#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#黄念祖居士——无量寿经大意
如果我们要事念，那就是时时处处老能提起这一念。
（7）接上（6）
《文殊般若经》：众生愚钝，观不能解。但令念声相续，自得往生。
《文殊般若经》就说：“众生愚钝，观不能解”，叫他观佛，他做不到。“但令念声相续”，他有了菩提心了，你先要叫他念的声音能接得上，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛…”，这就相续了。你若不能作观，观想佛的相，观想就是作观，你观想空观、中观、假观也是作观；若不能作观，你看这个再容易不过了，你就念一句“南无阿弥陀佛”，一声一声，这个声音接得上，也不是什么过多的其他要求，“自得往生”！“自得往生”，这文殊是大智慧，《文殊般若经》。有人说念佛是一个愚夫愚妇所行，但这文殊菩萨，大智慧的文殊才教导我们这样子的嘛，这是大智慧呀，这念佛。你只要能这么做就是大智慧。
再引一个，就是念多少了。这是《无量寿经起信论》，彭二林居士，清初的一个大居士。
《无量寿经起信论》：须知持名一法，最为简要。行者初发心时，贵有定课。每日或千声，或万声，或十万声，从少至多，由散入定；随其念力，俱可往生。
“须知持名一法，最为简要。行者初发心时，贵有定课。”这具体提到了方法了。刚才我说“宗”，它有三个方面，这个修行的途径，这都是修行具体的情况，贵于你要有一些定课。我再补充，定课不要订得太高，订得太高做不到，就老着急，老要补功课。订个觉得有把握的，那么你可以有机会的时候超额完成任务，很高兴嘛，这样子比较好。但是要有定课，定课还贵于雷打不动，我这坚持，尽量坚持。
你每天或一千声，或万声，或十万声。永明大师每日做一百零八件功德的事情，还写了《宗镜录》、写了《万善同归》、写了《心赋注》，很多著作，他每天还念佛十万声。不过他这个境界不是凡夫境界，凡夫做这么多事，还念这么多佛，做不到。彭二林提的这个就比较切合实际，咱们是凡夫，他提的低一点，从千声起码，或千声或万声。蕅益大师第一个数就是三万，你念佛或三万或五万。我们这个地方就看个人情况，现在大家都是很忙，我们在忙里偷闲，我们要抓住一点时间。
实际上，阿弥陀佛发愿，第十八愿：至心信乐，乃至十念，无有不生，所以倒不一定要多。“多”是什么意思？就表示你真正是愿意去了，所以你才肯这么多念。是以行动来证明你是愿，这也是我们的考核。一点点小事情，我们就念不下去了，那你还看娑婆世界看得重。你能够把这些时间都挤出来念佛，那表示你对这个娑婆是不留恋了，你自个儿可以知道嘛，那佛就自然念多了。念得多嘛，众生起心动念无不是罪，罪就减少了，就这个罪它没有机会发生了。而且念佛号一句有这么大的功德，万德都召来了，那么你看你这个出入多大啊！自然是愿意念哪。
《安乐集》：称名亦尔，但能专至，相续不断，定生佛前。今劝后代学者，若欲会其二谛，但知念念不可得，即是智慧门。而能系念相续不断，即是功德门。是故经云，菩萨摩诃萨恒以功德智慧以修其心。若始学者，未能破相，但能依相专至，无不往生，不须疑也。
道绰大师说，持名就是这样子；“但能专至”，专心，非常的专心；“相续不断，定生佛前。”这就是净土宗祖师给我们保证了，决定生在佛前。你这样做就有了功德了，所以经说：“菩萨摩诃萨恒以功德智慧以修其心”，这是“功德门”。那“智慧门”怎么样呢？初学的人没有破相，没有破相你不要管它。我还在念佛，我还有相、有修、有什么，你不要管它。“但能依相专至”，这是我们最殊胜的指示了，就是有相也不要紧，你只要专心去念，“无不往生”，没有不往生的。所以你不要听了很多禅宗道理，经常就说我这又是着相，又说是脚踩两只船啦，这样就是二门俱破。不管！你依相就依相，你只要专下心去念，“不须疑也”，所以你不要老是迟疑，一向专念哪。
