凡夫成佛在理论上讲一念之间
物质现象、精神现象从哪来的？自性里头本来具足，惠能大师第三句讲得很好「何期自性本自具足」。而自性？自性是常寂光，虽然它没有物质跟精神现象，它能现。《华严经》上讲的宇宙依正庄严，宇宙是我们的依报，正报是自己，这要知道。正报不是指一切有情众生，一切人、一切动物在佛法叫有情众生。无情众生，佛法讲世间，有情世间、无情世间、智正觉世间，讲三种世间。依、正不是的，正报是自己，除自己之外全是依报。诸佛如来对我来说是我的依报，六道十法界统统是我的依报，山河大地都是我的依报。自性里头诸位记住没有虚空，虚空是自性变现的，大家要学过《百法明门》就很清楚。《百法明门》里面把时间跟空间都列在不相应行法里头，不相应行法方分，方分就是空间，时分就是时间。所以时间跟空间都不是真的，都是心现识变的，这《还源观》里头讲得太清楚了。
怎么现的？大乘教里佛常讲「一念不觉而有无明」，就是那一念不觉。这一念我们不懂，我们一念打个妄想；不是的，我们不知道那一念，它太微细了。这现代科学讲振动，非常微细的振动，自性是不动的，突然有这振动，所以这振动不是真的，妄动，有这么回事情。可是你要晓得它不是真的，真心不动。这一动阿赖耶里面就出现现象，这现象就是起二用。原来是一体，自性清净圆明体，从体起用，起二用。这一动没有原因的，它不是真的，要有原因就变成真的了；没有原因，就这一念。一念不动？就恢复正常了，恢复正常就是常寂光、就是自性。所以凡夫成佛在理论上讲一念之间，这就是我们常讲的起心动念，但是起心动念大家体会不到。弥勒菩萨所说的，释迦牟尼佛问弥勒菩萨，他们这一问一答的时候，实际都是教我们的、让我们听。世尊问弥勒佛菩萨「心有所念」，就是我们现在讲念头，我们动一个念头，佛说这一个念里头有几个念组成这一个念，多少微细的念头组成这一个。凡夫这一念里头有几个念？有几个相？有几个识？其实这就是问阿赖耶，因为这一念不觉就把自性变成阿赖耶，阿赖耶的三细相。
文摘恭录—大方广佛华严经 （第二０四四卷） 2009/9/27 檔名：12-17-2045
物质现象、精神现象从哪来的？自性里头本来具足，惠能大师第三句讲得很好「何期自性本自具足」。而自性？自性是常寂光，虽然它没有物质跟精神现象，它能现。《华严经》上讲的宇宙依正庄严，宇宙是我们的依报，正报是自己，这要知道。正报不是指一切有情众生，一切人、一切动物在佛法叫有情众生。无情众生，佛法讲世间，有情世间、无情世间、智正觉世间，讲三种世间。依、正不是的，正报是自己，除自己之外全是依报。诸佛如来对我来说是我的依报，六道十法界统统是我的依报，山河大地都是我的依报。自性里头诸位记住没有虚空，虚空是自性变现的，大家要学过《百法明门》就很清楚。《百法明门》里面把时间跟空间都列在不相应行法里头，不相应行法方分，方分就是空间，时分就是时间。所以时间跟空间都不是真的，都是心现识变的，这《还源观》里头讲得太清楚了。
怎么现的？大乘教里佛常讲「一念不觉而有无明」，就是那一念不觉。这一念我们不懂，我们一念打个妄想；不是的，我们不知道那一念，它太微细了。这现代科学讲振动，非常微细的振动，自性是不动的，突然有这振动，所以这振动不是真的，妄动，有这么回事情。可是你要晓得它不是真的，真心不动。这一动阿赖耶里面就出现现象，这现象就是起二用。原来是一体，自性清净圆明体，从体起用，起二用。这一动没有原因的，它不是真的，要有原因就变成真的了；没有原因，就这一念。一念不动？就恢复正常了，恢复正常就是常寂光、就是自性。所以凡夫成佛在理论上讲一念之间，这就是我们常讲的起心动念，但是起心动念大家体会不到。弥勒菩萨所说的，释迦牟尼佛问弥勒菩萨，他们这一问一答的时候，实际都是教我们的、让我们听。世尊问弥勒佛菩萨「心有所念」，就是我们现在讲念头，我们动一个念头，佛说这一个念里头有几个念组成这一个念，多少微细的念头组成这一个。凡夫这一念里头有几个念？有几个相？有几个识？其实这就是问阿赖耶，因为这一念不觉就把自性变成阿赖耶，阿赖耶的三细相。
文摘恭录—大方广佛华严经 （第二０四四卷） 2009/9/27 檔名：12-17-2045
【剑指“全国百强县”，海阳心有繁星逐光前行】当2012夏日的风吹进2022秋日的夜空，十年倏忽而过。
当万米金滩的亚沙激情定格在相册里，精彩接续上演。
全国首个近岸海上发射观礼城市，全国首个“零碳”核能供热城市，致力于打造国家零碳产业示范区、胶东经济圈融合发展先行区、中日韩新能源合作先导区……
一个接一个的金字招牌闪耀在这片红色雷乡大地。这十年，她拥抱蓝色大海，航空航天产业从无到有、极速崛起。
这十年，她追逐金色阳光，清洁能源产业集聚发展、持续壮大。
这十年，她践行惠民利企，城市能级全面提升，利群实事桩桩落地。
