不出家，可以如此修行:
挤地铁的时候，往后让一点，让旁边人先上。 ——这是布施。
公司朋友聚会，不要喝酒，以免给周围人带来麻烦。 ——这是持戒。
遇到别人有怒火时，纵然他不对，礼让一下。 ——这是忍辱。
平日常常提醒自己不可懈怠。 ——这是精进。
时时留意观照自己的起心动念处。 ——这是禅定。
思量诸行无常，诸法无我。 ——这是智慧。
不出家处处皆是修行！

        ——宗萨钦哲仁波切

【佛教基础知识】:

【三毒】：贪、瞋、痴。
【三学】：戒、定、慧。
【四谛】：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
【三界】：欲界、色界、无色界。
【六道】：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
【七大】：地、水、风、火、空、见、识。
【五浊恶世】：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
【六根】：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
【六尘】：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
【八识】：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶。
【五蕴】：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
【五明】：內明，因明，醫方明，聲明，工巧明。
【四恩】：三宝恩、国家恩、父母恩、众生恩。
【四大部洲】：东胜神洲；南赡部洲；西牛贺洲；北俱芦洲。
【天龙八部】：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
【世间八法】：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
【断绝凡情二十法】：名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。
【四摄法】：一，布施摄，二，爱语摄，三，利行摄，四，同事摄。
【四依止】：依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。
【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
【五戒】：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
【十善】：一不杀生而行放生，二不偷盗而行施舍，三不邪淫而修梵行，四不妄语而说实言，五不绮语而说质直语，六不两舌而说调解语，七不恶口而说柔和语，八不贪而修不净观，九不嗔而修慈悲观，十不痴而修因缘观。
【四无量心】：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
【三聚净戒】：第一条摄律仪戒，就是誓断一切恶，无一恶不断，就是所有的坏事一点都不能做。第二条摄善法戒，就是誓修一切善，无一善不修，那怕很小的善事都要去做。第三摄众生戒，就是誓度一切众生，无一众生不度。
【六度法】：一，布施度悭贪。二，持戒度毁犯。三，忍辱度嗔恚。四，精进度懈怠，五、禅定度散乱，六、般若度愚痴。

《金刚经》中“忍辱波罗密，
是第一波罗密”，说明什么呢？

现在来看看古汉语造字“忍辱”的本意是什么！

“辱”字，上面一个“辰”，下面一个“寸”，古汉语“辰”字，属于十二地支中的“辰”，意思是“土、库”，而这个“辰库”是装“水”的“水库”，同时十二地支“辰”对应“龙”。

现在明白了【辱】字的古文造字之意，是“用寸土作的小水库中的龙”！可想而知，这水库的容量有多小？！这龙有多小？！

那好，佛法说心就是“容器”，这个“容器”可如江河湖海，可如“寸土作的小水库”，“龙”是中国历史文化的图腾，含义深远，代表自然造化中的吉祥如意、智慧勇猛的大成就者。

中国文明的根文化《易》经中的【乾卦】就是阐述各种龙的状态，而【辱】字中的【寸土小水库中的龙】，恰好符合【乾卦】辞中初九爻“潜龙勿用”。

所以，这个【辱】字的本意，是释迦牟尼佛老师教育人，不要总认为是别人羞辱了自己的自尊，要深刻觉悟【自我狭隘】的【自尊】本意，是与【寸土小水库的龙】一个道理。

再看看“忍”字，“心上一把刀”，这就是佛法谈到的“刳其自性”，自己要净化剔除自性中的“贪嗔痴慢疑”劣根杂质，自我改造，自我突破原有的局限。

因此，佛法谈大菩萨修行六度“布施（为人民服务）、持戒（原则、纪律）、忍辱（要认识反省自己的局限并努力自我改造突破）、精进（勤奋努力）、静虑（内心淡泊，宁静致远）、智慧（实事求是）”，其中，【忍辱】智慧是第一智慧。

当我们明白了【忍辱】这个名词的古汉语造字本意，就自然明白一个人，要认识自己，超越自己，唯一之路，就必须从反省觉悟自己的局限不足并努力改造自己的【忍辱】中去修炼觉悟之路。

过不了内心中“自我反省、自我改造、自我提升、自我突破”这一关，就无法打破“生长在用自我寸土建的小水库中，任由自我存龙，骄慢野蛮肆意”的状态，任何认识自我、改造自我的过程，都是痛苦的，这就是【忍】字的【心上一把刀】。

所以，《金刚经》中说“忍辱波罗密（即忍辱深奥的智慧），是第一波罗密（深奥的智慧）

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