我还是觉得这个社会过于夸大爱情的作用，太多歌颂爱情的作品，我怀疑这严重是对女性的规训，让女性更多地禁锢在情感、欲望的天地，消费主义与女性快感是建立在女性对欲望、幻想满足等无限度的渴求，所以公共空间（购物商城）作为现代女性第二空间是自由的，相对于家庭空间而言，在这里她们可以看起来可以得偿所愿，但还是在父权体系或者说资本主义经济下产物来让自身获取第二自由。
（半夜神经巴拉巴拉）

#女朋友毫无征兆的说分手# 二战德国的每一个人都有很严重的种族歧视、认同迫害犹太民族吗？不一定。战后，也有很多德国人表示出了对残暴罪行的忏悔和对战争的反思。
但在当时那个环境下，身在二战的日耳曼人群体中，只有那么做才是“正确”的。
很多大众心理研究者都说过，人类有逃避自由的天性，群体的认同能让人们感觉到安全。
可就是因为这种对加入群体的渴求、对群体认同的需要，让人们处于群体中时不知不觉消泯了自主意志，偏向于跟群体同调。
请谨慎于投靠某一个群体，也不要过度寻求当下的“正确”。
奋斗正确吗？正确。996正确吗？好像在一些人看来也正确。竞争正确吗？正确。但脱离了内卷的群体之后，这些不断变得过度的劳动，就是所谓“剥削”。
批判性地看待一切——包括批判性对待自己的想法，坚持思辨和逻辑，怀疑一切包括怀疑自己，才能有一点点可能不被群体的意识裹挟。

#唐诗地图#《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
这真是首神诗、仙诗，是李白在四十四五岁左右因在朝政遭到权贵排挤，被放出京，在游历吴越之时，梦游天姥山（今浙江新昌附近）所作，传说登上天姥山顶即可听见仙人天姥的歌声，此山由此得名。
此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
静心读来此诗，沉浸其中，彷佛也梦游仙境了一般，妙哉！