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故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
—— 唐代·岑参《逢入京使》

译文
向东遥望长安家园路途遥远，思乡之泪沾湿双袖难擦干。
在马上匆匆相逢没有纸笔写书信，只有托你捎个口信，给家人报平安。

注释
入京使：进京的使者。
故园：指长安和自己在长安的家。漫漫：形容路途十分遥远。
龙钟：涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》：“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。
凭：托，烦，请。传语：捎口信。

《牧童诗》

宋·黄庭坚

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

你看远处那个牧童呀，骑着一头黄牛走过前村。

手里一杆笛子，放在嘴下乱吹，虽然不成腔调，但胜在快活自在。

他吹的声音很大，隔着一道山陇也能够听闻。

可能，他的模样就是人生的理想。诸君且看，长安城中多少追逐名利的他乡人，为了一丝功成名就的机会，背井离乡来到这里，机关算尽到头来还是抵不过天命。

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马未都《马未都讲透唐诗》
——贾岛-僧敲月下门

贾岛家境贫寒，很早出家，僧名“无本”。贾岛喜欢佛门清净，这样他有时间思考，但他又嫌佛门清规戒律多，限制了他的自由，比如过午不食，日落则息，贾岛在僧俗之间纠结，清静无为时向往凡尘烟火，红尘滚滚时，又想回归佛门净地。他写过“海底有明月，圆于天上轮，得之一寸光，可买千里春”。也写过“十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把示君，谁有不平事？”，这很能说明贾岛的僧俗情怀。

《题李凝幽居》：
闲居少邻并，草径入荒原，
鸟宿池边树，僧敲月下门，
过桥分野色，移石动云根，
暂去还来此，幽期不负言。

到底“推”好还是“敲”好，我认为韩愈说的有道理，理由一：“推”是主，“敲”是客，主客不能颠倒；理由二：“推”失节奏“敲”有节奏，而节奏感的出现是诗的重点；三：“推”显寂寞，“敲”有声音，鸟宿池边树表现的是无声，对句僧敲月下门出声，打破上句寂静，亦或反衬寂静达到更加境况。从对账要求上讲，上联表现画面，下联突出声音要素，此名由此禅意十足，载入史册。

“郊寒岛瘦”贾岛之“瘦”在文学语境中，有精干硬朗之意，比如“瘦劲”“瘦健”“瘦俏”等。贾岛之兽不过“去肥”而已，去掉多余的累赘，让诗风利索，让“瘦”不限于外表，而是内心。
《忆江上吴处世》：

闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆，
秋风吹渭水，落叶满长安，
此地聚会夕，当时雷雨寒，
兰桡殊未返，消息海云端。

此诗写时写景，两人分别已久，由夏入秋，落叶流水，长安城中到处是飘落的树叶，一幅秋瑟之像。贾岛利用秋瑟之像，加强思友之意。

诗的最后贾岛未能脱俗，说出心里话“兰桡殊未返，消息满云端”。你的船尚未归，一直没有消息，真让人惦念。全诗没有直白露骨的思念，不像李白“长相思，催心肝”，也不是李商隐“一寸相思，一寸灰”，更不是李清照“一种相思，两处闲愁”，贾岛就是要去肥留瘦，去瘦留骨，让其诗语言朴素，风格朴素。

阅后心得：到这里方知贾岛的瘦是去肥留瘦，去瘦留骨的意思。简练到不能简练，朴素到不能再朴素。让诗风利索，瘦是外表，更是内心。
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