南无阿弥陀佛
佛说解忧经
稽首归依正等觉 能度无边大苦海
恒以甘露润群生 令得涅槃我顶礼
稽首归依正法藏 能止无边苦恼因
显示过失利众生 令获寂静我顶礼
稽首归依大苾刍 能与世间为福聚
发行勤修安乐因 善断轮回我顶礼
爱别离最苦 忧火镇烧然
若欲自安心 端居作观想
譬如群鸟兽 暂聚各分飞
生死人亦然 云何怀忧苦
只自一有死 众人皆长生
别离痛不任 亲姻须啼泣
三界大轮回 无有免斯者
平等受无常 云何怀忧苦
若人生贪爱 孰知贪火烧
如彼牦牛身 爱尾遭人杀
世人多迷醉 欲逃崄恶道
设尽方便心 不能免离苦
如彼野獐鹿 常被师子逐
究竟不能逃 云何怀忧苦
大地及天上 三界与四生
未曾得见闻 不受无常者
亦如山野火 焚烧草木时
不择花果林 俱时成灰烬
愚痴诸众生 颠倒生妄想
身系无常绳 无人能可解
色界梵世中 禅味为安乐
亦如树临河 不久风水坏
百亿转轮王 千万天帝释
念念即无常 如风吹灯焰
过去大神仙 五通心自在
往复腾空行 犹被无常取
金刚坚固身 尚自示寂灭
凡识如芭蕉 云何欲久住
大地妙高山 及以四大海
劫坏亦归空 何况众生趣
龙居深海里 眷属常围绕
金翅鸟能食 别离苦亦尔
或人往他界 欲避于无常
如入磨竭鱼 口中求安隐
如是欲色界 及彼非非想
未有于一物 不被无常吞
唯有正等觉 是真依仗处
信受汝谛听 能解诸忧恼
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言。众生无数。轮回无边。如蚁循环。无有穷尽。众生贪爱无明障闭。如陷泥中。而不能出。过去有情。轮回往复。数不能知。苾刍。所有大地之土。都聚一处。和为泥丸。大小如豆数彼众生。无始劫来所生父母子孙。每一人下一泥丸如是泥丸下尽。父母子孙数不能尽。苾刍。如是无边轮回众生。贪爱无明。颠倒陷爱欲泥中。生死轮回。不知其数。是知令汝学断轮回。佛言。苾刍。如是补特伽罗。轮回众生。以骨作聚。如妙高山。不坏不烂。如是无学声闻。证四圣谛。了知此苦真实为苦。苦灭证苦圣谛。彼补特伽罗。见此尸骨不知是苦。亦不能灭三界烦恼。若灭三界烦恼。证须陀洹不空法。决定得菩提。由于七生天人之中。作断轮回。除灭烦恼。七生满已。圣谛现前。正见智慧。灭尽余惑。到涅槃寂静。彼补特伽罗。方得解脱轮回之苦。
佛言。苾刍。如人眷属。互相爱乐。以贪爱故。广造诸业。生死轮回。譬如野象陷泥坑中。无有出期。又彼眷属。如恒河沙。父母养育。皆如亲子。至后世中。随其报应。各各不同。或为仆从。或为冤家。互相嗔恨。欺辱打骂。或为傍类。互相食啖。或被杀害。如是种种。诸趣轮回。如七仙众。或聚或散。亦如天雨生其水沤。或生或灭。如是众生。愚痴大力。迷惑颠倒。不了轮回。于其眷属。妄生乐想。造种种业。未有须臾得清净住。又彼有情。无始轮回。入地狱中。所饮铜汁。过大海水。如彼猪狗。食不净物如妙高山。又彼有情。生死别离。爱恋泣泪。亦如海水。又彼有情。更相杀害。积聚彼头。过梵天界。虫食脓血。亦如海水。又饿鬼趣。以宿悭贪。受饥渴苦。如遇饮食即成烟焰。鬼报满已。设生人中。贫穷饥困。种种苦恼。说不能尽。又彼有情。以修福善。生忉利天等境界殊胜。恒受快乐。贪爱炽盛。如火烧干草。报寿尽时。即堕恶趣。譬如飞禽折其两翼。刹那落地受种种苦。是故汝等。学断轮回。速求解脱。
佛言。苾刍。譬如江河大地日月星辰须弥卢山及诸聚落世界。未坏而得久住。常在世间。今此经典。亦复如是。世界未坏。法亦久住。于意云何。为与一切有情止息轮回故。苾刍闻已。信受奉行。
