今天是壬寅水虎年三月初五，清明节。农历笫三个月，称建辰。也叫辰月、季春、暮春、晚春和桃浪。杜甫是这样描写春天的景色:迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。春天是美丽的，一切都是美好的，人们的心情也好多了，虽然疫情尚未结束。今天儿童乐园里桃花含苞待放，路旁的泥土里小草露出了尖尖的嫩芽。春风把春意扎进人们的心里，暖暖洋洋的。记得儿時的老家，春天呢喃的小燕子正 口衔泥土忙碌着在屋檐下筑巢。如今在城市是見不到了。前些年在衍水桥上游和望溪公园纪念碑南面上空曾見到过。現在看到的是孩子们放的风筝。但无论如何春天到了，迎来的一切将是美好的！愿疫情早除、人间皆安！
当然清明节也是怀念故人的节日。愿天下故去亲人们安好！
当然清明节也是怀念故人的节日。愿天下故去亲人们安好！
美丽的金沙江畔
奔腾的金沙江从青藏高原而来，流经攀枝花平地镇与凉山州会理县绿水乡段，两地隔江而望。因拉鲊古渡和高山峡谷，以及成昆铁路、108国道纵贯而过，形成的“五月渡泸”、“高峡出平湖”、“天堑变通途”的自然风光与人文历史、民族风情，吸引着越来越多的户外人。
二月里，从昆明出发300多公里到平地镇，再向前便到金沙江河谷之巅。山上，映入眼帘的是一片依山傍水被田园包围着的红墙黛瓦的古村落一一迤沙拉村。迤沙拉彝语为“水漏下去的地方”。村子依山而建，傍水而居，层层叠叠，连片的红黛色建筑有点象川西的色达。这里作为彝人部落聚居地，自古就是南方丝绸之路和茶马古道上马帮的落脚之地，历史悠久。抗战时期著名的史迪威公路盘村而过，传颂着多少动人故事。历史的风烟早已飘散，却留下深深的印迹和文化的沉淀。而今作为“中国历史文化名村”，迤沙拉正朝着民族团结、和谐未来的大道走下去。
沿着盘山路继续往前，日落时分便下到了金沙江南岸的拉鲊古渡口。这里山势平缓，地衍波平，江面平窄，自古就是由川入滇必经之渡。当年诸葛亮率军南征“五月渡泸”，选择在此渡江成就了蜀国开疆拓土的伟业。而五六十年代，这里曾是国家“三线”建设的交通枢纽，作为108国道上唯一的渡口，联通南北、横贯东西，战略地位十分重要，也留下很多可歌可泣英雄壮举。
滔滔江水向东流。寻古思旧、凭吊古今，往事已随江水逝去，只留下悠悠古渡见证着历史。看今朝，跨江大桥矗立两山，天堑通途、旧貌新颜。正所谓：今日拉鲊，可以栖迟。古渡作为国防战略渡口仍然发挥着重要作用。
天刚亮，我们登上渡船顺江而下朝着北岸的金沙江畔岀发了。船很快到了对岸，大家弃船登岸沿着一段老成昆铁路徒步前进。
2020年随着新成昆铁路修建，老成昆线便停运了。留下的这段铁路便成了历史的回忆和见证。铁桥、遂道，铁轨、路基，见证了当年“铁血成昆”的筑路大军，用汗浇高山、血洒金沙的悲壮，创造的人间奇迹；用不怕牺牲、不畏艰辛，甘于吃苦、甘于奉献的行动毅力，给今天留下了宝贵的三线精神。勇士们就像这取名“前进”的遂道一样始终永往直前。走在铁路上，脚下的每一步路都是那么厚重坚实，心中的敬意由然而生。
走下铁路顺岸边继续前行。金沙江一路弯延曲折向东，两岸山峰林立护卫着江水往前。岸边坡上一棵棵高大挺拔的攀枝花早已悄然开放了。远看，火红火红的一片，染红了山坡江面；近观，大朵大朵的花挂满枝头，艳丽娇羞，花瓣落满沙滩。不仅是岸边，铁路两旁也有不少的攀枝花在盛开，掩映着铁路向前延伸。江水在静静地流淌，尽管二月的小草还没有返青，山坡上成群的牛羊仍然在吃草撒欢，偶尔抬头用喜悦的目光注视着我们这群不速之客，像是欢迎我们一般。
每个人都被火红的花朵吸引着，不停地用镜头一次又一次地纪录下这美丽的倩影。攀枝花，又名木棉花、英雄花。生长在干热河谷地带，只要有阳光再贫脊之地都能扎根生长，而且树冠高大伟岸，生机勃勃、充满活力。虽然花期很短，但金沙江畔的攀枝花却开得早，开得热烈，开得尽情。我想，攀枝花之所叫英雄花，而金沙江畔花又开得如此美丽，火热而鲜艳，是因为这里不仅有英雄的鲜血浇灌哺育他，而且他也代表着英雄的品格精神。英雄花在这里，年复一年地装扮着金沙江畔，同江水、山川、铁路一起陪伴着慰藉着逝去英烈长存。
金沙江畔很美，美的厚重沉淀，朴实无华；美的英雄花开，英雄礼赞；美的热血沸腾，奋发向上。 https://t.cn/Ryhpwdq
奔腾的金沙江从青藏高原而来，流经攀枝花平地镇与凉山州会理县绿水乡段，两地隔江而望。因拉鲊古渡和高山峡谷，以及成昆铁路、108国道纵贯而过，形成的“五月渡泸”、“高峡出平湖”、“天堑变通途”的自然风光与人文历史、民族风情，吸引着越来越多的户外人。
