一晚上断断续续的醒来又睡着，从前怎么也不敢去想的事情就这么突然地发生了。
你意外地来到这个小家又这么突然地离开了
但是板凳凳很乖，每次生病都要挑姐姐放寒暑假的时候，这次就连呼出最后一口气也是等爸爸妈妈都赶到之后。
乖乖宝贝，你努力地没有给任何人添麻烦，我们也欣慰你在生命的最后没有经受什么痛苦
可是我怎么也想不到，作为家里最小的猫猫你居然最先离开。
到这世间走一遭，姐姐为没能在最后的时候陪着你感到很自责。但回首这十年岁月，我想你也一直是被大家呵护被大家爱着的。
来生还想做一只小懒猫也好，做一个调皮的小男孩也好。或者你想化作一场春雨，一阵拖着秋天落叶起舞的风……怎么样都好。姐姐希望你一直像这一生一样开心幸福，只是有个自私的小愿望：当你再回尘世时，能不能再来看我一下？像你当初每每都会在我腿边蹭蹭那样，像你当初用两只小肉爪在姐姐身边踩奶那样，像你当初大摇大摆走到客厅中间躺下晾出圆滚滚的小肚皮那样……
但不来也好，只要你快乐就好。
来年春天那株不知名的小白花再盛放时，姐姐会知道你已经找到了幸福的归宿。
你意外地来到这个小家又这么突然地离开了
但是板凳凳很乖，每次生病都要挑姐姐放寒暑假的时候，这次就连呼出最后一口气也是等爸爸妈妈都赶到之后。
乖乖宝贝，你努力地没有给任何人添麻烦，我们也欣慰你在生命的最后没有经受什么痛苦
可是我怎么也想不到，作为家里最小的猫猫你居然最先离开。
到这世间走一遭，姐姐为没能在最后的时候陪着你感到很自责。但回首这十年岁月，我想你也一直是被大家呵护被大家爱着的。
来生还想做一只小懒猫也好，做一个调皮的小男孩也好。或者你想化作一场春雨，一阵拖着秋天落叶起舞的风……怎么样都好。姐姐希望你一直像这一生一样开心幸福，只是有个自私的小愿望：当你再回尘世时，能不能再来看我一下？像你当初每每都会在我腿边蹭蹭那样，像你当初用两只小肉爪在姐姐身边踩奶那样，像你当初大摇大摆走到客厅中间躺下晾出圆滚滚的小肚皮那样……
但不来也好，只要你快乐就好。
来年春天那株不知名的小白花再盛放时，姐姐会知道你已经找到了幸福的归宿。
若无菩提心，你的一切修持将只会增强自己已经非常庞大的我执！
钦哲
当你完成「皈依」与「生起菩提心」的修持时，观想资粮田融入于你，并将你的心与上师的心合一。然后，尽量地安住在这种不可分别(inseparability)的境界中(几秒锺、一分种、或甚至一小时)，毫无任何造作。这可以被视为究竟菩提心的禅定。
修持「生起菩提心的方法，通常是念诵法本。不过请记住，重复念诵前行的相关偈颂，而欠缺真诚地以众生证悟成佛为修持的发心，是完全无用的。
至此，你对如何生起菩提心来对治我执，应有更深入的了解。很显然的，我们永远不应以有一天会被公认为大菩萨的野心来生起菩提心。
没有人能一直只跟自己喜欢的人相处，因此，当你不得不与你非常讨厌的人共度时光时，用心去想些好的念头，无论它们看起来多么微弱、造作或甚至虚伪。要提醒自己，你对他人的反应只不过是你自己对于「他们是谁的诠释而已。而且你要反过来，试着站在令你烦心者的立场上去着想。你要记住，他们跟你同样的神经质，也跟你同样的被自己的强烈情绪所迷惑。或者，你也可以想象这个让你恼火的人。是诸佛菩萨派来帮助你生起更多菩提心的人。
在任何情况下，永远要努力培养善心，因为善心毕竟是慈悲心与菩提心的关键。若无菩提心，你的一切修持将只会增强自己已经非常庞大的我执。有一颗善心并且修持慈爱良善(这是以不同方式形容同一事物)，会是菩提心的种子:不过，除非你同时生起解脱一切的众生的愿望，否则菩提心永不会在你的心中盛开。
对于在闭关中修持「生起菩提心」的人，资粮田的观想极其重要。它与你修持「皈依时的观想完全相同，不过在此处，诸佛菩萨示现来见证你的决心。在这些圣者面前誓愿引领众生证悟成佛，不仅能保护你免于障碍，还能让你对菩提心的感受更加真实，也因而更具利益与力量:它还将巩固你的神圣承诺，让你不会食言。
钦哲
当你完成「皈依」与「生起菩提心」的修持时，观想资粮田融入于你，并将你的心与上师的心合一。然后，尽量地安住在这种不可分别(inseparability)的境界中(几秒锺、一分种、或甚至一小时)，毫无任何造作。这可以被视为究竟菩提心的禅定。
修持「生起菩提心的方法，通常是念诵法本。不过请记住，重复念诵前行的相关偈颂，而欠缺真诚地以众生证悟成佛为修持的发心，是完全无用的。
至此，你对如何生起菩提心来对治我执，应有更深入的了解。很显然的，我们永远不应以有一天会被公认为大菩萨的野心来生起菩提心。