底下再说了，“一向”是什么呢？就是向着一边，偏着一边，这一段时间都是这个，这是一向。“一向专念”的意思，就是大家经常的，自己所着重的就是念佛了，专念“阿弥陀佛”名号了，这个就叫“一向专念”。“一向专念”不是要求你要“一心不乱”，而且只需要你着重，时间上是能够相续的，在思想上是重视的、偏重的。
这“一向专念”，一个就是一切万行都放下，只提这一句佛号，叫一向专念，这是一种。再一种，念佛本来是五念，念佛里头，念是一种，礼拜是一种，礼拜、发愿、回向这些都属于念佛门。我们念佛的人也都是这样，不排除这些，没有不磕头的，没有不上供的，没有不发愿的，没有不回向的。所以我们在修持之中所谓一向专念者，不是把别的都排除，只是需要你这个主修和助修很分明，就是重点突出。我们以持名为主，这个突出了，而其余都可以有，那么它是助修。主和助，需要分清主次，其余兼修都是可以的。因此，就是兼念点《心经》、《金刚经》、持点咒，也不违背一向专念，所以这“一向专念”的含意也就可以把它推广一点。
《无量寿经起信论》：行者既发菩提心，当修菩萨行，于世出世间所有一毫之善，乃至无边功德，悉以深心、至诚心回向极乐。亦得名为一向专念。不必弃舍百为，乃名专念。以佛性遍一切处，有弃有舍，不名念佛故。
这《无量寿经起信论》里就可以更广一点，而这个之说更适合于现代的这种情况。我们发了菩提心，我们就要修菩萨之行，在世出世间我们可以有好多事情可做，善事，利生的事情。我们每一件善事，哪怕只是很小的一点点，我们都是以深心、至诚心回向往生极乐世界。那么这样，你或者有好多时间在做世间的事情，（但）你还有一部分时间在修，这也叫一向专念。那么这个提法就和我们当前大家这个情形非常契合，大家各有自己的专业，各有重要的事情，每个人还有家庭的事情，都要做。只要你把所做的善，一切一切回向极乐世界，等你有时间，你就要一心念佛，这都属于“一向专念”。
#觉悟人生唤醒自己# （接上6。7未完）
如果我们要事念，那就是时时处处老能提起这一念。
（7）接上（6）
《文殊般若经》：众生愚钝，观不能解。但令念声相续，自得往生。
《文殊般若经》就说：“众生愚钝，观不能解”，叫他观佛，他做不到。“但令念声相续”，他有了菩提心了，你先要叫他念的声音能接得上，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛…”，这就相续了。你若不能作观，观想佛的相，观想就是作观，你观想空观、中观、假观也是作观；若不能作观，你看这个再容易不过了，你就念一句“南无阿弥陀佛”，一声一声，这个声音接得上，也不是什么过多的其他要求，“自得往生”！“自得往生”，这文殊是大智慧，《文殊般若经》。有人说念佛是一个愚夫愚妇所行，但这文殊菩萨，大智慧的文殊才教导我们这样子的嘛，这是大智慧呀，这念佛。你只要能这么做就是大智慧。
再引一个，就是念多少了。这是《无量寿经起信论》，彭二林居士，清初的一个大居士。
《无量寿经起信论》：须知持名一法，最为简要。行者初发心时，贵有定课。每日或千声，或万声，或十万声，从少至多，由散入定；随其念力，俱可往生。
“须知持名一法，最为简要。行者初发心时，贵有定课。”这具体提到了方法了。刚才我说“宗”，它有三个方面，这个修行的途径，这都是修行具体的情况，贵于你要有一些定课。我再补充，定课不要订得太高，订得太高做不到，就老着急，老要补功课。订个觉得有把握的，那么你可以有机会的时候超额完成任务，很高兴嘛，这样子比较好。但是要有定课，定课还贵于雷打不动，我这坚持，尽量坚持。