二月里，从昆明出发300多公里到平地镇，再向前便到金沙江河谷之巅。山上，映入眼帘的是一片依山傍水被田园包围着的红墙黛瓦的古村落一一迤沙拉村。迤沙拉彝语为“水漏下去的地方”。村子依山而建，傍水而居，层层叠叠，连片的红黛色建筑有点象川西的色达。这里作为彝人部落聚居地，自古就是南方丝绸之路和茶马古道上马帮的落脚之地，历史悠久。抗战时期著名的史迪威公路盘村而过，传颂着多少动人故事。历史的风烟早已飘散，却留下深深的印迹和文化的沉淀。而今作为“中国历史文化名村”，迤沙拉正朝着民族团结、和谐未来的大道走下去。
沿着盘山路继续往前，日落时分便下到了金沙江南岸的拉鲊古渡口。这里山势平缓，地衍波平，江面平窄，自古就是由川入滇必经之渡。当年诸葛亮率军南征“五月渡泸”，选择在此渡江成就了蜀国开疆拓土的伟业。而五六十年代，这里曾是国家“三线”建设的交通枢纽，作为108国道上唯一的渡口，联通南北、横贯东西，战略地位十分重要，也留下很多可歌可泣英雄壮举。
滔滔江水向东流。寻古思旧、凭吊古今，往事已随江水逝去，只留下悠悠古渡见证着历史。看今朝，跨江大桥矗立两山，天堑通途、旧貌新颜。正所谓：今日拉鲊，可以栖迟。古渡作为国防战略渡口仍然发挥着重要作用。
天刚亮，我们登上渡船顺江而下朝着北岸的金沙江畔岀发了。船很快到了对岸，大家弃船登岸沿着一段老成昆铁路徒步前进。
2020年随着新成昆铁路修建，老成昆线便停运了。留下的这段铁路便成了历史的回忆和见证。铁桥、遂道，铁轨、路基，见证了当年“铁血成昆”的筑路大军，用汗浇高山、血洒金沙的悲壮，创造的人间奇迹；用不怕牺牲、不畏艰辛，甘于吃苦、甘于奉献的行动毅力，给今天留下了宝贵的三线精神。勇士们就像这取名“前进”的遂道一样始终永往直前。走在铁路上，脚下的每一步路都是那么厚重坚实，心中的敬意由然而生。
走下铁路顺岸边继续前行。金沙江一路弯延曲折向东，两岸山峰林立护卫着江水往前。岸边坡上一棵棵高大挺拔的攀枝花早已悄然开放了。远看，火红火红的一片，染红了山坡江面；近观，大朵大朵的花挂满枝头，艳丽娇羞，花瓣落满沙滩。不仅是岸边，铁路两旁也有不少的攀枝花在盛开，掩映着铁路向前延伸。江水在静静地流淌，尽管二月的小草还没有返青，山坡上成群的牛羊仍然在吃草撒欢，偶尔抬头用喜悦的目光注视着我们这群不速之客，像是欢迎我们一般。
每个人都被火红的花朵吸引着，不停地用镜头一次又一次地纪录下这美丽的倩影。攀枝花，又名木棉花、英雄花。生长在干热河谷地带，只要有阳光再贫脊之地都能扎根生长，而且树冠高大伟岸，生机勃勃、充满活力。虽然花期很短，但金沙江畔的攀枝花却开得早，开得热烈，开得尽情。我想，攀枝花之所叫英雄花，而金沙江畔花又开得如此美丽，火热而鲜艳，是因为这里不仅有英雄的鲜血浇灌哺育他，而且他也代表着英雄的品格精神。英雄花在这里，年复一年地装扮着金沙江畔，同江水、山川、铁路一起陪伴着慰藉着逝去英烈长存。
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“三变画一爻，十八成一卦”，易经推演的步奏，其实很简单
清月史话
周易所蕴含的哲理性是其经久不衰的魅力所在，无论是古人还是当今的科学，历来都对其敬畏有加。它的哲理在卦画之中体现得淋漓尽致，通过策数的推演便能洞悉万物的变易之法。然而始终让人百思不解的是如此高深地学问其步骤却是极其简单，在《周易系辞上传》中有一句脍炙人口的口诀成了几千年来易经推演公认的步骤：“三变画一爻，十八成一卦”，古人只用这简单的十个字便能推演天地人的兴衰规律，那么这句话究竟是什么意思呢？了解之后足以让我们眼界大开了。
这句话源自《周易系辞上传》，原句是“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。……是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而長之，天下之能事毕矣！”这句话的本意是在阐释推演时的方法与步骤，“衍”通“演”意为推演是人们普遍的共识，而“大衍之數”五十即推演占卦的总数，虽然有五十但真正使用的只有49。
