问：请问如何福慧双修？现在字纸十分普遍，每年我们做功课，也制造了不少的字纸，拿字纸来包东西更是普遍，这会受报折福吗？
师父答：现在的字纸没有古时候字纸值钱，所以折福也就少了。为什么？古时候的文字，写字的人都是用毛笔字，那时候在中国都没有其他的笔，只有毛笔。写毛笔字都是读圣贤书的人，所以写出来的东西都是圣贤的教诲，“文以载道”，这样的字纸，我们对它要尊重，不能随便丢弃，决定不可以拿来擦桌子、包东西，这不恭敬，道理在此地。所以惜字纸是积福德。
但是现在的报纸，我看都是教人杀盗淫妄，真正正面的教诲很少。今天我们决定不可以用印佛经、佛像的字纸拿去作践，那就折福了。
有同修问我：“我们的佛像用旧了，经书破损了，怎么办？”在佛法一般的作法，是将它火化。
火化，最好送寺院的火化炉，不能在其他地方火化；但在野外很乾淨的地方，你把它焚烧之后，将灰埋在地下，这是恭敬。
可是现在一般都市，你随便烧东西是犯法，你在这裡烧，别人打电话告诉警察，警察马上就来找麻烦。所以在当地寺院的火化炉，在他们没有使用时，不要跟他们混合在一起烧，我们可以把这些破旧的佛像、经书在那裡火化。
如果是线装书就不可以火化，线装书大概总有几十年、几百年的历史，这是我们佛教的文物。破旧怎么样？修补。
线装的经书破旧了，我们拿去裱褙，就跟裱字画一样，下面托一张棉纸，整部书拆开来裱褙，然后再把它装订起来。裱一次，大概可以再使用五百年，这是历史文物，我们一定要懂得珍惜，这是不能够火化。
现在普通一般印刷的，这个没有关係，这个印得太多，它不是艺术品。佛像也是如此，如果是印的，用旧了可以火化，如果是画的就不可以，画的佛像用旧了要裱褙，那是佛教的艺术，这些东西我们要懂得。
一般字纸，虽然是这样讲，可是诸位必须要晓得，字纸最好不要包吃的东西。为什么？油墨有毒。可以包一般不是吃的东西，吃的东西不能包。
师父答：现在的字纸没有古时候字纸值钱，所以折福也就少了。为什么？古时候的文字，写字的人都是用毛笔字，那时候在中国都没有其他的笔，只有毛笔。写毛笔字都是读圣贤书的人，所以写出来的东西都是圣贤的教诲，“文以载道”，这样的字纸，我们对它要尊重，不能随便丢弃，决定不可以拿来擦桌子、包东西，这不恭敬，道理在此地。所以惜字纸是积福德。
但是现在的报纸，我看都是教人杀盗淫妄，真正正面的教诲很少。今天我们决定不可以用印佛经、佛像的字纸拿去作践，那就折福了。
有同修问我：“我们的佛像用旧了，经书破损了，怎么办？”在佛法一般的作法，是将它火化。
火化，最好送寺院的火化炉，不能在其他地方火化；但在野外很乾淨的地方，你把它焚烧之后，将灰埋在地下，这是恭敬。
可是现在一般都市，你随便烧东西是犯法，你在这裡烧，别人打电话告诉警察，警察马上就来找麻烦。所以在当地寺院的火化炉，在他们没有使用时，不要跟他们混合在一起烧，我们可以把这些破旧的佛像、经书在那裡火化。
如果是线装书就不可以火化，线装书大概总有几十年、几百年的历史，这是我们佛教的文物。破旧怎么样？修补。
线装的经书破旧了，我们拿去裱褙，就跟裱字画一样，下面托一张棉纸，整部书拆开来裱褙，然后再把它装订起来。裱一次，大概可以再使用五百年，这是历史文物，我们一定要懂得珍惜，这是不能够火化。
现在普通一般印刷的，这个没有关係，这个印得太多，它不是艺术品。佛像也是如此，如果是印的，用旧了可以火化，如果是画的就不可以，画的佛像用旧了要裱褙，那是佛教的艺术，这些东西我们要懂得。
一般字纸，虽然是这样讲，可是诸位必须要晓得，字纸最好不要包吃的东西。为什么？油墨有毒。可以包一般不是吃的东西，吃的东西不能包。
恩师：多看別人的優點 不看別人的缺陷。從內裡面的快樂往外發，真樂！
- 法国巴黎餐后开示（第七集）
順境逆境都把你提升，你怎麼會不快樂？我入佛門，方東美先生告訴我，「學佛是人生最高的享受」。最高的享受是什麼？順境沒有貪戀，逆境沒有怨恨，你的心是平等的，平等心是真心。
人類到今天，善惡太明顯了；斷惡修善決定有好報，也都就在面前。要自己在這一生有成就，不必到天上待那麼長的時間，才能到極樂世界去。別人已經去了，你還在天上。
佛法自古以來，祖師們常常講，依眾靠眾，過團體生活，多看別人的優點，不看別人的缺陷。大眾住在一起，磨鍊的時間長；一個人住茅蓬，孤陋寡聞，進步很難，那都是錯誤的。閉關，閉什麼關？胡思亂想，是真的。怨恨不能化解，不知道報恩，只懂得報怨，這是這個時代普遍的現象。見到了不必怪他，他生長在這個時代，他看到的、聽到的、接觸到的都有問題，怎麼能怪他，怪他可憐。
讀書，佛經是第一好的。真正有志，我們今天走極樂世界的道路，淨土的五經一論必須讀的，不能離開的。世間的書，四十歲以前可以讀四書五經，四十歲以後就不必了，要讀《群書治要》。拿這個書來對照我們起心動念、所作所為，以這個為標準，書裡有很多我們做到了，有很多還沒有做到。
培養使命感，我來到這個世間，真修行，起心動念、言語造作都能給大眾表一個好樣子，真修行，幫助自己、幫助別人。言教不如身教，身是自己做到，大家看到了。
