Goollonk 每日一画｜红色背景中的白马
本次艺术分享是Ricardo Arenys Galdon的作品。
Arenys Galdon是西班牙近代伟大的绘画大师，其巨作《飞翔的天马》悬挂在马德里国家剧院。艺术家对马的深刻领悟，对色彩和线条的契合作用，以及对生物骨骼结构的精准生动诠释，奠定了其在西班牙画坛的崇高地位。
在这幅作品之中，我们似乎可以感受到马主体绸缎般的肌肤质感，前后主次两匹白马以优雅而亲情融融的姿态，寓意美好，无不表现大师对马的深爱。适合家庭悬饰。
艺术家作品可咨的拍卖记录高达142项（油画92项、水彩41项、原作版画9项）：最早的拍卖记录是1994年，在巴塞罗那Ansorena拍卖行，一幅油画《El Jinete》（31×22cm）被拍出（NO.131）；最新的拍卖记录是2018年在美国纽约，油画《Horses》（71×144cm）被拍出（NO.63）。
▫️本次艺术分享为高翎欧洲艺术馆藏
艺术家｜Ricardo Arenys Galdon（1914-1977）
作品名｜红色背景中的白马
创作时间｜西班牙 约1970年作
作品详情｜画芯80×58.5cm 原作版画（签名R.Arenys左下，亲署R.在画背）
版画收藏｜2280 https://t.cn/RXnjSlc
本次艺术分享是Ricardo Arenys Galdon的作品。
Arenys Galdon是西班牙近代伟大的绘画大师，其巨作《飞翔的天马》悬挂在马德里国家剧院。艺术家对马的深刻领悟，对色彩和线条的契合作用，以及对生物骨骼结构的精准生动诠释，奠定了其在西班牙画坛的崇高地位。
在这幅作品之中，我们似乎可以感受到马主体绸缎般的肌肤质感，前后主次两匹白马以优雅而亲情融融的姿态，寓意美好，无不表现大师对马的深爱。适合家庭悬饰。
艺术家作品可咨的拍卖记录高达142项（油画92项、水彩41项、原作版画9项）：最早的拍卖记录是1994年，在巴塞罗那Ansorena拍卖行，一幅油画《El Jinete》（31×22cm）被拍出（NO.131）；最新的拍卖记录是2018年在美国纽约，油画《Horses》（71×144cm）被拍出（NO.63）。
▫️本次艺术分享为高翎欧洲艺术馆藏
艺术家｜Ricardo Arenys Galdon（1914-1977）
作品名｜红色背景中的白马
创作时间｜西班牙 约1970年作
作品详情｜画芯80×58.5cm 原作版画（签名R.Arenys左下，亲署R.在画背）
版画收藏｜2280 https://t.cn/RXnjSlc
農歷八月十五中秋節這一天，是月光菩薩聖誕。月光遍照在佛法裏表靜定，映現明澈清輝，容攝大千芸芸眾生，使免於受貪、瞋、癡、三毒逼惱。
月光菩薩是藥師佛的脅侍，又叫作月淨菩薩、月光遍照菩薩。其形像身為白色，左手為拳，安於腰，右手持蓮華，其蓮華上有半月形，乃以半月形為三形。
《藥師經》云：於其國中，有二菩薩摩诃薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首。《藥師如來本願經》載，月光菩薩與日光菩薩同為上首，次補佛處，悉能持藥師如來之正法寶藏。
《灌頂經》云，有二菩薩，一名日曜，二名月淨，是二菩薩次補佛處。《藥師經疏》：過去世電光如來時，有一梵士醫王，養育日照、月照二子，發心願利樂眾生，二子亦發願供養。梵士醫王即今之藥師如來，二子即日光、月光二菩薩。
如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的《大悲咒》也有密切的關系。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持誦大悲咒過後，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩當會來加庇護，使持咒者除去一切障難與病痛，並成就一切善法、遠離各種怖畏。
因此為佛弟子者，際此中秋良夜，應一心持咒、念誦並禮拜月光菩薩，自然能獲佛菩薩加持垂護，淨除煩惱及一切障礙，福慧增長，身心康泰，所求順遂，事事吉祥!
