阳光下的妇女们失去了名字和身份……
​在那场从父辈祖辈们复制过来的，名为“幸福”的无情交易之后，一片锣鼓喧天欢声笑语的精彩表演中，她们出卖了戛然而止的青春，出卖了转瞬即逝的美貌，出卖了属于自己的自我与肉体，换来了往后全部人生的画地为牢。玫瑰对她们生出荆棘，紫罗兰成了禁忌，有的是看不到头的柴米油盐，有的是往后数十年如一日的，倒嚼着人生前二十年陈芝烂谷子的无聊往事。就算是死亡，也朽坏不了这有着千年历史沉重的枷锁，某某之母，某某之妻，某某之女，墓碑上铭刻的是一段冰冷的财产关系。
是什么让一个活了二十多年的自由人，突然要为奴数十载？是什么让一个人独立的人，失去自己的名字和身份？是什么让慈爱的父母转头无情的，决绝的，背叛，出卖自己的儿女？是什么让本该幸福的“幸福”催生更多绝望与苦难？
不管此前她们有着怎样动听的名字，有着怎样的曾令她们对未来充满无限期望的事业，如今她们都被安上了一个共同的名字——母亲，妻子。她们被捧上了道德的神坛，如同被献祭的羔羊，祈求这个吃人的美德能千秋万代，延绵不绝。大贤大德们位她们树立起了功德牌坊，这修给活人的坟墓，不以为耻反以为荣的讴歌赞美着他们一手制造的苦难。每一块砖石，有着他们每一个人慷慨支付的税金。每一个字都是都是苦难当事者的无声叹息，更是其他苦难的看客在巷口老生常谈的一出好戏。
曾经我认为，“奴”字用女字旁是对妇女的不尊重，如今，再看这个字，“女”字旁，这是在诉说着一个占人类总数一半的庞大群体，所经受的沉默的，冰冷的事实。哦，多了，我忘记了，她们早就失去了人的身份，人的尊严，人的全部人生！！！！取而代之的，是成为不会保值的商品。而“又”字边，见证着这场长达数千年看不到头，被一代又一代制造的谋害与苦难。
她们，也曾有自己的名字，青春还有自己的人生啊！
生而为人，“人”主宰的世界又何曾对人有过一声抱歉！
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#董宇辉[超话]##迟子建 烟火漫卷# 读完了，
在这个假期开始前预定的清单一一完成，
中途真的有想要放弃去看日出，
但6号在看这本书的间隙，
被提醒小王子的更新。
于是在今天如愿。

烟火漫卷定位的城市对我来说太陌生，
是既陌生又向往的，
接触过不少黑龙江的人，
他们豪爽畅快，感觉每天都在过着潇洒写意的人生。

书里个个鲜活的个体，都有着或明或暗的人生轨迹，谁还没有点“秘密”？谁还没点“阴暗面”呢？
它很真实，真实到让你心疼，
可这就是人生，不是强行讴歌可以塑造完美的天使。
谁都曾经历炼狱，回春后的大地还是会敞开温暖宽厚的怀抱，给我们劳作的自由。
谁都会老去，有些故事没有结局，有些真相注定会烂在泥土里，可烟火依然如歌漫卷。

我喜欢看电影，但我是一个特别不喜欢凑热闹的人，热议的东西一般都不会第一时间去关注。
今天还是打开了腾讯视频，想看一看，这部片子到底有多感动人。
画面是美的，人是质朴的，虽然前五分钟有点抽离感：听不太清楚在讲什么（方言很重），没有人大喊大叫，所有群众演员原地待命般在摄像机面前尽可能地表达他们最真实的样子。
再坚持看一会儿，从广袤的沙地上有铁递给贵英一个苹果开始，我就不知不觉地被吸引进去了。你说它是电影，不如说是一部纪录片，无需情节推进，连音乐都显得多余，献血、盖房子、种地、收割，还有我最喜欢的那个片段：贵英因为没有力气帮有铁往驴车里装麦子，被着急的有铁埋怨了几句，回去的路上俩人第一次红了脸，有铁到底是有铁，主动帮贵英扶上了驴车。
就在我们以为房子盖好了，有铁的那个大红字终于不用摘来摘去之后，厄运降临，降临得猝不及防。
没有撕心裂肺的哭喊，有的只是有铁一个人干脆利落地做完了他人生最后几件事。
如果没有之前的影片介绍和解读，我甚至不知道，有铁最后是跟了贵英去了，直到他辛辛苦苦盖的新房被铲车轻而易举地铲平、放生的毛驴回来看夫妻俩的时候，故事的结局才开始敲击观众的内心，一点一点地戳痛你。
的确，人类的悲欢并不相通。苦难，也许不值得被讴歌。
但是，生于当下这个浮躁的社会中的每一个人，看到这部影片的时候，可能更多地会进入另外一个时空。原来，我们偏离了生活太久。
粮食是种出来，玉米也不是永远笔直地站着的。大雨随时都会降临，就如同命运随时都会出现巨大的变故一样。
哪有那么多铺垫和烘托，一切都如这部影片，苦难从来都是悄无声息的属于每一个人的，包括死亡在内。
有人会因为片子的热映开始过分解读。甚至也有部分人质疑影片的政治立场，担心破坏改革开放以及脱贫攻坚的大好形势和局面。
这是中国人好不容易看到的一部与众不同的良心之作，这是在当下烂片烂剧横行时代绝对的一股清流。
别给予它任何期待，它压根儿也没想让你惊艳。它就是一部有想法的电影，解个腻而已。