你每天或一千声，或万声，或十万声。永明大师每日做一百零八件功德的事情，还写了《宗镜录》、写了《万善同归》、写了《心赋注》，很多著作，他每天还念佛十万声。不过他这个境界不是凡夫境界，凡夫做这么多事，还念这么多佛，做不到。彭二林提的这个就比较切合实际，咱们是凡夫，他提的低一点，从千声起码，或千声或万声。蕅益大师第一个数就是三万，你念佛或三万或五万。我们这个地方就看个人情况，现在大家都是很忙，我们在忙里偷闲，我们要抓住一点时间。
实际上，阿弥陀佛发愿，第十八愿：至心信乐，乃至十念，无有不生，所以倒不一定要多。“多”是什么意思？就表示你真正是愿意去了，所以你才肯这么多念。是以行动来证明你是愿，这也是我们的考核。一点点小事情，我们就念不下去了，那你还看娑婆世界看得重。你能够把这些时间都挤出来念佛，那表示你对这个娑婆是不留恋了，你自个儿可以知道嘛，那佛就自然念多了。念得多嘛，众生起心动念无不是罪，罪就减少了，就这个罪它没有机会发生了。而且念佛号一句有这么大的功德，万德都召来了，那么你看你这个出入多大啊！自然是愿意念哪。
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道绰大师说，持名就是这样子；“但能专至”，专心，非常的专心；“相续不断，定生佛前。”这就是净土宗祖师给我们保证了，决定生在佛前。你这样做就有了功德了，所以经说：“菩萨摩诃萨恒以功德智慧以修其心”，这是“功德门”。那“智慧门”怎么样呢？初学的人没有破相，没有破相你不要管它。我还在念佛，我还有相、有修、有什么，你不要管它。“但能依相专至”，这是我们最殊胜的指示了，就是有相也不要紧，你只要专心去念，“无不往生”，没有不往生的。所以你不要听了很多禅宗道理，经常就说我这又是着相，又说是脚踩两只船啦，这样就是二门俱破。不管！你依相就依相，你只要专下心去念，“不须疑也”，所以你不要老是迟疑，一向专念哪。
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#光遇陪玩[超话]#挂人紧急避雷‼️心上陪玩团，陪玩工号011笠。
对方问题：
1⃣️立单身人设，有女朋友但想通过人设圈钱
2⃣️有女朋友被板板拆穿后恼羞成怒拿不出证据，选择p图伪造证据
3⃣️ 过分干预板板的私人生活还反过来说是板干预他
4⃣️ 在群里对峙时辱骂板板
相关证据：
1⃣️在周冠小群里多次提及羡慕群里其他情侣强调自己单身身份如图1所示所在团的团长也给板打包票说该陪是单身如图2所示板板已经连续给该陪下单了6个周冠算上其他零零碎碎的点单金额已经高达3000➕板消费记录如图三所示板板也算是团里的固板，冠了很久，不是说陪谈恋爱有问题，但在板面前装单身，欺骗板，圈钱的嫌疑非常大。
2⃣️板板拿证据证明该陪有女朋友，该陪选择伪造证据说他共的别人的号那个女朋友是所谓号主的女朋友。证据如图四图五图六图七图八所示
板板先是发现了该陪王者营地是情侣头像，还和别人是情侣名字，查看战绩发现该陪经常和那个人一起双排，一起双排的记录甚至能追溯到该团开业前如图四所示发现了之后该陪解释这不是本人是他共了这个人的号，但板板拿出了在10月25号时该陪和女友双排时还在给板发消息问候板最近的情况并且过后邀板板打了一把的证据如图五所示该陪反驳说当时20:40和板板聊天的是号主，说和号主说等号主打完让他登陆和板板打游戏，但该陪所出示的证据只有一张连备注都没有的截图如图六所示最后板板说可以登陆王者在设置基础查询里有登录流水查询，该陪可以拿出10月25号的登录证明来证实确实中途有换人来登陆，‼️这时候该陪的精彩操作来了，过了很久之后拿了一张p得很明显的图来告诉板板并很自信的让板板道歉，结果板板找到了明显p图痕迹，拆穿之后，该陪恼羞成怒重新找人p图又拿出来了新的图证明自己没有p图，可惜最后板板在淘宝找了鉴定p图的0差评专业人士依然找出来了他p图的痕迹如图七图八所示
