拜托神灵，保佑双喜好起来，他的好日子才过没几天，就生病了，从上周五到今天真的要把双喜折磨死了，又拉又吐，确诊猫瘟猫鼻支猫杯状，谁能帮帮他啊，他就是一只无家可归坚强的小猫咪，好不容易有了家，又生病了，或者是不是因为生病让主人扔出来呢。无能为力，希望在医生还有它主人的共同努力下，双喜可以坚强的撑下去，过了这一劫，你就能好好享受家里的二十斤猫粮和大包的零食了，加油双喜，生命不息！

归处
大自然的循环规律是生、长、收、藏，表现在季节上就是春、夏、秋、冬，表现在宇宙间就是成、住、坏、空，表现在人生中就是生、老、病、死，表现在八卦中就是元、亨、利、贞和吉、凶、悔、吝。

生是来源，藏是归处。长是发散，收是收敛。这些都是阴阳的表现形式和发展规律。而阴阳的本质是能量的变化。对于地球上的万物来说，一切能量来自于太阳。所以说万物生长靠太阳。

阴阳互根，就是说阴阳必须互相依赖才能存在，也叫相反相成、对立统一。孤阴不生，独阳不长。阴阳离决，精气乃绝。就是说，阴阳只要一分开，就都消失了。阴阳合一才能生万物，就像男女必须结合才能生育后代。一个巴掌拍不响。

阴是物质，阳是能量。物质和能量可以互相转化。爱因斯坦还找到了这种转化的公式。比方说，汽油是物质，是阴。把汽油点燃就产生热，也就是能量，是阳。同时产生光亮，它是阴阳所生。汽油是精，点燃后的火是气，产生的光亮是神。

人的肉血是精，肉血中的热量是气，思想是神。精是物质，气是能量，神是功能。没有精，就产生不了气；没有气，就产生不了神。所以，人死如灯灭。油尽灯枯，既发不了热，也发不了光。那人的肉体死亡之后，灵魂还能不能到处游荡呢？想一想灯灭了之后还有没有光亮就知道了。

但是，人很难接受自己死亡之后就什么都没有了的现实！所以，我们都希望有来生，而且做了种种设想和描绘，搞得有鼻子有眼的。而且，爱因斯坦不是说物质和能量能够互相转化吗？既然汽油燃烧可以变成能量，而且能量是守恒的，那能量也应该能变成汽油啊！是的，原则上是可以。

人体也是物质，死了之后被埋进土里或烧成灰，这个物质还是存在的，并没有消失。那这些腐烂或被烧成灰的物质会不会某一天因缘际会又变成人呢？理论上也是可以的，毕竟万物都是循环的嘛！但是，正如汽油燃烧之后的能量再重新变成汽油的机率微乎其微一样，人被烧成灰之后又变成人的可能性也是很难期待的。

所以佛说，人死之后再得人身的可能性相当于“盲龟穿漂木”。就是说，大海上漂浮着一块木板，上面正好有个窟窿，而一只双眼瞎的乌龟在茫茫大海上寻找安身之处，有一天它把头一伸的时候，正好穿过那块木板的窟窿。这种机率有多大呢？这就是人死后再变成人的机率！按佛的说法就是，不知几亿几劫！

《金刚经》里有一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”什么叫有为法？我们都知道大自然是无为的，它本来就这样。那有为呢？就是人为。左边一个人，右边一个为，合起来就叫伪。伪的意思就是假。

所以，凡是自然存在的东西就叫真，凡是人为的东西就叫假。“一切有为法”，就是人做的一切。它们最终都跟做梦一样，都跟吹起来的气泡一样，都跟早上的露水一样，都跟天空的闪电一样。什么意思呢？转瞬即逝嘛！所以佛说，万法皆空。

什么叫事实真相？这就是事实真相。真相总是赤裸裸的，而人都是脆弱的。人最怕事实真相。所以我们都喜欢掩耳盗铃，喜欢自欺欺人。佛为什么要把赤裸裸的事实真相撕开给世人看呢？绝对不是为了让大家恶心、讨厌甚至恐惧，而是为了让大家觉醒、开悟，并珍惜当下难得的、短短的人生。所以，佛是大慈大悲，大智大慧，而不是愚昧众生以为的消极迷信。

乾隆年间，寡妇劈死一只野狗，找叶天士治伤，叶天士大声呵斥：“你一个寡妇不知廉耻！”接着把女子的手绑起来扯她的裤腰带，寡妇却面露喜色：“谢先生！”

寡妇名唤采菊，是山上的猎户，她的丈夫因为一次意外，失足掉下山后再无下落，她独自拉扯两岁的儿子。

家里没了主心骨，采菊母子过得异常艰难，乡亲们看不下去，就劝年轻的采菊改嫁，采菊态度强硬，表示不可能再改嫁，乡亲们也不在劝她，只是平日里能多帮衬就多帮衬。

一天，采菊带着儿子上山砍柴，她想快点砍完柴带儿子回家，就把儿子放到树下玩耍，自己弯下腰开始砍柴。

刚砍了一会，就听到儿子撕心裂肺的哭声，和一阵阵的狗叫，她心里一紧，扔下手头的活就跑了过去。

只见一只野狗扑到儿子的身上，衣服都被咬破了，采菊目眦尽裂，想都没想拿着斧头就冲了上去。

她爆发出非凡的力量，右手举起斧头狠狠的砍在野狗的身上，一刀又一刀的砍下去，最后这条野狗躺在血泊中没了声息。

采菊浑身颤抖地抱着儿子嚎啕大哭，劫后重生的感觉充斥着全身。

她只想抱着儿子赶紧回家，结果发现自己的右手竟然不能动了，她不愿停留，左手抱着孩子急急忙忙地回家。

回到家后，采菊找了郎中看病，吃了很多草药都没见效果，右手仍然动弹不得。

邻里乡亲听说了采菊的情况，便让她去城里找神医叶天士，还给她凑了路费和医药费。

赶了好几天的路，终于到了叶天士的诊所，前来就诊的人非常多，门前排起了长长的队伍。

终于排到采菊了，叶天士了解了右手不能动的情况后，立马呵斥采菊：“你一个寡妇在外面抛头露面，真是不知廉耻。”这话听得采菊十分委屈。

叶天士嘴上一边责备着一边拿起绳子绑起她的右手，叶天士趁采菊不注意，要扯她的裤腰带，采菊大惊失色，情急之下用右手护住自己的衣服。

周围的人纷纷指责叶天士：“大庭广众之下，竟如此对待一个寡妇。”

叶天士充耳不闻，笑着对采菊说：“你看你的右手这不好了嘛。”采菊惊喜万分，连忙跪下磕头感谢叶天士。

叶天士解释，采菊由于遇到了紧急的情况，右手韧带在高度紧张之下一直保持紧绷状态，放松之后一时不能恢复，无论吃多少药都没有用，只有在患者再次高度紧张下，集中力量使用右手，这样右手就恢复正常了。

这种方法一般医生不敢轻易使用，虽然过于荒唐，但却非常有效。

叶天士与常人不同，他敢于钻研一些超脱世俗的方法给病人治病，也正是因为他的不同寻常，叶天士成了“温病四大家”之一。

他还将病人的情况记录整理成册，针对不同的病人采用不同的治疗方案，后被徒弟整理成书，并应用至今。

叶天士医术精湛，品行端正，医好了数不胜数的病人。

他的品行更是为世人传唱，千古流传。