所以亂世修行，不會的很難，會的不難。你學了有興趣，學了心裡很舒暢、很快樂，這個樂不是從外頭來的，內心往外發的。《論語》上頭一句話，「不亦說乎」，悅是快樂，不是從外來的，從內來的，從內裡面的快樂往外發，真樂！
《法国巴黎餐后开示（第七集）2018/6/21
法国巴黎精舍 档名：32-295-0007》
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
- 法国巴黎餐后开示（第七集）
順境逆境都把你提升，你怎麼會不快樂？我入佛門，方東美先生告訴我，「學佛是人生最高的享受」。最高的享受是什麼？順境沒有貪戀，逆境沒有怨恨，你的心是平等的，平等心是真心。
人類到今天，善惡太明顯了；斷惡修善決定有好報，也都就在面前。要自己在這一生有成就，不必到天上待那麼長的時間，才能到極樂世界去。別人已經去了，你還在天上。
佛法自古以來，祖師們常常講，依眾靠眾，過團體生活，多看別人的優點，不看別人的缺陷。大眾住在一起，磨鍊的時間長；一個人住茅蓬，孤陋寡聞，進步很難，那都是錯誤的。閉關，閉什麼關？胡思亂想，是真的。怨恨不能化解，不知道報恩，只懂得報怨，這是這個時代普遍的現象。見到了不必怪他，他生長在這個時代，他看到的、聽到的、接觸到的都有問題，怎麼能怪他，怪他可憐。
讀書，佛經是第一好的。真正有志，我們今天走極樂世界的道路，淨土的五經一論必須讀的，不能離開的。世間的書，四十歲以前可以讀四書五經，四十歲以後就不必了，要讀《群書治要》。拿這個書來對照我們起心動念、所作所為，以這個為標準，書裡有很多我們做到了，有很多還沒有做到。
培養使命感，我來到這個世間，真修行，起心動念、言語造作都能給大眾表一個好樣子，真修行，幫助自己、幫助別人。言教不如身教，身是自己做到，大家看到了。
所以亂世修行，不會的很難，會的不難。你學了有興趣，學了心裡很舒暢、很快樂，這個樂不是從外頭來的，內心往外發的。《論語》上頭一句話，「不亦說乎」，悅是快樂，不是從外來的，從內來的，從內裡面的快樂往外發，真樂！
《法国巴黎餐后开示（第七集）2018/6/21
法国巴黎精舍 档名：32-295-0007》
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
人生八苦，每一苦你都逃不掉，看完你就会相信了！
人生有八苦，即是：生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下之苦。
人生八苦，每一苦你都逃不掉，看完你就会相信了！
生苦
生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。人生无常、法无定法，喜忧参半，生之苦没有谁能逃得过。
老苦
唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。
但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。其实每个人在不同的年龄阶段都承受着不同的苦乐。
年纪越来越大，经历的事多了，你就会发现人生有太多的无常，尤其是人人都要面对的“生老病死”这个大问题，出生对于世间人来说是喜事，但也意味着苦难的开始。
每个人也都要经历老去、生病和死亡这个阶段。生命在旺盛的时候，人们不会想着痛苦的来临。可是，终究逃不过这一关。
病苦
人自呱呱坠地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？
其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。又岂是药石所能奏效的？
每个人面对生死问题，都会避之不及，其实这才是我们最要紧需要解决的问题。
修行修什么？修我们的念头，我们的心。不怕念起，就怕觉迟。心不妄动，不会被各种无常所苦恼，看破、放下，才是真正的觉悟解脱。
死苦
非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！
无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚未完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。
这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。
爱别离苦
语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？
万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
06
怨憎会苦
和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
怨恨是结怨气增恶缘，心中的恨多了，各种负能量和障碍就会找上门来，这样自己的苦就更多了，心苦是人最大的苦。
