【2022届经济学社第一次大例会】

2022年10月11日中午12:05经济学社本学期第一次大例会于教三425顺利举行。

大会由学社成员蒋瑞岚和刘睿哲主持进行。会议之前我们回望了经济学社成立以来获得的成就以及取得的收获与经验，向各位选择并进入经济学社的同学表示欢迎，并且表达了对社员们未来的美好祝福。

例会正式进行，首先由学社指导老师熊典老师发言。她向大家说明了大学生积极参加比赛的重要性，表达了对往届学生取得成就的欣慰，并且以毕业学长的例子激励大家，希望大家努力提高文笔能力以及专业素养。

接下来是社长罗怡雯发言，她回忆从大一时期刚进入经济学社的憧憬与迷茫到现在的成长与收获，在丰富大学生活的途中也不断历练，不断在实践中精进，慢慢变得能够胜任社长一职。还表明经济学社六个部门各司其职，学到的东西也都不同，希望身处不同部门的学社成员都能锻炼自己，收获更多的认可。并且说会与经济学社的小伙伴们一起加油，共同进步。

其次是部长团发言，顺序依次是秘书部，事业执行部，公关部，宣传部，经时传媒。部长们都用自己的方式对经济学社的新成员表示了欢迎，同时也表达了对学社成员的期望，希望大家互相熟悉之后更加有凝聚力，一起让这个社团更加完善有力。经济学社将以传媒为舟芥，载经济学渡时代之洪流，哪怕荧烛末光，也想增辉日月，增辉东湖。

然后是研究中心组长李嘉怡给学社成员介绍了学社特色竞赛和活动以及含金量较高的比赛，并且鼓励大家积极参加。她的介绍让学社成员对学社比赛有了更多的了解。

最后是公关部部长高缘对“一年之约”的发言，他与社团成员分享了自己大一的生活经历，将大学生活用“自由”概括，用自己的经验建议大家在大学生活中自觉奋发图强，劳逸结合，完成自己的目标，成为自己想成为的人。并且让学社成员写下一年目标，在一年后发给大家看是否实现。

至此，本次大例会完美落下帷幕，相信在接下来的时间里，经济学社的全体成员都在每一天中变化，每一天中前进，风劲潮涌，自当乘风破浪，让我们携手共进，助推经济学社发展再上新台阶。

新的学期，希望社员都留下诚恳与奋斗的脚印，拥抱炙热滚烫的学社生活！

我可以想象出斯大林面对这些列宁时代的艺术是什么反应，毕竟它们对于我都过于超前。但我才不是那种调侃“斯大林让列宁时代的艺术都下去见列宁”的自以为幽默的人。我们一定要在历史中把握艺术，艺术绝不可能作为一个超脱历史背景的“纯洁之物”来被判断先进与否。说到底，将事物一尘不染地拿出来评判先进与否的行为才是最肮脏的，因为其首先预设了同一个僵死的场域。斯大林时代的艺术是倒退吗？我从来不这么认为。我甚至想说斯大林时代的艺术是列宁时代的艺术的必然发展。一个了解全部斯大林的愚蠢的人，在斯大林时代当是一个斯大林支持者。“我们要比欧洲更美”，这是一个历史完全中介者在大战和备战状态中所必然把握到的。艺术本身不纯洁也不肮脏，不先进也不落后，艺术本身无意义——艺术因其积极拥抱政治性而纯洁，因其假意躲避政治性而肮脏；艺术因其政治性先进而先进，因其政治性落后而落后。

《蓮師心要建言》杖指教授

蓮花生大士居住在桑耶寺的大岩蘭若時，有一位未受教育的六十一歲老人——族姓拿葛的喜饒·嘉波，他對上師有著最深切的信心及強烈的虔敬心，服侍了上師一年。這段期間，拿葛並沒有請求任何法教，上師也並未給予他任何教法。

