有人说,现在的歌曲越来越不好听了,你怎么看?
#半个娱乐圈的人在来厦门的路上了#
这是一个很多人都在思考,却百思不得其解的问题。
准确地说,应该是现在出来的绝大多数歌曲,确实是越来越不好听了。
偶尔会有一首半首的歌曲,能够说得过去,只是这样的歌曲实在是太少了!
当今社会,科技在日新月异地发展,社会在不断进步。
为什么现在出来的歌曲,反而越来越不好听了呢?
最根本的原因在于,现在的歌曲普遍缺乏作为音乐灵魂的旋律!
正如著名作曲家谷建芬在一次被采访中所说的,“现在的歌缺乏旋律,是“说歌”,而不是“唱歌”?音乐最重要的是旋律。音乐如果再这样发展,非常可怕。”
如果说从文学层面的歌词,到由歌词与旋律构成的歌曲,是艺术门类从文学到音乐的一种进化。
也是社会进步的一种体现。
那么,从唱歌到说歌,只能说是音乐的没落与退化!
歌曲由歌词与旋律构成。
判断一首歌曲好听不好听,很大程度上取决于有没有旋律,以及旋律好听不好听!
因此,看一首歌曲好听不好听,只要看看歌曲的旋律,就知道一首歌曲好听不好听了。
以歌曲《我的祖国》为例。
这是上世纪五十年代拍摄的电影《上甘岭》的插曲,由乔羽词、刘炽曲、郭兰英演唱。
歌曲具有优美动听的旋律,极具歌唱性;
歌唱重音与歌词朗读重音一致。
郭兰英的演唱,歌曲与歌者的强强联合,更是为歌曲锦上添花。
当年,随着电影《上甘岭》的播放,这首歌曲立刻火遍了全国,几乎人人耳熟能详!
60多年过去了,至今,人们仍然喜爱这首歌曲。
即便是不识五线谱的人,也可以从五线谱中看出旋律线条的走向。
这样蜿蜒曲折的旋律线条,反映出歌曲的旋律当然好听。
反观前段央视热播的鸿篇巨制电视连续剧《人世间》的同名片头曲,由唐恬词、钱雷曲、著名声乐博士雷佳演唱。
这是一首以节奏见长的、缺少旋律美感而缺乏歌唱性的说唱音乐。
旋律重音与歌词朗读重音明显错位?
看一下附图中的划圈处,除了莫名其妙的切分节奏,就是机械的同音反复。
与其说是“歌曲”,远不如“说唱音乐”更贴切!
即便是不认识五线谱的人,也可以从水平方向的旋律线条中,感知这种同音反复的单调。
这样的说唱音乐,即便是由顶级歌唱家雷佳来演唱,也丝毫改变不了歌曲本身缺乏优美旋律的先天性缺陷。
对于歌曲的演唱来说,人们常常说某个歌唱家的演唱可以为歌曲锦上添花。
但这里的前提条件,首先是歌唱家要选对添花的地方——只有选择插在锦缎上,才可以达到锦上添花的效果!
如果选错了添花的地方,把一朵鲜花插在了一坨牛粪上,只会令人惋惜!
雷佳的演唱并没有使这首歌曲火起来,完全是由歌曲本身的特点所决定的。
随着电视剧的播放过后,这首片头曲没有给人们留下任何印象,悄无声息地被淹没在了历史的长河之中。
这与歌曲《我的祖国》形成鲜明的对比。
通过以上两首歌曲的对比,可以明显地感觉到,后者给人一种心神愉悦的感觉;
而前者这种“说”歌,“说”,不如快板评书好听?
所谓的“唱”,又不如旋律优美的歌曲好听?
这种说也不是说,唱也不是唱的说唱音乐,怎么会好听呢?
虽然不知道别人的感觉如何,但本人宁肯听评书、快板,也不屑听这种说唱音乐!
因此,现在出来的绝大多数歌曲越来越不好听,这是一个毋庸置疑的事实。
#半个娱乐圈的人在来厦门的路上了#
这是一个很多人都在思考,却百思不得其解的问题。
准确地说,应该是现在出来的绝大多数歌曲,确实是越来越不好听了。
偶尔会有一首半首的歌曲,能够说得过去,只是这样的歌曲实在是太少了!
当今社会,科技在日新月异地发展,社会在不断进步。
为什么现在出来的歌曲,反而越来越不好听了呢?
最根本的原因在于,现在的歌曲普遍缺乏作为音乐灵魂的旋律!
正如著名作曲家谷建芬在一次被采访中所说的,“现在的歌缺乏旋律,是“说歌”,而不是“唱歌”?音乐最重要的是旋律。音乐如果再这样发展,非常可怕。”
如果说从文学层面的歌词,到由歌词与旋律构成的歌曲,是艺术门类从文学到音乐的一种进化。
也是社会进步的一种体现。
那么,从唱歌到说歌,只能说是音乐的没落与退化!
歌曲由歌词与旋律构成。
判断一首歌曲好听不好听,很大程度上取决于有没有旋律,以及旋律好听不好听!