所以，懂得放过，是放过他人，亦是善待自己、保护自己。
即使彼此伤过，令人苦恼万分，但恶缘尽了，也就是分离的时候了。
07
求不得苦
想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。
人生总是不如意的，越想得到什么，越难得到，于是深感折磨、深感其苦。
莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？
不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？人的福报是守恒的，不可能同时拥有春花和秋月，该放下的要放下，该释然的要释然，不要攀缘，越攀缘越苦。
08
五阴炽盛苦
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
人这一生坎坷无数，实在是不容易，要活在当下，该放下就要放下，拿得起放得下才是大智慧。
人生“万般皆苦，只可自渡”，愿天下人且行，且珍惜。 https://t.cn/Rcdt451
人生有八苦，即是：生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下之苦。
人生八苦，每一苦你都逃不掉，看完你就会相信了！
生苦
生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。人生无常、法无定法，喜忧参半，生之苦没有谁能逃得过。
老苦
唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。
但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。其实每个人在不同的年龄阶段都承受着不同的苦乐。
年纪越来越大，经历的事多了，你就会发现人生有太多的无常，尤其是人人都要面对的“生老病死”这个大问题，出生对于世间人来说是喜事，但也意味着苦难的开始。
每个人也都要经历老去、生病和死亡这个阶段。生命在旺盛的时候，人们不会想着痛苦的来临。可是，终究逃不过这一关。
病苦
人自呱呱坠地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？
其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。又岂是药石所能奏效的？
每个人面对生死问题，都会避之不及，其实这才是我们最要紧需要解决的问题。
修行修什么？修我们的念头，我们的心。不怕念起，就怕觉迟。心不妄动，不会被各种无常所苦恼，看破、放下，才是真正的觉悟解脱。
死苦
非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！
无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚未完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。
这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。
爱别离苦
语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？
万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
06
怨憎会苦
和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
怨恨是结怨气增恶缘，心中的恨多了，各种负能量和障碍就会找上门来，这样自己的苦就更多了，心苦是人最大的苦。
所以，懂得放过，是放过他人，亦是善待自己、保护自己。
即使彼此伤过，令人苦恼万分，但恶缘尽了，也就是分离的时候了。
07
求不得苦
想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。
人生总是不如意的，越想得到什么，越难得到，于是深感折磨、深感其苦。
莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？
不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？人的福报是守恒的，不可能同时拥有春花和秋月，该放下的要放下，该释然的要释然，不要攀缘，越攀缘越苦。
08
五阴炽盛苦
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
人这一生坎坷无数，实在是不容易，要活在当下，该放下就要放下，拿得起放得下才是大智慧。
人生“万般皆苦，只可自渡”，愿天下人且行，且珍惜。 https://t.cn/Rcdt451
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