一年後當上師打算離開時，拿葛供養了一個曼達，上面擺放著黃金做成的一朵花，然後說道：偉大的上師啊，請仁慈地顧念我。首先，我沒有受過教育；其次，我的智力薄弱；第三，我年老了，所以我的身體四大已經耗損了。我懇求您賜予法教給一位站在死亡邊緣的老人，請賜予我簡單易懂、可以徹斷疑惑、容易了悟與運用、見地有效，並可在未來世中幫助我的教法。

上師將自己的手杖指向這位老人的心，然後賜予了這個教授。

蓮師說：注意聽啊，老人！深入觀照自身明覺的這個覺醒心吧！覺醒心既沒有形狀，也沒有顏色；既沒有中心，也沒有邊際。最初，它並沒有起源而是空性的；中間，它沒有所居之地而是空性的；最終，它沒有目的地而是空性的。這空性並不是由任何事物所製造的，而且清明又具有覺知。當你看見了這點並認出空性的時候，你便了知了你的本然面目。你瞭解了事物的本性，於是你便是看到了自心本性，你會對實相的根本狀態生起定見，也會徹斷對智慧的困惑。

有著明覺的這個覺醒心，並非由任何物質所造；覺醒心是本自存在的，而且是你自身本有的。這是很容易了悟的萬物本性，因為這本性不必在他處尋得。這即是自心本性，而這本性並非由某種可攀執的實質感知者和所感知對境所組成。自心本性使常見與斷見的界限邊見消失了，在這樣的本性中，沒有什麼需要覺醒；證悟的覺醒境界即是你自身自然清醒的明覺。在這明覺中，沒有什麼會下墮到地獄，明覺本來便是清淨的。在這明覺中，沒有什麼需要實踐的修持，其本質即是自然覺知的。這個本然境界的殊勝見地就在你自身內，這是無法從他處尋得的，你必須如此生起確信。

當你如此瞭解了見地，並想要將見地運用在你的經歷中，那麼不管你身居何處，都是你的身體所成的山林閉關隱修地。無論你感知到什麼外在顯相，都是自性本然生起的顯相，也是自性空的空性；就這樣讓外在顯相如實呈現，遠離心智概念的戲論造作。本然自性已解脫的顯相成了你的幫手或友伴，你已能夠以顯相為道用而進行修持。

於內，無論內心有何變動、無論你想到什麼，這些都是無自性而為空性的。想法的種種展現是自解脫的。當你憶持自心的體性時，你便能夠將想法作為道用，而且這個修持是很容易的。

最密的建議則是：無論你感受到什麼煩惱，要深入直觀，於是煩惱便會不留痕跡地消退。如此，煩惱便自解脫了。這是很容易修持的。

當你可以這樣修持的時候，你的禪修訓練便不會局限在座間而已。由於瞭解萬物都是幫手或友伴，因此你的禪修體驗不會變易、本然自性不會間斷止滅、行持也是自在解脫的。無論身居何處，你都不再與內在本然的自性分離。

一旦瞭解到這點，你的物質色身也許垂垂老矣，但覺醒心卻是不會老化的。覺醒心清楚瞭解年輕和年老並沒有差異、本然自性超越了偏見與偏頗心。當你認出明覺和本然覺性就存在於自身中，便沒有利根器與鈍根器的差別了；當你瞭解那遠離了偏見與偏頗心的本然自性就存在於自身中，便沒有學問大小的差別了；即使支托著心的這個身體散滅了，明覺智慧的法身也不會止息；當你能讓此不變或不動的境界穩固時，便沒有長壽或短壽的差別了。

老人家，好好修持這真實義吧！將這修持謹記於心！不要將文字錯認為意義，不要與你的友人，即勤勉精進，相互分離！要以正念覺察來擁抱、體驗萬事萬物。不要沈溺在無用的閒談及無意義的流言蜚語中。不要投入凡俗的目標！不要讓自己因擔憂子孫而受到擾亂！不要過度渴求飲食！要讓自己平凡地死去！你的生命就快耗盡了，因此要勤奮精進！好好修持這個為一位面臨死亡邊緣的老人而說的教誡吧！