《一张老地图》
网上看到重庆市的一张老地图，上面有我从小熟悉的川黔公路和一些至今保留下来的老地名：綦江、镇紫街、东溪镇、赶水、太公铺、安稳、扶欢、松坎等。也有一些消失的地名，比如从松坎到赶水中间的四角石。还有一些没标在地图上的川黔公路上的重要的地名：九盘子、三岔河、马路口、崇溪河、酒店垭、韩家店。
这张老地图唤起我诸多回忆。
读小学的时候，曾经随赶流场的父亲从松坎到赶水走过一趟，中途还在三岔河住了一宿、在安稳吃了个“帽儿头”（白饭名）。对川黔交界的这一段地理环境比较了解。
这张地图令我赶兴趣的是对这些地名的称谓。除了綦江、东溪镇、太公铺等和现在一致之外，很多地方都称之为坊，比如镇子（紫）坊、赶水坊等。还有的可能是地形地貌的原因，加了特别的后缀，比如安稳塘、蒲河塘、扶欢坝、松坎场。
把一个地方称之为什么坊，这种命名法其实很古老，有浓厚的传统文化特色。因为这“坊”字本身就很古老。东汉时期许慎的《说文解字》就有解释：“坊，邑里之名。从土、方声。”简言之，坊，就是人居住的地方。古代把一个城邑划分为若干区，就通称为坊。两京及州县之郭内为坊，郊外为村。《唐元典》上把它定义为：城市中街市里巷的通称。
由此可见，把我的家乡赶水称之为坊还是有相当历史的了。而这张地图虽然距现在已有七八十年，相对汉唐而言又是历史久远了。而它地名中竟然有那么多的“坊”，不得不说，中华传统文化的根深蒂固、源远流长，令人叹为观止！
当然，我们已经不可能把这张地图上的这些老地名一一恢复，但我们不能忘记它们身上荷载 的文化基因。
诗曰：
读图说坊添惆怅，
几多老名被遗忘。
传统文化有自信，
一代才比一代强。
2022.11.8.
网上看到重庆市的一张老地图，上面有我从小熟悉的川黔公路和一些至今保留下来的老地名：綦江、镇紫街、东溪镇、赶水、太公铺、安稳、扶欢、松坎等。也有一些消失的地名，比如从松坎到赶水中间的四角石。还有一些没标在地图上的川黔公路上的重要的地名：九盘子、三岔河、马路口、崇溪河、酒店垭、韩家店。
这张老地图唤起我诸多回忆。
读小学的时候，曾经随赶流场的父亲从松坎到赶水走过一趟，中途还在三岔河住了一宿、在安稳吃了个“帽儿头”（白饭名）。对川黔交界的这一段地理环境比较了解。
这张地图令我赶兴趣的是对这些地名的称谓。除了綦江、东溪镇、太公铺等和现在一致之外，很多地方都称之为坊，比如镇子（紫）坊、赶水坊等。还有的可能是地形地貌的原因，加了特别的后缀，比如安稳塘、蒲河塘、扶欢坝、松坎场。
把一个地方称之为什么坊，这种命名法其实很古老，有浓厚的传统文化特色。因为这“坊”字本身就很古老。东汉时期许慎的《说文解字》就有解释：“坊，邑里之名。从土、方声。”简言之，坊，就是人居住的地方。古代把一个城邑划分为若干区，就通称为坊。两京及州县之郭内为坊，郊外为村。《唐元典》上把它定义为：城市中街市里巷的通称。
由此可见，把我的家乡赶水称之为坊还是有相当历史的了。而这张地图虽然距现在已有七八十年，相对汉唐而言又是历史久远了。而它地名中竟然有那么多的“坊”，不得不说，中华传统文化的根深蒂固、源远流长，令人叹为观止！
当然，我们已经不可能把这张地图上的这些老地名一一恢复，但我们不能忘记它们身上荷载 的文化基因。
诗曰：
读图说坊添惆怅，
几多老名被遗忘。
传统文化有自信，
一代才比一代强。
2022.11.8.