没有人能一直只跟自己喜欢的人相处，因此，当你不得不与你非常讨厌的人共度时光时，用心去想些好的念头，无论它们看起来多么微弱、造作或甚至虚伪。要提醒自己，你对他人的反应只不过是你自己对于「他们是谁的诠释而已。而且你要反过来，试着站在令你烦心者的立场上去着想。你要记住，他们跟你同样的神经质，也跟你同样的被自己的强烈情绪所迷惑。或者，你也可以想象这个让你恼火的人。是诸佛菩萨派来帮助你生起更多菩提心的人。
在任何情况下，永远要努力培养善心，因为善心毕竟是慈悲心与菩提心的关键。若无菩提心，你的一切修持将只会增强自己已经非常庞大的我执。有一颗善心并且修持慈爱良善(这是以不同方式形容同一事物)，会是菩提心的种子:不过，除非你同时生起解脱一切的众生的愿望，否则菩提心永不会在你的心中盛开。
对于在闭关中修持「生起菩提心」的人，资粮田的观想极其重要。它与你修持「皈依时的观想完全相同，不过在此处，诸佛菩萨示现来见证你的决心。在这些圣者面前誓愿引领众生证悟成佛，不仅能保护你免于障碍，还能让你对菩提心的感受更加真实，也因而更具利益与力量:它还将巩固你的神圣承诺，让你不会食言。
1.【书中一日1820】2022.6.27
《散文4》（完结）
①有些东西你曾经拥有，只是后来忘记了，或者说忽略了，其实它们一直都在。比如忙碌会忘记宁静，急切会忽略悠远，压力会挤兑松弛。只有茶，会把你带到那个时候，带到某种宁静悠远的状态。
②品茶的时候，好像没有办法测算时间的流逝，那时候是有些缱绻的，放松的，舒缓的，任性的，这并不说明我们忘了时间在走，或者搞不清楚光线在游。时光的雕琢会让青春、容颜、激情慢慢褪去底色，既然什么都敌不过时光，不如守着时光慢慢徜徉。分享茶汤的那一刻，仿佛就着芳香低吟浅唱。
③“活在当下”是禅宗的语言，是说人应该放下过去的烦恼、舍弃未来的忧思，把全副的精神力用来承担眼前的这一刻。失去此刻就没有下一刻，不能珍惜此生也就无法向往来生了。“活在当下”也就是“快乐来临的时候就享受快乐，痛苦来临的时候就迎向痛苦”，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，以坦然自然的态度来面对人生。把“活在当下”加了“快乐的活在当下”，是除了承担之外，希望有期许、有愿望、有好的心情，不只坦然和自然，还希望能扭转此时此刻的生活，使自己永保喜悦之心。
2.【每日一典】日仄（1758）
日仄，未时(13：00-15：00)，又名日昳、日央、日跌等，过了正午，太阳开始偏西了。这时的太阳位置，与隅中是相对的。日中时人们会有些困沌，但日仄时，人们要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻，要抓住时机，高效地工作，机不可失，时不再来。语见《后汉书•薛宣传》：“陛下至德仁厚，哀闵元元，躬有日仄之劳，而亡佚豫之乐。”
《散文4》（完结）
①有些东西你曾经拥有，只是后来忘记了，或者说忽略了，其实它们一直都在。比如忙碌会忘记宁静，急切会忽略悠远，压力会挤兑松弛。只有茶，会把你带到那个时候，带到某种宁静悠远的状态。
②品茶的时候，好像没有办法测算时间的流逝，那时候是有些缱绻的，放松的，舒缓的，任性的，这并不说明我们忘了时间在走，或者搞不清楚光线在游。时光的雕琢会让青春、容颜、激情慢慢褪去底色，既然什么都敌不过时光，不如守着时光慢慢徜徉。分享茶汤的那一刻，仿佛就着芳香低吟浅唱。
③“活在当下”是禅宗的语言，是说人应该放下过去的烦恼、舍弃未来的忧思，把全副的精神力用来承担眼前的这一刻。失去此刻就没有下一刻，不能珍惜此生也就无法向往来生了。“活在当下”也就是“快乐来临的时候就享受快乐，痛苦来临的时候就迎向痛苦”，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，以坦然自然的态度来面对人生。把“活在当下”加了“快乐的活在当下”，是除了承担之外，希望有期许、有愿望、有好的心情，不只坦然和自然，还希望能扭转此时此刻的生活，使自己永保喜悦之心。
2.【每日一典】日仄（1758）
日仄，未时(13：00-15：00)，又名日昳、日央、日跌等，过了正午，太阳开始偏西了。这时的太阳位置，与隅中是相对的。日中时人们会有些困沌，但日仄时，人们要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻，要抓住时机，高效地工作，机不可失，时不再来。语见《后汉书•薛宣传》：“陛下至德仁厚，哀闵元元，躬有日仄之劳，而亡佚豫之乐。”
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