關於月光菩薩的身份，共有三種說法。
說法一：他是印度古帝王，即釋尊於過去世修菩薩行之前身。據佛教賢愚經卷六、月光菩薩經、大寶積經卷八十記載：此王具有大威德，後施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩。
說法二：佛世時中印度捨衛國波斯匿王之異名。仁王護國般若波羅蜜經卷上：捨衛國主波斯匿王，名曰月光。波斯匿，意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。
他為中印度憍薩羅國國王，約與釋尊同時，為釋尊教團之大外護者，兼領有迦屍國，與摩揭陀國並列為大強國。王初暴惡無信，歸佛後，屢蒙佛陀教化，笃信佛法，曾與其夫人摩利迦問答，得人皆深愛自己之結論。其後請教釋尊，其對話迄今仍知名於世。
說法三：月光菩薩又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩並為藥師如來的兩大輔佐。
藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱東方三聖，亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾於電光如來法運中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照，發無上菩提大願，誓救六道一切有情出輪回苦。
在佛法裡，日月都是自身明點的投射，我們知道如果地球上沒有日月，就是一片黑暗。同樣，中陰身的時候，我們沒有明點，就見不到日月。那時本性的光明、法界的光明就顯得尤為重要。
月光菩薩是藥師佛的脅侍，又叫作月淨菩薩、月光遍照菩薩。其形像身為白色，左手為拳，安於腰，右手持蓮華，其蓮華上有半月形，乃以半月形為三形。
《藥師經》云：於其國中，有二菩薩摩诃薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首。《藥師如來本願經》載，月光菩薩與日光菩薩同為上首，次補佛處，悉能持藥師如來之正法寶藏。
《灌頂經》云，有二菩薩，一名日曜，二名月淨，是二菩薩次補佛處。《藥師經疏》：過去世電光如來時，有一梵士醫王，養育日照、月照二子，發心願利樂眾生，二子亦發願供養。梵士醫王即今之藥師如來，二子即日光、月光二菩薩。
如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的《大悲咒》也有密切的關系。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持誦大悲咒過後，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩當會來加庇護，使持咒者除去一切障難與病痛，並成就一切善法、遠離各種怖畏。
因此為佛弟子者，際此中秋良夜，應一心持咒、念誦並禮拜月光菩薩，自然能獲佛菩薩加持垂護，淨除煩惱及一切障礙，福慧增長，身心康泰，所求順遂，事事吉祥!
關於月光菩薩的身份，共有三種說法。
說法一：他是印度古帝王，即釋尊於過去世修菩薩行之前身。據佛教賢愚經卷六、月光菩薩經、大寶積經卷八十記載：此王具有大威德，後施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩。
說法二：佛世時中印度捨衛國波斯匿王之異名。仁王護國般若波羅蜜經卷上：捨衛國主波斯匿王，名曰月光。波斯匿，意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。
他為中印度憍薩羅國國王，約與釋尊同時，為釋尊教團之大外護者，兼領有迦屍國，與摩揭陀國並列為大強國。王初暴惡無信，歸佛後，屢蒙佛陀教化，笃信佛法，曾與其夫人摩利迦問答，得人皆深愛自己之結論。其後請教釋尊，其對話迄今仍知名於世。
說法三：月光菩薩又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩並為藥師如來的兩大輔佐。
藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱東方三聖，亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾於電光如來法運中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照，發無上菩提大願，誓救六道一切有情出輪回苦。
在佛法裡，日月都是自身明點的投射，我們知道如果地球上沒有日月，就是一片黑暗。同樣，中陰身的時候，我們沒有明點，就見不到日月。那時本性的光明、法界的光明就顯得尤為重要。
农历八月十五 恭迎月光菩萨圣诞[合十][合十][合十]
农历八月十五，既是我们中华民族的传统节日——中秋节，也是佛教月光菩萨的圣诞日。值此殊胜节日，敬请大家诸恶莫作，众善奉行，自净其意，广作功德，并以此回向尽虚空遍法界的一切众生，愿一切众生离苦得乐，早证菩提！
月光菩萨，还有月光遍照菩萨、月净菩萨等汉译别名。据《药师如来本愿经》记载，月光菩萨为东方净琉璃世界药师佛的右胁士，在药师佛的无量菩萨眷属里，与左胁士日光菩萨同为位居上首的菩萨，位居补处，秉持药师如来的正法宝藏。药师如来、月光菩萨、日光菩萨，一佛二菩萨，合称东方三圣。
“月光遍照”在佛法上表意静定，清澈光明，映照万物，容摄芸芸众生，使之免受贪、嗔、痴三毒烦恼之苦。
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”