这是开工项目最多、投资体量最大、营商环境最优的非凡十年。
这是百姓腰包最鼓、人居环境最美、幸福指数最高的非凡十年。
详情：https://t.cn/A6oJypkX
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这十年，她追逐金色阳光，清洁能源产业集聚发展、持续壮大。
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凡夫成佛在理论上讲一念之间
物质现象、精神现象从哪来的？自性里头本来具足，惠能大师第三句讲得很好「何期自性本自具足」。而自性？自性是常寂光，虽然它没有物质跟精神现象，它能现。《华严经》上讲的宇宙依正庄严，宇宙是我们的依报，正报是自己，这要知道。正报不是指一切有情众生，一切人、一切动物在佛法叫有情众生。无情众生，佛法讲世间，有情世间、无情世间、智正觉世间，讲三种世间。依、正不是的，正报是自己，除自己之外全是依报。诸佛如来对我来说是我的依报，六道十法界统统是我的依报，山河大地都是我的依报。自性里头诸位记住没有虚空，虚空是自性变现的，大家要学过《百法明门》就很清楚。《百法明门》里面把时间跟空间都列在不相应行法里头，不相应行法方分，方分就是空间，时分就是时间。所以时间跟空间都不是真的，都是心现识变的，这《还源观》里头讲得太清楚了。
怎么现的？大乘教里佛常讲「一念不觉而有无明」，就是那一念不觉。这一念我们不懂，我们一念打个妄想；不是的，我们不知道那一念，它太微细了。这现代科学讲振动，非常微细的振动，自性是不动的，突然有这振动，所以这振动不是真的，妄动，有这么回事情。可是你要晓得它不是真的，真心不动。这一动阿赖耶里面就出现现象，这现象就是起二用。原来是一体，自性清净圆明体，从体起用，起二用。这一动没有原因的，它不是真的，要有原因就变成真的了；没有原因，就这一念。一念不动？就恢复正常了，恢复正常就是常寂光、就是自性。所以凡夫成佛在理论上讲一念之间，这就是我们常讲的起心动念，但是起心动念大家体会不到。弥勒菩萨所说的，释迦牟尼佛问弥勒菩萨，他们这一问一答的时候，实际都是教我们的、让我们听。世尊问弥勒佛菩萨「心有所念」，就是我们现在讲念头，我们动一个念头，佛说这一个念里头有几个念组成这一个念，多少微细的念头组成这一个。凡夫这一念里头有几个念？有几个相？有几个识？其实这就是问阿赖耶，因为这一念不觉就把自性变成阿赖耶，阿赖耶的三细相。
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物质现象、精神现象从哪来的？自性里头本来具足，惠能大师第三句讲得很好「何期自性本自具足」。而自性？自性是常寂光，虽然它没有物质跟精神现象，它能现。《华严经》上讲的宇宙依正庄严，宇宙是我们的依报，正报是自己，这要知道。正报不是指一切有情众生，一切人、一切动物在佛法叫有情众生。无情众生，佛法讲世间，有情世间、无情世间、智正觉世间，讲三种世间。依、正不是的，正报是自己，除自己之外全是依报。诸佛如来对我来说是我的依报，六道十法界统统是我的依报，山河大地都是我的依报。自性里头诸位记住没有虚空，虚空是自性变现的，大家要学过《百法明门》就很清楚。《百法明门》里面把时间跟空间都列在不相应行法里头，不相应行法方分，方分就是空间，时分就是时间。所以时间跟空间都不是真的，都是心现识变的，这《还源观》里头讲得太清楚了。
怎么现的？大乘教里佛常讲「一念不觉而有无明」，就是那一念不觉。这一念我们不懂，我们一念打个妄想；不是的，我们不知道那一念，它太微细了。这现代科学讲振动，非常微细的振动，自性是不动的，突然有这振动，所以这振动不是真的，妄动，有这么回事情。可是你要晓得它不是真的，真心不动。这一动阿赖耶里面就出现现象，这现象就是起二用。原来是一体，自性清净圆明体，从体起用，起二用。这一动没有原因的，它不是真的，要有原因就变成真的了；没有原因，就这一念。一念不动？就恢复正常了，恢复正常就是常寂光、就是自性。所以凡夫成佛在理论上讲一念之间，这就是我们常讲的起心动念，但是起心动念大家体会不到。弥勒菩萨所说的，释迦牟尼佛问弥勒菩萨，他们这一问一答的时候，实际都是教我们的、让我们听。世尊问弥勒佛菩萨「心有所念」，就是我们现在讲念头，我们动一个念头，佛说这一个念里头有几个念组成这一个念，多少微细的念头组成这一个。凡夫这一念里头有几个念？有几个相？有几个识？其实这就是问阿赖耶，因为这一念不觉就把自性变成阿赖耶，阿赖耶的三细相。
文摘恭录—大方广佛华严经 （第二０四四卷） 2009/9/27 檔名：12-17-2045
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