#甘肃身边事# 【(中新观陇)这个地方真怪！以榆树命名，却是银杏“当道”】甘肃有个地方叫榆树乡，坐落于陇南市徽县，因下辖榆树村有众多榆树而得名。如今，榆树乡却因一棵银杏树渐被人知晓，这不禁惹人遐想。
榆树村以前叫茹树(榆树土名)坝，源自村子河坝上长满了榆树。还有棵古榆树，毁于解放初期，被毁原因不详。而这棵古银杏树留存至今，已有3000多年的树龄。所以，银杏“当道”，并非一出“鸠占鹊巢”的戏码。

这棵树是古丝绸之路上最大的古银杏树之一，有“银杏王”之称。树高30余米，树围17余米，要10多个成年人手拉手才能合抱过来。

这棵树还有一段凄美的爱情故事。相传，行走在茶马古道的脚夫俞夫，阻止马帮砍伐一棵银杏树。银杏树心怀感恩，化身为人，与他结为夫妻，并以所结果实、所散药香，帮俞夫渡劫。最后，银杏树精再化为树，俞夫便在树下修建禅院，出家为僧，一直守候。

榆树乡有银杏树并非偶然。徽县所辖15个乡镇，有11个乡镇均有千年古银杏树，有的古树数量达百余棵，被誉为“银杏之乡”，还有以银杏为名的银杏镇、银杏村。由此可见，徽县栽植银杏的历史悠久。

徽县种植银杏树可追溯至3000余年前。20世纪90年代以来，建设“银杏基地”，将行道树全部栽植为银杏，建成千亩银杏示范带，以“银杏适宜区全覆盖”，打造“西北银杏第一县”为发展目标。银杏，已成为其林果中的主导产业之一。

银杏对当地有多重要？退耕还林、脱贫攻坚、产业发展、乡村振兴无一不与银杏挂钩。

围绕“银杏”，当地做了许多文章。建成银杏展示园、银杏博物馆；开发吃银杏果、品银杏茶、饮银杏酒、赏银杏景，体味银杏人家风情的一条龙旅游业务；研制银杏深加工产品，银杏软黄金、银杏酮、银杏果仁走向市场；创意开发银杏宴、银杏盆景……融入当地人的衣食住行。

银杏在当地是妥妥的“热搜体质”。检索徽县的微信公众号会发现，作为高频词，银杏除了地名，还以银杏叶DIY、银杏壁纸、银杏拍摄技巧、银杏吃法等，花式现身。

徽县银杏是中国国家地理标志产品。近年来，当地苦下功夫打造“银杏+”产业，效果有，但还未“出圈”。当地银杏树虽有3000年，但不及此前网络上“1400年的银杏树”那么火。

酒香也怕巷子深，徽县银杏树怎么才能火？不妨再汲取历史的精华，探索古银杏树来源，收集银杏树背后的故事，以此串联文旅。也可打造“银杏谷”，结合当下流行的密室逃脱、剧本杀，进谷之人身着古装化身“谷民”，沉浸式体验吃喝玩乐，从“圈粉”年轻一代开始。
（中国新闻网甘肃频道）

#六九不冷倒春寒#

三月春意愈浓，但部分地区普遍出现大范围的降温天气，北方大雪降温，南方暴雨降温，此称“倒春寒”。倒春寒可谓是春季的常客，其影响范围遍及我国南北方。尤其如南方武汉等大部分地区已经入春，并且最近几天都有强降水出现，气温下降明显。

春寒料峭，我们应适当“春捂”。已过冬疑剩，将来暖未饶。即使今年没有太强的倒春寒天气，羽绒服、棉衣等厚装也不要着急收起来，此期间昼夜温差大，请同学们要注意早晚保暖哦～
（图片来源：中国国家地理、中央气象台）