佛说解忧经
稽首归依正等觉 能度无边大苦海
恒以甘露润群生 令得涅槃我顶礼
稽首归依正法藏 能止无边苦恼因
显示过失利众生 令获寂静我顶礼
稽首归依大苾刍 能与世间为福聚
发行勤修安乐因 善断轮回我顶礼
爱别离最苦 忧火镇烧然
若欲自安心 端居作观想
譬如群鸟兽 暂聚各分飞
生死人亦然 云何怀忧苦
只自一有死 众人皆长生
别离痛不任 亲姻须啼泣
三界大轮回 无有免斯者
平等受无常 云何怀忧苦
若人生贪爱 孰知贪火烧
如彼牦牛身 爱尾遭人杀
世人多迷醉 欲逃崄恶道
设尽方便心 不能免离苦
如彼野獐鹿 常被师子逐
究竟不能逃 云何怀忧苦
大地及天上 三界与四生
未曾得见闻 不受无常者
亦如山野火 焚烧草木时
不择花果林 俱时成灰烬
愚痴诸众生 颠倒生妄想
身系无常绳 无人能可解
色界梵世中 禅味为安乐
亦如树临河 不久风水坏
百亿转轮王 千万天帝释
念念即无常 如风吹灯焰
过去大神仙 五通心自在
往复腾空行 犹被无常取
金刚坚固身 尚自示寂灭
凡识如芭蕉 云何欲久住
大地妙高山 及以四大海
劫坏亦归空 何况众生趣
龙居深海里 眷属常围绕
金翅鸟能食 别离苦亦尔
或人往他界 欲避于无常
如入磨竭鱼 口中求安隐
如是欲色界 及彼非非想
未有于一物 不被无常吞
唯有正等觉 是真依仗处
信受汝谛听 能解诸忧恼
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言。众生无数。轮回无边。如蚁循环。无有穷尽。众生贪爱无明障闭。如陷泥中。而不能出。过去有情。轮回往复。数不能知。苾刍。所有大地之土。都聚一处。和为泥丸。大小如豆数彼众生。无始劫来所生父母子孙。每一人下一泥丸如是泥丸下尽。父母子孙数不能尽。苾刍。如是无边轮回众生。贪爱无明。颠倒陷爱欲泥中。生死轮回。不知其数。是知令汝学断轮回。佛言。苾刍。如是补特伽罗。轮回众生。以骨作聚。如妙高山。不坏不烂。如是无学声闻。证四圣谛。了知此苦真实为苦。苦灭证苦圣谛。彼补特伽罗。见此尸骨不知是苦。亦不能灭三界烦恼。若灭三界烦恼。证须陀洹不空法。决定得菩提。由于七生天人之中。作断轮回。除灭烦恼。七生满已。圣谛现前。正见智慧。灭尽余惑。到涅槃寂静。彼补特伽罗。方得解脱轮回之苦。
佛言。苾刍。如人眷属。互相爱乐。以贪爱故。广造诸业。生死轮回。譬如野象陷泥坑中。无有出期。又彼眷属。如恒河沙。父母养育。皆如亲子。至后世中。随其报应。各各不同。或为仆从。或为冤家。互相嗔恨。欺辱打骂。或为傍类。互相食啖。或被杀害。如是种种。诸趣轮回。如七仙众。或聚或散。亦如天雨生其水沤。或生或灭。如是众生。愚痴大力。迷惑颠倒。不了轮回。于其眷属。妄生乐想。造种种业。未有须臾得清净住。又彼有情。无始轮回。入地狱中。所饮铜汁。过大海水。如彼猪狗。食不净物如妙高山。又彼有情。生死别离。爱恋泣泪。亦如海水。又彼有情。更相杀害。积聚彼头。过梵天界。虫食脓血。亦如海水。又饿鬼趣。以宿悭贪。受饥渴苦。如遇饮食即成烟焰。鬼报满已。设生人中。贫穷饥困。种种苦恼。说不能尽。又彼有情。以修福善。生忉利天等境界殊胜。恒受快乐。贪爱炽盛。如火烧干草。报寿尽时。即堕恶趣。譬如飞禽折其两翼。刹那落地受种种苦。是故汝等。学断轮回。速求解脱。
佛言。苾刍。譬如江河大地日月星辰须弥卢山及诸聚落世界。未坏而得久住。常在世间。今此经典。亦复如是。世界未坏。法亦久住。于意云何。为与一切有情止息轮回故。苾刍闻已。信受奉行。
