靠拍一个中年大叔吃饭，都能火遍全球？
甚至连拍了十季，观众还看不腻？
更离谱的是，这剧每一季的豆瓣评分，就没下过9分。
相信资深美食剧剧迷们，都已经猜到了我说的是哪一部电视剧了。
没错，就是《孤独的美食家》。

不敢相信，这部剧竟然已经播了整整十年，几乎是用每年一部的节奏在拍着。
前不久第十季播出，就立刻登上了豆瓣一周全球口碑剧集榜（叔说：我这该死的人气啊），可见观众多爱它。

为什么能火十年？
因为这部剧简直是把社畜对干饭的热情，体现得淋漓尽致！
为了吃上想吃的店，可以暴走一两公里。
对待吃饭的态度，比打工认真一百倍。
知道的，叔是在看菜单。
不知道的，还以为他在开会。
把菜单看出读文献的感觉来。

对吃，叔能拿出对待高考的钻研精神。
不知道点啥菜时，先偷偷瞄两眼隔壁桌。
发现桌子上各种神秘的调味料，总是忍不住拿起来闻一闻。
不知道怎么放，学人精再次上线，看别人的照葫芦画瓢。

看叔沉浸式吃饭，代入感真的太强了。
叔干饭时的心理活动和行为，简直就跟在我头顶装了监控一样，不能说一模一样，但绝对有90%相似！
猪瘾犯了，啥都想吃。
尤其是一个人去吃饭又点不了太多菜，这时候恨不得自己有两个胃！
还没吃之前，就已经幸福感满满，准备好迎接美食了。
吃到好吃的东西时，根本不会有啥浮夸的表演，只会嘴角忍不住上扬，并且加快咀嚼的速度。
吃饱了整个人就是眼神涣散的状态，偶尔太饱了还得用手撑一撑腰。

《孤独的美食家》的有趣，还在于它的设定。
原作者久住昌之，本人是个酒鬼老饕，点菜只爱点下酒菜。
但他笔下的五郎，却是个不喝酒，吃饭只喝水或乌龙茶的西装大叔。

作为观众，每集最期待的环节，就是叔的原地饿懵表演。
某种程度上，dong-dong-dong三声和「战歌起」，已经成为剧粉追这剧的一种仪式感了。
（有点像下课的铃声，提醒你该冲去食堂啦。）

而且每一家出场的美食店，都是真实存在的。
拍摄时制作组还和原作者约定，不会采用和漫画里一模一样的店，所以剧里每家店都是剧组一间间探店探出来的。

在拍摄台湾篇时，因为拍摄时间紧张，工作人员要在2-3天内选材好所有店铺，最夸张时甚至一天吃了50家店！
所以在网上时不时就能刷到网友打卡同款饭店的帖子（是谁酸了我不说）。
有时会有种错觉，叔根本不是在拍剧，而是作为五郎真实地生活在这个世界上。

没有夸张的剧情设置，这种把吃饭这事的日常感和生活气息拍出来，才是《孤独的美食家》让人越看越上头的原因。
#孤独的美食家#

#南张北溥#【 溥儒 《水月观音》 】立轴，纸本，墨笔，91×49cm。 溥心畬自幼便颇有佛缘，早在1905年曾随父母去西山戒台寺居住，其时年方九岁。1911年辛亥革命后全家迁出恭王府，后隐居戒台寺。22年学成归国后又回到戒台寺居住。如此，前前后后于戒台寺住了有十几年的时间。西山戒台寺是光绪十七年由溥心畬祖父恭亲王出钱重修的，虽说是有名的唐代古寺，却几乎成了溥心畬的家庙。他和弟弟在庙中读书，在风景如此优美、环境如此幽静的古刹，悠闲用功，其以后娴静性格、脱俗画风的形成，应该说与这段经历关系密切。

由此可见，溥氏之于佛教是虔诚的，他的这份虔诚也反映在他的佛教题材的书画作品中。他一生笃信佛教，事母至孝。他曾刺舌血画佛像、刺血写佛经，以为母祈福。因此，他笔下的观音，是信仰，是孝思，也是对母亲感情的寄托。

#这就是中国风# #遇见艺术#

第三极
成败分两极 但无悔是第三极
生死为两极 但自由是第三极

今天看完了第三极
虽然是2015年的纪录片
但是质量和内容真的是“经典永流传”

高山藏神明 流水隐信仰
红袍僧人佝偻背脊 坚定且缓慢的向荒原深处走去
男女老少围绕着冈仁波齐无数次的虔诚跪拜
匍匐在山神脚下谦卑喝水的信徒

最有禅意的镜头就是坛城
僧人用彩色细沙耗费巨大精力做出美轮美奂的坛城
就在我被坛城的色彩和细致惊艳的的说不出话时
僧人们已经拿着扫帚将他们全部抹掉了

我想这要是我做的 别说别人给我拿扫帚全毁了 就是扔掉一粒沙子 我都会哭一整天

旁白说“可以辛苦的拿起 也可以轻松的放下”
有时建造 有时毁灭
也许对他们来说 在建造坛城的时候就已经是修行了
一次次被抹去 因而一次次建立

还有为了救助受伤小牛暂停绘制唐卡的老人
慈眉善目 慈悲向善
后来小牛伤势一直不见好转 老人决定进山采药
镜头拍摄到老人行走在草原上 摘一朵小野花
眼神里都是慈悲
下一个镜头就是他笔下的佛陀拈花一笑
太妙了
这个老人就是人世间的佛
心中有佛的人 才能画出最神圣的佛

虽没能与雪豹相逢 但夏勒博士并不感到失落
对他来说 研究雪豹 并不意味着要与雪豹相遇
他最大的希望是
这些朋友能自由自在的生活

每个故事的主人公都是各自有绮丽的景致 也有相似澄澈灵魂
像寒鸦漫卷云天 像明月照拂冰川
太美妙了谁懂阿

今天是自我净化日