月光菩萨在秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。《觉禅钞》曾引《药师经疏》卷一而言，过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心愿利乐众生，二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来，二子即日光、月光二菩萨。依《药师仪轨布坛法》所载，月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上；但此像与历代相传者颇为不同，历来所造皆为立像，而月光菩萨即立于药师如来之右侧。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。
月光菩萨，据大乘佛教经典《贤愚经》卷六、《月光菩萨经》、《大宝积经》卷八十记云：“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。”佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上：“舍卫国主波斯匿王，名曰月光”。波斯匿，梵名 Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作逻犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。他为中印度憍萨罗国国王，约与释尊同时，为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国，与摩揭陀国并列为大强国。王初暴恶无信，归佛后，屡蒙佛陀教化，笃信佛法，曾与其夫人摩利迦问答，得“人皆深爱自己”之结论。其后请教释尊，其对话迄今仍知名于世。
是月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。
月光菩萨赞
护月赞
月宫永德．总摄群阴．俄逢阳厄被相侵
晴晦俨巡遮．恩戴照临．惟愿永光明
解脱月
云散空净．独露婵娟．皎洁无瑕体自圆
不动历周天．照彻无边．恩泽布大千
月光赞
月光三昧．普照乾坤．法界众悉永蒙恩
一点净圆明．性海澄清．随处映禅心
农历八月十五，既是我们中华民族的传统节日——中秋节，也是佛教月光菩萨的圣诞日。值此殊胜节日，敬请大家诸恶莫作，众善奉行，自净其意，广作功德，并以此回向尽虚空遍法界的一切众生，愿一切众生离苦得乐，早证菩提！
月光菩萨，还有月光遍照菩萨、月净菩萨等汉译别名。据《药师如来本愿经》记载，月光菩萨为东方净琉璃世界药师佛的右胁士，在药师佛的无量菩萨眷属里，与左胁士日光菩萨同为位居上首的菩萨，位居补处，秉持药师如来的正法宝藏。药师如来、月光菩萨、日光菩萨，一佛二菩萨，合称东方三圣。
“月光遍照”在佛法上表意静定，清澈光明，映照万物，容摄芸芸众生，使之免受贪、嗔、痴三毒烦恼之苦。
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”
月光菩萨在秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。《觉禅钞》曾引《药师经疏》卷一而言，过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心愿利乐众生，二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来，二子即日光、月光二菩萨。依《药师仪轨布坛法》所载，月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上；但此像与历代相传者颇为不同，历来所造皆为立像，而月光菩萨即立于药师如来之右侧。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。
月光菩萨，据大乘佛教经典《贤愚经》卷六、《月光菩萨经》、《大宝积经》卷八十记云：“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。”佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上：“舍卫国主波斯匿王，名曰月光”。波斯匿，梵名 Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作逻犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。他为中印度憍萨罗国国王，约与释尊同时，为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国，与摩揭陀国并列为大强国。王初暴恶无信，归佛后，屡蒙佛陀教化，笃信佛法，曾与其夫人摩利迦问答，得“人皆深爱自己”之结论。其后请教释尊，其对话迄今仍知名于世。
是月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。
月光菩萨赞
护月赞
月宫永德．总摄群阴．俄逢阳厄被相侵
晴晦俨巡遮．恩戴照临．惟愿永光明
解脱月
云散空净．独露婵娟．皎洁无瑕体自圆
不动历周天．照彻无边．恩泽布大千
月光赞
月光三昧．普照乾坤．法界众悉永蒙恩
一点净圆明．性海澄清．随处映禅心
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