道德经·第十六章
春秋时期 · 老子
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
译文：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。
归根曰静：回归根本是谓自我净化。“静”本义指清除污染，使之洁净。
春秋时期 · 老子
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
译文：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。
归根曰静：回归根本是谓自我净化。“静”本义指清除污染，使之洁净。
2015年的头春蜜兰香，焙火，存放，再焙，再存，如此往复三年，茶性就彻底稳定了。之后用PE袋密封，加牛皮纸加持，就存放在家里的不锈钢大茶罐里，置阴凉处，最好能把它忘却，什么时候你想起来摸出一泡来，你会有惊喜。
所有的茶客都在玩普洱藏普洱，无人藏凤凰，以前觉得不可思议，一次同一前辈同行说起，他言语道：普洱山多茶繁，一年能产多少吨？可怜我凤凰山乌岽峰，就那一亩三分地，一年产的那点茶量，光我们当地人就能给它消耗尽，何以有茶去让人藏？产量太少，不会有资金进来炒作，毕竟若无大幅仓底，你拉高了价格却无货可倒，岂非可悲，所以凤凰贫瘠，不会有资金来玩它，它就注定了是小众人群的饭后茶余。
那时听完，似有所悟。
今晚开汤的这泡蜜兰，在当时看级别并不算高，但因前期处理细致，存放至今，开汤依旧高香飘扬，汤已醇滑泛甜，无半丝苦涩。为什么我越来越痴迷凤凰，谁又说凤凰不能久藏？只是藏得好，凤凰问鼎天下大部分的茶种，其实并不弱于他人。
只是世人多浮躁，所以不识凤凰美，都道他山之石则为玉，弃糟糠之妻不下堂。是他悲，或是我悯？
记得早年师傅传道，曾谆谆教吾——人多不从，慎独难悟。是吧，我回念一想，连家里的凤凰茶摸出来都快十年了，唉，想来真的老了。且当一妄人，发狂言罢，我说啥，从不求苟同。#一天一个小场景# https://t.cn/z8A4PN8
所有的茶客都在玩普洱藏普洱，无人藏凤凰，以前觉得不可思议，一次同一前辈同行说起，他言语道：普洱山多茶繁，一年能产多少吨？可怜我凤凰山乌岽峰，就那一亩三分地，一年产的那点茶量，光我们当地人就能给它消耗尽，何以有茶去让人藏？产量太少，不会有资金进来炒作，毕竟若无大幅仓底，你拉高了价格却无货可倒，岂非可悲，所以凤凰贫瘠，不会有资金来玩它，它就注定了是小众人群的饭后茶余。
那时听完，似有所悟。
今晚开汤的这泡蜜兰，在当时看级别并不算高，但因前期处理细致，存放至今，开汤依旧高香飘扬，汤已醇滑泛甜，无半丝苦涩。为什么我越来越痴迷凤凰，谁又说凤凰不能久藏？只是藏得好，凤凰问鼎天下大部分的茶种，其实并不弱于他人。
只是世人多浮躁，所以不识凤凰美，都道他山之石则为玉，弃糟糠之妻不下堂。是他悲，或是我悯？
记得早年师傅传道，曾谆谆教吾——人多不从，慎独难悟。是吧，我回念一想，连家里的凤凰茶摸出来都快十年了，唉，想来真的老了。且当一妄人，发狂言罢，我说啥，从不求苟同。#一天一个小场景# https://t.cn/z8A4PN8
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