值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。’我很相信：佛菩萨强大的慈悲心力能够唤醒众生慈悲的心。假使遇到怨恨你的贼拿刀要害你的时候，你能想起菩萨大慈大悲伟大的力量，念观音菩萨的名号，对方一定会生起慈悲心，即使过去彼此曾经有怨仇，也是可以化解的。在这段经文中也蕴涵了，如果我们的心转变了，境界也会跟着转这个道理。佛菩萨的慈悲心深重，我们众生如果有困苦，他们一定会相助的，纵使有拿刀要加害的怨贼，都能够使他们生起慈悲心，何况现在也没有人拿刀加害我们啊，只不过是一部车子不见了而己，那对佛菩萨的能力来说更是不成问题的。只怕我们的心被这些倒楣困苦的事扰乱了，而不能够安定至诚。假如心可以平静下来，以至诚来念佛，绝对是有求必应。千江有水千江月，水面越平映照出来的月亮就越清楚明晰。我的车子能够自动回来，你的车子一定也会自动回来，不但是车子会回来而已，我们的心如果转向佛，不要随着发生的事去生烦恼，去团团转，那么境界和整个命运都会自然转好，转向光明的。我们一起好好念佛，佛菩萨是神通广大、法力无边而且又富贵无比，买部车子对我们有困难，对佛绝对不会有困难的。佛那边的电话是永远不会故障的，只要我们照顾自己的电话不要故障，能够安然地把号码拨好，把阿弥陀佛名号（犹如电话号码）念好，这样就一定会收到佛的回应。”
这位病人的太太听了就立刻发心，告诉我说：“郭医师，你每天做功课的时候，我也和你一起念经，平常我们自己吃素念佛。”从那天起她真的天天和我一起念佛，做早晚课。
我告诉病人说：“当我看到你的脚肿得不能弯的时候，第一个念头就是，脚这么肿要怎么拜佛呢？于是我心裡就一直希望你的水肿能够全部消掉，好能够拜佛，你要发大愿念佛，让我们一起努力。”过了几天，这位太大欢欢喜喜，蹦蹦跳跳地到护理站欢呼说：“阿弥陀佛，观世音菩萨保佑，我的车子真的回来了！”而且出乎意料之外，她先生的脚和腹部的积水也都一天一天地消下去了。他真的复原能够拜佛了，我从来没有治疗过反应这么良好的肝硬化病人。
当然，我们了解，念佛如果只是为了要找回失去的东西，或是祈求一时的病好，那实在是像小孩子无知不懂事，拿了一颗大鑽石去和人家换一颗糖吃吃一样，念佛最伟大的功用是在于彻底解决我们生死的大困难，免除长久的轮迴。阿弥陀佛既然可以解决我们最严重、最痛苦的生死问题，给予我们最珍贵美好的极乐世界，来做我们进修的乐园，那么我们人生其他的小问题，对阿弥陀佛来说又有什么困难呢？佛菩萨慈悲，他们知道虽然只是一部摩托车，但是对一个已经重病垂危的病患来讲，这部车子不可思议地送回来，实在使他们的信心大大地振奋起来，这远比我买一部车子来送给他意义强大太多了！他们的信心念佛也使得同病房的患者们都自动发心来念佛。真是佛力无边，慈悲深重，千处祈求千处应，所以祖师教导我们凡事求人不如求佛，求自心。
——《从乐入乐》道证法师
一直到七天法会结束了，隔天早上我回到家想起这件事，又绕着公寓找一遍，还是没找到。只好告诉妈妈说：今天假如车子没回来，因为明天要上班了，我必须去测量一下走路去上班需要多少时间，从高雄中正公园的附近，一直走到上班的阮综合医院是相当远的。当天中午和妈妈陪一位亲戚去吃饭，回来的时候忽然下起雨来，在路上正好遇到一位同事的医师，他很好意，看天下雨就请我们搭他的便车回家，他载我们到家门口时，一方面正好没有停车的空位，一方面在那裡下车离骑楼比较远，要淋雨，所以他就很好心地继续开车绕一圈，想要找个比较理想的地点让我们下车可以不必淋雨。但是绕啊绕，还是没有找到理想的空位，后来只有在大楼另一个门附近停车才有空位。您知道吗？当我们一下车，赫然眼前就是我丢掉的那部车子！还是原来的车牌原来的锁，而且锁得好好的，连车篮裡的东西也没有丢掉，也擦得满乾淨的。这地方我原来也找过，并没有车子啊！