因此,看一首歌曲好听不好听,只要看看歌曲的旋律,就知道一首歌曲好听不好听了。
以歌曲《我的祖国》为例。
这是上世纪五十年代拍摄的电影《上甘岭》的插曲,由乔羽词、刘炽曲、郭兰英演唱。
歌曲具有优美动听的旋律,极具歌唱性;
歌唱重音与歌词朗读重音一致。
郭兰英的演唱,歌曲与歌者的强强联合,更是为歌曲锦上添花。
当年,随着电影《上甘岭》的播放,这首歌曲立刻火遍了全国,几乎人人耳熟能详!
60多年过去了,至今,人们仍然喜爱这首歌曲。
即便是不识五线谱的人,也可以从五线谱中看出旋律线条的走向。
这样蜿蜒曲折的旋律线条,反映出歌曲的旋律当然好听。
反观前段央视热播的鸿篇巨制电视连续剧《人世间》的同名片头曲,由唐恬词、钱雷曲、著名声乐博士雷佳演唱。
这是一首以节奏见长的、缺少旋律美感而缺乏歌唱性的说唱音乐。
旋律重音与歌词朗读重音明显错位?
看一下附图中的划圈处,除了莫名其妙的切分节奏,就是机械的同音反复。
与其说是“歌曲”,远不如“说唱音乐”更贴切!
即便是不认识五线谱的人,也可以从水平方向的旋律线条中,感知这种同音反复的单调。
这样的说唱音乐,即便是由顶级歌唱家雷佳来演唱,也丝毫改变不了歌曲本身缺乏优美旋律的先天性缺陷。
对于歌曲的演唱来说,人们常常说某个歌唱家的演唱可以为歌曲锦上添花。
但这里的前提条件,首先是歌唱家要选对添花的地方——只有选择插在锦缎上,才可以达到锦上添花的效果!
如果选错了添花的地方,把一朵鲜花插在了一坨牛粪上,只会令人惋惜!
雷佳的演唱并没有使这首歌曲火起来,完全是由歌曲本身的特点所决定的。
随着电视剧的播放过后,这首片头曲没有给人们留下任何印象,悄无声息地被淹没在了历史的长河之中。
这与歌曲《我的祖国》形成鲜明的对比。
通过以上两首歌曲的对比,可以明显地感觉到,后者给人一种心神愉悦的感觉;
而前者这种“说”歌,“说”,不如快板评书好听?
所谓的“唱”,又不如旋律优美的歌曲好听?
这种说也不是说,唱也不是唱的说唱音乐,怎么会好听呢?
虽然不知道别人的感觉如何,但本人宁肯听评书、快板,也不屑听这种说唱音乐!
因此,现在出来的绝大多数歌曲越来越不好听,这是一个毋庸置疑的事实。
民谣很穷,穷在它没有起伏的高音,不具有华丽的词藻,唱的人普通,听的人平凡,它存在的意义不是一首歌,而是让你感同身受 懂得生活。
有这么一些人。他们失落、孤独、赤城,他们歌唱。他们从鸡毛蒜皮的生活,谈到肉体政治精神......他们静静地闷骚,他们慢慢地内秀。
生活,其实,只要活得自己喜欢就好,该理想就理想,该追求就追求,做自己爱做的事。毕竟,人生不长。
有这么一些人。他们失落、孤独、赤城,他们歌唱。他们从鸡毛蒜皮的生活,谈到肉体政治精神......他们静静地闷骚,他们慢慢地内秀。
生活,其实,只要活得自己喜欢就好,该理想就理想,该追求就追求,做自己爱做的事。毕竟,人生不长。
以前不懂鲁迅,现在再看满眼泪花。——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话?
1.
从来如此,便对么?
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候,我觉得充实,我将开口,同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著,爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得,失望无论大小,是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方,说一个人“不通事故”,固然不是好话,但说他“深于世故”,也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆,我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁,然而无形,像“鬼打墙”一般,使你随时能“碰”,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过,回忆多的人是没有出息的了,因为他眷念从前,难望再有勇猛的进取;但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,——此就中国而言,夷人别有分类法云,——治之之道,自然应该禁止集合:这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子,只要生,不管他好不好,只要多,不管他才不才,生他们的人,不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话,很可以闭了眼睛自负,然而这许多人口,便只在尘土中辗转,小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光。
就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
附:鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事,收受任何人一文钱。但老朋友的,不在此例。
(二) 赶快收殓,埋掉,拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我,管自己生活。倘不,那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物,不可当真。
(七) 损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。
1.
从来如此,便对么?
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候,我觉得充实,我将开口,同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著,爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得,失望无论大小,是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方,说一个人“不通事故”,固然不是好话,但说他“深于世故”,也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆,我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁,然而无形,像“鬼打墙”一般,使你随时能“碰”,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过,回忆多的人是没有出息的了,因为他眷念从前,难望再有勇猛的进取;但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,——此就中国而言,夷人别有分类法云,——治之之道,自然应该禁止集合:这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子,只要生,不管他好不好,只要多,不管他才不才,生他们的人,不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话,很可以闭了眼睛自负,然而这许多人口,便只在尘土中辗转,小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光。
就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
附:鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事,收受任何人一文钱。但老朋友的,不在此例。
(二) 赶快收殓,埋掉,拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我,管自己生活。倘不,那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物,不可当真。
(七) 损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。
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