什么是你心目中的雅致生活？

“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，

是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……

“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。

“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。

“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。

“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。

首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。

不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。

其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。

“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。

最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。

拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。

能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。

所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。

周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。

如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。

这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。

我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？

这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。

慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。

不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。

有人说精神文明建设不重要，手里有钱才是王道，一些先富起来的人有意无意地大秀物质上的优越感，又刺激了人们对物质的极端渴求，在这种唯利是图思想鼓吹下，人们渐渐变得功利，冷漠，社会变得没有温度，除了争名夺利，人生再也找不到什么东西可以寄托。
我们不否认物质对于人们的重要性，一日三餐，衣食住行，一刻也离不开，发展这么多年，物质上确实丰富了，按理说，物质条件的改善，幸福感也会随之提升，然而我们看到的，感受到的是，人们普遍显得焦虑彷徨，内心浮躁不安，脸上难见阳光笑容，生活的压力如影随形，内心的迷茫挥之不去，精神上空虚没有方向，情感上荒芜没有寄托，一方面我们衣着光鲜吃得满嘴流油，一方面内心失落没有踏实感，由于精神上长期营养不良，所以看上去整个社会缺少那种朝气蓬勃的精气神。
物质文明是基础，精神文明是升华，人活于世，不仅仅只有物质上的需要，精神，思想，意识，文化，艺术，情感等方面也应得到满足，个人亦如此，上升至国家层面也同样需要，一个国家一个民族是否精神饱满充盈，是否精诚团结，是否有远大的理想与目标，是否有凝聚力，是否能形成强大的合力，都要靠长期的精神建设来实现，忽略了精神建设的重要性，经济发展得再好，往小了说民众没有幸福感，往大了说，这种单一的经济强大没有可持续性！
个人观点，欢迎指正！

当一个人处于低谷时，读了这篇千古奇文，你的人生就通透了！

《寒窑赋》---宋 宰相 吕蒙正

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。盖闻人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖延年，岂是善良之辈？尧舜名圣，却生不肖……

之儿；瞽叟愚顽，反有大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封为齐国宰相；孔明卧居草庐，拜作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有江山万里。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇，无一日三餐，及至运通，腰系三尺玉印；一旦时衰，死于阴人之手。有先……

贫而后富，有老壮而少衰。满腹经纶，白发竞然不中；才疏学浅，少年及第登科；青楼女子，时来配作夫人；深院官娥，运退反为妓妾。窈窕淑女，却招愚莽之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜身于鱼鳖之中；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜……

安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨格生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？昔居洛阳，朝求僧食，幕宿寒窑。思衣则不可遮其体，思食则不可济其饥…

上人憎，下人厌，人道吾贱。非吾贱也，此乃时也，运也，命也。今在朝堂，官至极品，位居三公。鞠躬一人之下，列职万人之上。拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎，思食则有珍馐百味。出则有虎将相随，入则有佳人临侧。上人宠，下人拥，人道吾贵。非吾贵也，此乃时也，运也，命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺。听由天地循环，周而复始焉。

注：《破窑赋》是宋朝传奇状元宰相吕蒙正为了劝诫太子而创作的。吕蒙正自述从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。#书法[超话]#