佛菩萨加被，车子真的自动回来了。后来大楼管理员很咸慨地说：“你们念阿弥陀佛很有感应哦，大楼中很多人车子锁得好好，放在外面丢了，都没有人找回来过。”我把这件事情原原本本地告诉病人和他的太大，看他们两人都笑了起来，我也笑着向他们说：“天下车子那么多，他专骑走我们的车子，这其中也有因缘的。也许过去生我们曾经对不起他，现在我们念佛向他忏悔，不要再气他，才不会又结下恶缘。普门品中有讲到，假如遇到怨恨我们的贼把我们包围起来，而且个个拿着刀要加害我们，如果我们能够念观音菩萨慈悲伟大的力量，这些怨贼都会生起慈悲心的。经文是：‘若值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。’我很相信：佛菩萨强大的慈悲心力能够唤醒众生慈悲的心。假使遇到怨恨你的贼拿刀要害你的时候，你能想起菩萨大慈大悲伟大的力量，念观音菩萨的名号，对方一定会生起慈悲心，即使过去彼此曾经有怨仇，也是可以化解的。在这段经文中也蕴涵了，如果我们的心转变了，境界也会跟着转这个道理。佛菩萨的慈悲心深重，我们众生如果有困苦，他们一定会相助的，纵使有拿刀要加害的怨贼，都能够使他们生起慈悲心，何况现在也没有人拿刀加害我们啊，只不过是一部车子不见了而己，那对佛菩萨的能力来说更是不成问题的。只怕我们的心被这些倒楣困苦的事扰乱了，而不能够安定至诚。假如心可以平静下来，以至诚来念佛，绝对是有求必应。千江有水千江月，水面越平映照出来的月亮就越清楚明晰。我的车子能够自动回来，你的车子一定也会自动回来，不但是车子会回来而已，我们的心如果转向佛，不要随着发生的事去生烦恼，去团团转，那么境界和整个命运都会自然转好，转向光明的。我们一起好好念佛，佛菩萨是神通广大、法力无边而且又富贵无比，买部车子对我们有困难，对佛绝对不会有困难的。佛那边的电话是永远不会故障的，只要我们照顾自己的电话不要故障，能够安然地把号码拨好，把阿弥陀佛名号（犹如电话号码）念好，这样就一定会收到佛的回应。”
这位病人的太太听了就立刻发心，告诉我说：“郭医师，你每天做功课的时候，我也和你一起念经，平常我们自己吃素念佛。”从那天起她真的天天和我一起念佛，做早晚课。
我告诉病人说：“当我看到你的脚肿得不能弯的时候，第一个念头就是，脚这么肿要怎么拜佛呢？于是我心裡就一直希望你的水肿能够全部消掉，好能够拜佛，你要发大愿念佛，让我们一起努力。”过了几天，这位太大欢欢喜喜，蹦蹦跳跳地到护理站欢呼说：“阿弥陀佛，观世音菩萨保佑，我的车子真的回来了！”而且出乎意料之外，她先生的脚和腹部的积水也都一天一天地消下去了。他真的复原能够拜佛了，我从来没有治疗过反应这么良好的肝硬化病人。
当然，我们了解，念佛如果只是为了要找回失去的东西，或是祈求一时的病好，那实在是像小孩子无知不懂事，拿了一颗大鑽石去和人家换一颗糖吃吃一样，念佛最伟大的功用是在于彻底解决我们生死的大困难，免除长久的轮迴。阿弥陀佛既然可以解决我们最严重、最痛苦的生死问题，给予我们最珍贵美好的极乐世界，来做我们进修的乐园，那么我们人生其他的小问题，对阿弥陀佛来说又有什么困难呢？佛菩萨慈悲，他们知道虽然只是一部摩托车，但是对一个已经重病垂危的病患来讲，这部车子不可思议地送回来，实在使他们的信心大大地振奋起来，这远比我买一部车子来送给他意义强大太多了！他们的信心念佛也使得同病房的患者们都自动发心来念佛。真是佛力无边，慈悲深重，千处祈求千处应，所以祖师教导我们凡事求人不如求佛，求自心。
——《从乐入乐》道证法师
#阳光信用[超话]##阳光信用 每日一善# 爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。
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