唐初贞观年间，有一位被太宗称为“竭节至公”的名臣—李大亮。
李大亮（586—644），雍州泾阳（今陕西泾阳）人，少年时代便显示出“文武才干”。李渊起兵反隋入关后，李大亮便自东都洛阳投奔唐政权，被授土门（今山西井陉口）令。当时百姓饥荒，“盗贼侵寇”，地方官多各自为政，“长吏横恣，赃污狼藉”。李大亮却卖掉所乘之马，分给贫弱，劝其垦田，当年便获得丰收。同时，“躬捕寇盗，所击辄平”，使本县百姓不受侵扰。此时，李世民作为秦王，巡抚北方，听到李大亮在土门县的政绩，很是赞叹，并下书表彰，奖励马匹、布帛。不久，北境流寇骚扰其县。李大亮“众少不敌”，便只身单骑到敌营，见其首领，晓之以理，动之以情，“群胡感悟，相率请降”。李大亮又杀所乘之马，与之宴乐，然后徒步回到县衙。“前后降者千余人，县境以清”。唐高祖李渊知道后，非常高兴，立即破格“超拜金州总管府司马”。在武德年间（618-626）的统一战争中，李大亮或率兵攻城，或计擒敌将，屡次建功，高祖以功赐给奴婢百人。李大亮说：“汝辈多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝为贱隶乎！”全部放还。“高祖闻而嗟叹，复赐婢二十人”，升任越州都督。在任写书百卷，调离时全部交公。
太宗贞观元年（627），转任交州都督，封武阳县男。不久，又召拜太府卿，出任凉州（治在今甘肃武威）都督。在凉州任上，恰逢御史台遣使考核地方军政长官治绩，见凉州有名鹰，暗示李大亮献出。李大亮不预理睬，反而“密表”太宗：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”太宗见到“密表”，立刻下书称赞：“披露腹心，非常恳到，览用嘉叹，不能便己。有臣如此，朕复何忧！”赐给自己所用的胡瓶一枚。随后，太宗觉得这样还不足以激励臣下，又赐李大亮《汉纪》一部，再下书表彰其“立志方直，竭节至公”。
“终始若一”。军总管，与大总管李靖等出北路。李大亮率部自凉州向西南，至青海湖，历河源（在今青海曲麻莱境内），“虏其名王二十人，杂畜数万”。因破敌之功，由武阳县男进爵为武阳公，赐物千段、奴婢150人，全部送给亲属。数年后，李大亮调回京城，拜左卫大将军，掌管宫廷警卫。贞观十七年（643），太子李治又以李大亮兼领太子右卫率，掌管东宫宿卫，同时又兼工部尚书。史称李大亮“身居三职，宿卫两宫，甚为亲信”。李大亮以正三品高位，统领皇宫和东宫警卫，“每当宿直，必通宵假寐”，丝毫不敢怠慢、偷懒。太宗知道后，非常放心地说：“至公宿直，我便通夜安卧。”太宗遇有出京巡幸，总是命李大亮率警卫居守。宰相房玄龄非常敬重他，经常称李大亮有汉代王陵、周勃之节，可以当大位。
贞观十八年（644），太宗准备征高丽，车驾至洛阳，将京中军政事务委于宰相房玄龄，命李大亮“副之”。太宗尚未赴辽东，李大亮突然重病不起。太宗亲为调药，驰驿赐大亮。李大亮自知不久人世，临终上表，请停辽东之征，并强调京师的重要，要太宗“深以关中为意”，表成言终而卒。“死之日，家无珠玉可以为晗，唯有米五石、布三十端”。
李大亮自县令至三品高位，表现出多方面的才能，然其“至性忠谨”，“终始若一”，无愧于太宗对他的八字评价：“立志方直，竭节至公”！

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菊花
元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
东晋人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《菊花》便是其中较有情韵的一首。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种菊花之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的菊花，让人心情愉悦。
第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕，表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被菊花深深吸引住了，其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”，把诗人赏菊入迷，流连忘返的情态和诗人对菊花的由衷喜爱真切地表现了出来，字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情菊花。时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的菊花使他忘情，爱不能舍了。诗人从菊花凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱菊花的理由。其中也暗含了对菊花历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一诗赞菊花高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。
这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱菊花理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
（审核 | 丁开艳 图 | 来源于网络）

帝释天因为不放逸，所以成为诸天王，精进受人赞叹，放逸受人诃责。

有一天，离车国的摩诃利王子，前来聆听佛陀讲解《帝释天所问经》。佛陀的生动叙述，让王子以为佛陀一定见过帝释天。为了确认，他就问佛陀。

　　佛陀回答道：“摩诃利！我确实认识帝释天，也知道他为何成为帝释天。”佛陀就告诉摩诃利，身为诸天王的帝释天的某一前世是摩卡拉村子一位名叫玛伽的年轻人。他和三十二位同伴从事很多的社会公益活动，如铺路、建公共休憩房舍等，一生中并奉行七项义务：

　　一.奉养父母、二.尊敬长者、三.言语温顺、四.不背后说人闲话、五.慷慨大方、不贪婪、六.实话实说、七.不动气。由于玛伽在那一生中具足无数的善业和正确的德行，所以往生为帝释天。”

——摘自《法句经故事集》