立冬
----刘小萍
“不觉秋已晚，忽而立冬至。”
许久不曾走过院外的那条小巷了，站在窗前，黄昏的夕阳，颜色或浓郁、或轻淡，很快便落在了几幢矮楼的身后，零碎的烟火生活仿佛昨天，暂停在了时间的某一刻，光阴就这样，不知不觉在匆促变换的时节里，如年华一般又老去一年。
屋子里静宜温暖，惚不知窗外初冬的寒凉添了几多，行道上秋深时的黄叶纷纷扬扬，是否落尽？花栏里低矮的灌木和墙下秋时初开的野花，亦是萎凋枯衰了吧？白日里天空偶尔有鸟儿鸣叫着掠过，时间急急顿顿，仿佛凝固，却又似清雪抛逝易去。
生命是循着天地过生活的，阳光、空气、水、土地，每一次的呼吸都是与自然的一次亲密地触碰，“雷霆雨露，俱是君恩。”自然的生灭细思量，说不清的神秘，孕育、生长、衰老、灭去，仿佛是不经意地具象，不为生眷停歇，不问归去来兮，某一时，一个小小枝节的停顿，才恍然原来生命的生生灭灭，都只是一瞬而已，一倏忽、一霎时，就消逝了。
自然万物的生灭，自有宿命，千山仞仞，石岩磊磊，潺潺婉转的溪流，绽绽山谷的野花，一切如缤纷，在生命的敬畏里虔诚着，寂静地生长，光阴如静水流逝，生命的光影一层渲染，一层萧瑟，历经遍地荆棘，万转千回，等风来时，方寸天地，静宁素朴。
马尔克斯说：“我年轻过，落魄过，幸福过，我对生活一往情深。”我喜欢生命的康健，灵魂的丰盈，即使生命在秋深时谢幕、冬凉时静藏，天地间依有最朴素的美好：待冬尽时，春始萌生，夏起旋舞，生命有限时，只余生和喜欢的事物深情，不浪费一时，一分，款款行，在静缓悠长的时光中，自有温暖，自有清净。
——今日（2022.11.07）18时45分 立冬，《说文解字》：“冬，四时尽也。”《月令七十二候集解》：“冬，终也，万物收藏也。”立冬是冬时的第一个节气，朔风起，地始冻，水始冰，草木凋零，蛰虫休眠，万物休止，在中国文化里，先哲以为，天地不言，人间亦低调，亦休隐。
冷风萧瑟瑟，留抵梦茫茫，江水寥廓处，岁月几闲愁。
晚安，愿你立冬日好梦一夜。
——2022.11.07 立冬 https://t.cn/R2WxDBw
----刘小萍
“不觉秋已晚，忽而立冬至。”
许久不曾走过院外的那条小巷了，站在窗前，黄昏的夕阳，颜色或浓郁、或轻淡，很快便落在了几幢矮楼的身后，零碎的烟火生活仿佛昨天，暂停在了时间的某一刻，光阴就这样，不知不觉在匆促变换的时节里，如年华一般又老去一年。
屋子里静宜温暖，惚不知窗外初冬的寒凉添了几多，行道上秋深时的黄叶纷纷扬扬，是否落尽？花栏里低矮的灌木和墙下秋时初开的野花，亦是萎凋枯衰了吧？白日里天空偶尔有鸟儿鸣叫着掠过，时间急急顿顿，仿佛凝固，却又似清雪抛逝易去。
生命是循着天地过生活的，阳光、空气、水、土地，每一次的呼吸都是与自然的一次亲密地触碰，“雷霆雨露，俱是君恩。”自然的生灭细思量，说不清的神秘，孕育、生长、衰老、灭去，仿佛是不经意地具象，不为生眷停歇，不问归去来兮，某一时，一个小小枝节的停顿，才恍然原来生命的生生灭灭，都只是一瞬而已，一倏忽、一霎时，就消逝了。
自然万物的生灭，自有宿命，千山仞仞，石岩磊磊，潺潺婉转的溪流，绽绽山谷的野花，一切如缤纷，在生命的敬畏里虔诚着，寂静地生长，光阴如静水流逝，生命的光影一层渲染，一层萧瑟，历经遍地荆棘，万转千回，等风来时，方寸天地，静宁素朴。
马尔克斯说：“我年轻过，落魄过，幸福过，我对生活一往情深。”我喜欢生命的康健，灵魂的丰盈，即使生命在秋深时谢幕、冬凉时静藏，天地间依有最朴素的美好：待冬尽时，春始萌生，夏起旋舞，生命有限时，只余生和喜欢的事物深情，不浪费一时，一分，款款行，在静缓悠长的时光中，自有温暖，自有清净。
——今日（2022.11.07）18时45分 立冬，《说文解字》：“冬，四时尽也。”《月令七十二候集解》：“冬，终也，万物收藏也。”立冬是冬时的第一个节气，朔风起，地始冻，水始冰，草木凋零，蛰虫休眠，万物休止，在中国文化里，先哲以为，天地不言，人间亦低调，亦休隐。
冷风萧瑟瑟，留抵梦茫茫，江水寥廓处，岁月几闲愁。
晚安，愿你立冬日好梦一夜。
——2022.11.07 立冬 https://t.cn/R2WxDBw
两本不同版本的三字经。
一本《中华传统文化经典读本 三字经》，熊江平审订。特色：每个小段落，配以“说文解字”，“古文今译”和“国学点睛”，最后还有一个经典故事。几乎每个段落都有。
这本书适合蒙学起步，家长作为参考书，提前把译注看一看，教孩子很轻松，加上每个篇章的经典故事，更能抓住孩子的兴趣。
第二本，中华书局出版的《三字经 百家姓 千字文 弟子规 诵读本》。
特色：字大纸好，辅以拼音。每篇有注释，不是整句的译注，是单个字词的翻译。个别字词会注明出处。对有一定基础的家庭很友好。这本书整体上都数上乘之作。拿在手里，感觉真好。
三字经越背到后面，越会觉得真真是一本好书，好多为人处世和人情世故，都能在书中找到答案。特别是教育篇，“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”“人而不学，虽无忧，如禽何？”“首孝悌，次见闻”，句句是来自灵魂的拷问。给孩子稍微讲解，孩子是能懂的。
日日鞭策他，把这些道理像烙印一样，刻到骨子里。站在人生之初的马路边边上，定不会走歪了。
一本《中华传统文化经典读本 三字经》，熊江平审订。特色：每个小段落，配以“说文解字”，“古文今译”和“国学点睛”，最后还有一个经典故事。几乎每个段落都有。
这本书适合蒙学起步，家长作为参考书，提前把译注看一看，教孩子很轻松，加上每个篇章的经典故事，更能抓住孩子的兴趣。
第二本，中华书局出版的《三字经 百家姓 千字文 弟子规 诵读本》。
特色：字大纸好，辅以拼音。每篇有注释，不是整句的译注，是单个字词的翻译。个别字词会注明出处。对有一定基础的家庭很友好。这本书整体上都数上乘之作。拿在手里，感觉真好。
三字经越背到后面，越会觉得真真是一本好书，好多为人处世和人情世故，都能在书中找到答案。特别是教育篇，“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”“人而不学，虽无忧，如禽何？”“首孝悌，次见闻”，句句是来自灵魂的拷问。给孩子稍微讲解，孩子是能懂的。
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