#框框带你看# #红框里的中国#
【熊猫是貔貅吗？】

“驺虞、貘、貔貅……”我从古籍中，辑录了数千年对于类似熊猫古名的说法，但经过考证注解，所谓大熊猫的驺虞说、貘说，包括前期的貔貅说都是不能成立的。古今词典的辑录之误、旁征博引之误、古音古形的变化一定程度上造成了误解或误传。

“但熊猫是貔貅吗？”在研究了卷帙浩繁的文献后，经过认真的校勘考核，我姑且把貔貅分为“前、后貔貅说”，一个名叫“胡世安”的人从历史中缓缓走来。他可能也未料及，300年前他的一段76字的记述，竟解开了数以亿计的熊猫喜爱者的干古之谜。

胡世安，四川乐山井研县人，明崇祯元年（1628年）进士，官至少詹事。此人神思敏捷、文采飞扬，又好登奇山寻异物。他曾在明朝万历四十七年（1619年）、天启四年（1624年）、崇祯十二年（1639年），前后长达20年的时间里，三次登峨眉山，寻奇揽胜，探微访著，然后写下《译峨籁》一书，记述峨眉山的历史文化、风土人情、神秘异趣。

由于蜀道之难，数干年来，登峨眉、述峨眉的相对较少，外界视之为神秘之地。后人评价说，过去曾有的志书早已佚亡，现在“峨眉山有志，始于《译峨籁》”。《译峨籁》序中有一句话十分重要，“下而虫兽草木之殊怪，而莫能名者，无不书”。那些当地特有的“殊怪”，连名字都没有，可是胡先生“无不书”，那就得取名字才能记载下来。不知胡先生给多少“殊怪”起了名字，但可以断定，他给熊猫起了名字。《译峨籁·方物纪》载“貔貅”条目，仅比康熙版《峨眉山志》的“貔貅”条目少“陀佛”二字，其余一字不错，可谓天衣无缝。

凭什么判断是胡世安命名?关键在后面这句话，"古老传∶名皮裘，纪游者易以貔貅"。峨眉山高大险峻，人去得很少。熊猫畏人，闻声远遁，要见其尊容很难。古已有之的俚称"皮裘"是一种不为外人所知的地方"殊怪"，"声訇訇，似念陀佛陀佛"，于是"纪游者"就给它另外取了个名字，叫貔貅。取名"貔貅"，主要是因为它"黄质白章"，同古籍中貔貅的外貌相似。这种黑白相间同道家阴阳和谐的色彩基本一致，很有神秘感。峨眉山也是佛道共存的仙山。"厐赘迟钝"可以理解成肥肥胖胖、憨态可掬，逗人喜欢。因为"皮裘"同"貔貅"的读音相近，为了不让读者产生误解，特地注明"此兽却不猛"。舞文弄墨的胡先生还留下一个悬念"两存以备考"，看你是喜欢叫"皮裘"，还是愿意喊"貔貅"。

要证实此貔貅即大熊猫，文中还有特定生存环境为证。“自木皮殿以上，林间有之”。查《峨眉山图说》清光绪版和新旧峨眉山志书，木皮殿是因为殿舍覆木皮而得名。在清初期称大乘寺，也称化成寺庙，乾隆年间毁于火灾。木皮殿比洗象池高，与雷洞坪差不多在同一海拔高度，即2300米左右，距金顶海拔差距700米，殿周围茂林丰竹。胡世安专有一文“志竹变”，记载“峨眉山竹品甚繁”。“木皮殿以上”，绵延开去，就是瓦屋山和雅安蒙顶山、夹金山了，这些地方是现代公认的大熊猫栖息地。

我据上分析认为，胡世安这位纪游者，给“莫能名”的皮裘，换了个貔貅的美名。在这里，他甩掉了吃铁、糞为兵器、日行数百里的神话色彩，给人以一个真实可信的貔貅形象。

《中国国家地理》纪念大熊猫科学发现150周年 珍藏版增刊 摘选
图/《怪奇鸟兽图卷》局部图