所以他们在占卦时，要先准备50根蓍草，从中拿出一根不用，只用余下的49根进行推演。然而把49跟蓍草随机一分为二象征二分的阴阳两仪是谓“象两”；其后在两份中任取一根与原先的两份形成三才之势象征天地人是谓“象三”，接着以象征四季的四为单位来“揲”（清点）较多的两份即48根蓍草；清点完后两边必然产生余数，这时便用余下的蓍草象征闰月“扐”（夹）在指间。这就完成了周易推演第一变的四个步骤，即文中提到的“分二”、“挂一”、“扐四”和“归奇”，统称为“四营”。这时减去手指夹着的蓍草余下的根数要么四十四根，要么四十根。接着便要进行第二遍，将四十或四十四根蓍草重复以上“分二”、“揲四”、“归奇”的步骤称为二变，随后重复第二变的步骤完成第三变，最终余下的蓍草可能是九、八、七、六，这四个数字均为一爻，这便是“三变画一爻，十八成一卦”的由来了。
不难看出，就步骤来说，是极其简单且有趣的，尤其是对于热爱数学的人而言更是轻而易举。这样简单步骤得出结果竟然蕴藏着神秘莫测的天机，着实让人不敢相信。很多人肯定跃跃欲试但又苦恼没有蓍草，那么为什么要用蓍草呢？
古人发现所有的草本植物中只有蓍草生长时间最长，而且它有着既直且长的根茎，素有“生长千年而茎数三百”的说法，因为长寿所以就像有经验的老者，遇事不决便向长者请教。这也是蓍草推演灵验的传说来源之一。不过近年来也有人用围棋、火柴、牙签等物品替代。不要妄想利用它来发家致富或为非作歹，道行不够只会走火入魔，毕竟解卦的难度众所周知，而且没有固定的规则，所有的参考都只具有相对的意义，而易经本身就意味着变化。对于我们而言，知其然体验一番即可，感受一下老祖宗盘腿而坐用一堆小草来推动人文历史发展的情景足矣。 https://t.cn/RBS4O7q
清月史话
周易所蕴含的哲理性是其经久不衰的魅力所在，无论是古人还是当今的科学，历来都对其敬畏有加。它的哲理在卦画之中体现得淋漓尽致，通过策数的推演便能洞悉万物的变易之法。然而始终让人百思不解的是如此高深地学问其步骤却是极其简单，在《周易系辞上传》中有一句脍炙人口的口诀成了几千年来易经推演公认的步骤：“三变画一爻，十八成一卦”，古人只用这简单的十个字便能推演天地人的兴衰规律，那么这句话究竟是什么意思呢？了解之后足以让我们眼界大开了。
这句话源自《周易系辞上传》，原句是“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。……是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而長之，天下之能事毕矣！”这句话的本意是在阐释推演时的方法与步骤，“衍”通“演”意为推演是人们普遍的共识，而“大衍之數”五十即推演占卦的总数，虽然有五十但真正使用的只有49。
所以他们在占卦时，要先准备50根蓍草，从中拿出一根不用，只用余下的49根进行推演。然而把49跟蓍草随机一分为二象征二分的阴阳两仪是谓“象两”；其后在两份中任取一根与原先的两份形成三才之势象征天地人是谓“象三”，接着以象征四季的四为单位来“揲”（清点）较多的两份即48根蓍草；清点完后两边必然产生余数，这时便用余下的蓍草象征闰月“扐”（夹）在指间。这就完成了周易推演第一变的四个步骤，即文中提到的“分二”、“挂一”、“扐四”和“归奇”，统称为“四营”。这时减去手指夹着的蓍草余下的根数要么四十四根，要么四十根。接着便要进行第二遍，将四十或四十四根蓍草重复以上“分二”、“揲四”、“归奇”的步骤称为二变，随后重复第二变的步骤完成第三变，最终余下的蓍草可能是九、八、七、六，这四个数字均为一爻，这便是“三变画一爻，十八成一卦”的由来了。
不难看出，就步骤来说，是极其简单且有趣的，尤其是对于热爱数学的人而言更是轻而易举。这样简单步骤得出结果竟然蕴藏着神秘莫测的天机，着实让人不敢相信。很多人肯定跃跃欲试但又苦恼没有蓍草，那么为什么要用蓍草呢？
古人发现所有的草本植物中只有蓍草生长时间最长，而且它有着既直且长的根茎，素有“生长千年而茎数三百”的说法，因为长寿所以就像有经验的老者，遇事不决便向长者请教。这也是蓍草推演灵验的传说来源之一。不过近年来也有人用围棋、火柴、牙签等物品替代。不要妄想利用它来发家致富或为非作歹，道行不够只会走火入魔，毕竟解卦的难度众所周知，而且没有固定的规则，所有的参考都只具有相对的意义，而易经本身就意味着变化。对于我们而言，知其然体验一番即可，感受一下老祖宗盘腿而坐用一堆小草来推动人文历史发展的情景足矣。 https://t.cn/RBS4O7q
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