#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 世尊，此义何独我等年少，有学声闻，今此会中大目揵连，及舍利弗、须菩提等，从老梵志，闻佛因缘，发心开悟，得成无漏。今说菩提不从因缘，则王舍城，拘舍梨等，所说自然，成第一义。惟垂大悲，开发迷闷。

「有学声闻」就是还没有证四果罗汉之人，比如初果、二果、三果。今此会中，大目犍连及舍利弗、须菩提等，从老梵志，闻佛因缘，发心开悟：须菩提这些人是已经证到四果罗汉。不仅是我们这些初果、二果、三果罗汉，连四果罗汉都无一例外。从老梵志，这是舍利弗、目犍连他们的老师。闻佛因缘，就是从老梵志那里转到佛这里来，听了佛的因缘法，否定了老梵志的自然外道。发心开悟，是指从小乘因缘法发心开悟。得成无漏，是不漏到六道轮回，不漏到肉团身这种分段生死。这些四果罗汉呢，在佛法里叫最后身，他再不会到六道里来示现肉团身。今说菩提不从因缘：佛今天又断然否定因缘法。他不明白菩提是本有，它随着因缘而显现，并不是因缘而产生。

则王舍城，拘舍梨等所说自然，成第一义：「拘舍梨」也是当时六种外道之一，他们所讲的自然是妄想自然。怎么妄想自然呢？他们讲八万大劫之后，我们这个人自然就成佛。不修也成佛，修也成佛。他为什么有这种邪知见呢？因为外道最高的定力，可以看到八万大劫时空之内的万法生住异灭。一个大劫少说几十亿，多说百亿千亿年。可是我们一般只知道几十年、几百年……最多几千年之间的事情。外道能够有这么大的心量也不可思议啊。

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 「毗梨耶」是精进。《妙法莲华经》讲，一念信解如来藏，胜过你修布施、持戒、忍辱、精进、禅定这些无量法门无量百千万亿年功德的无量倍。所以我们选择了《法华经》《楞严经》，这是最大的精进。劝一个人到道场听《法华经》，他来世的果报是大梵天王。佛还讲，劝一个人修行胜过自己精进。受持一句《妙法莲华经》，胜过金银七宝满虚空供养无量佛、菩萨、阿罗汉、辟支佛，你这个功德大不大？再一个精进，佛在《无量寿经》讲，在娑婆世界修行一天胜过在极乐世界修行一百年。凡是成就的菩萨，你想赶快成佛，必须到娑婆世界来教化众生。

「羼提」是修忍辱。

「禅那」就是修禅定。禅定有无量，有四禅八定可以升天的，有外道禅定最后变鬼变神的。现在大部分人修那种气功是介于外道禅和世间禅之间。有些是生天道，有些是堕鬼道、神道、魔道。还有出世间禅，是阿罗汉、辟支佛等小乘人修行的禅定。再有出世间大乘禅定，特指禅宗，最终证得虚空粉碎，明心见性。最高的禅定是什么？出世间上上禅，这就是法华三昧、首楞严大定。你一念当下就是十方三世无量万法。随拈一法，当下就是一真法界。

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好# 是故于中，一为无量，无量为一：一个释迦如来是不是无量的多宝如来呀？那一万一千一百尊如来是不是无量的如来？是不是无量的虚空藏菩萨、韦陀菩萨呀？是不是无量的玉皇大帝、七仙女啊？是不是无量的张居士、李和尚啊？是不是无量的桌椅板凳？是不是无量的乌龟王八呀？这是「一为无量」。反过来讲，这无量的东西是不是一个释迦牟尼？是不是一个多宝如来呀？是不是就是一堆牛狗屎？这就是真理呀。

有些人听得害怕，你认为那是牛屎狗粪，佛眼里一切众生皆是佛啊。你怎么不敢当佛啊？这个世界上有墙壁吗？连鬼都能穿墙越壁。我们这个肉团是肉团吗？它是一股风、一团火、一滩水。我们执著是什么东西，那是同分妄见在随缘变现，是好玩，玩游戏。仅仅我们是玩傻了，玩呆了，不知道回家了，忘记了回家的路，所以佛出来告诉这条路——你就是我，你就是如来藏，就是迷人遇到悟人当下成为悟人，就这个道理。

所以「是故于中，一为无量，无量为一」，是把上面的一段经文概括起来，就叫理事无碍法界。理不碍事，事不碍理，是把两个法界合在一起啊。