该陪从始至终没有拿出任何一项证据来证明自己是共号，反而一直伪造证据试图蒙混过去。
3⃣️过分干预板板的私人生活并反过来说板板干预他。
证据如图九所示板板也说了后续还会找他玩，他不仅偷看板板的微博说是因为板板有新的朋友所以狠下心删掉板板王者好友，板板是因为发现被骗才去搜集证据，他反倒污蔑板板说板板窥探他的隐私，让板板道歉。 4⃣️在群里对峙时辱骂板板
如图10所示自己没有合理的证据，反过来骂板板急了这都不叫辱骂，那什么才叫骂人？最后该心上陪玩团的问题
如图11所示团长一直和稀泥，不处理问题，一直没有能拿得出来的证据，并且疑似包庇该陪玩，毕竟该陪是团里的头牌➕高管，团长什么都不做只是在和板做没用的保证（要么是一起被骗，要么多少沾一点）最后板板要求该心上陪玩团笠承认他伪造证据欺骗板，并给板板公开在平台上道歉。
如果该陪玩仍想继续伪造证据继续糊弄板板，板板就陪玩圈钱的事情已经咨询过律师，毕竟涉及的金额3000➕到了可以立案的程度了，板板这里将直接走法律程序和你永远耗下去。
（代挂）
对方问题：
1⃣️立单身人设，有女朋友但想通过人设圈钱
2⃣️有女朋友被板板拆穿后恼羞成怒拿不出证据，选择p图伪造证据
3⃣️ 过分干预板板的私人生活还反过来说是板干预他
4⃣️ 在群里对峙时辱骂板板
相关证据：
1⃣️在周冠小群里多次提及羡慕群里其他情侣强调自己单身身份如图1所示所在团的团长也给板打包票说该陪是单身如图2所示板板已经连续给该陪下单了6个周冠算上其他零零碎碎的点单金额已经高达3000➕板消费记录如图三所示板板也算是团里的固板，冠了很久，不是说陪谈恋爱有问题，但在板面前装单身，欺骗板，圈钱的嫌疑非常大。
2⃣️板板拿证据证明该陪有女朋友，该陪选择伪造证据说他共的别人的号那个女朋友是所谓号主的女朋友。证据如图四图五图六图七图八所示
板板先是发现了该陪王者营地是情侣头像，还和别人是情侣名字，查看战绩发现该陪经常和那个人一起双排，一起双排的记录甚至能追溯到该团开业前如图四所示发现了之后该陪解释这不是本人是他共了这个人的号，但板板拿出了在10月25号时该陪和女友双排时还在给板发消息问候板最近的情况并且过后邀板板打了一把的证据如图五所示该陪反驳说当时20:40和板板聊天的是号主，说和号主说等号主打完让他登陆和板板打游戏，但该陪所出示的证据只有一张连备注都没有的截图如图六所示最后板板说可以登陆王者在设置基础查询里有登录流水查询，该陪可以拿出10月25号的登录证明来证实确实中途有换人来登陆，‼️这时候该陪的精彩操作来了，过了很久之后拿了一张p得很明显的图来告诉板板并很自信的让板板道歉，结果板板找到了明显p图痕迹，拆穿之后，该陪恼羞成怒重新找人p图又拿出来了新的图证明自己没有p图，可惜最后板板在淘宝找了鉴定p图的0差评专业人士依然找出来了他p图的痕迹如图七图八所示
该陪从始至终没有拿出任何一项证据来证明自己是共号，反而一直伪造证据试图蒙混过去。
3⃣️过分干预板板的私人生活并反过来说板板干预他。
证据如图九所示板板也说了后续还会找他玩，他不仅偷看板板的微博说是因为板板有新的朋友所以狠下心删掉板板王者好友，板板是因为发现被骗才去搜集证据，他反倒污蔑板板说板板窥探他的隐私，让板板道歉。 4⃣️在群里对峙时辱骂板板
如图10所示自己没有合理的证据，反过来骂板板急了这都不叫辱骂，那什么才叫骂人？最后该心上陪玩团的问题
如图11所示团长一直和稀泥，不处理问题，一直没有能拿得出来的证据，并且疑似包庇该陪玩，毕竟该陪是团里的头牌➕高管，团长什么都不做只是在和板做没用的保证（要么是一起被骗，要么多少沾一点）最后板板要求该心上陪玩团笠承认他伪造证据欺骗板，并给板板公开在平台上道歉。
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