一次,李少红导演接受采访,主持人问她:“你对红楼梦熟悉吗?”,李导不假思索地回答:“不熟”。
主持人一脸震惊,急忙打圆场:“那你总读过《红楼梦》吧”?李少红表示那不算读,理由是她觉得《红楼梦》是宣扬封建思想,是一本坏书。
在这种认知下,李少红导演拍出来的《红楼梦》自然会与原著想表达的意思大相径庭。
对于10版本的红楼梦,网友最大的诟病主要在三方面。
一是选角不合适,尤其是宝钗和黛玉的人选。
在新版《红楼梦》发布现场,记者问李少红导演:“在大众的认知里,薛宝钗会比林黛玉胖一点,为什么在你选的演员相反呢?”
李少红不假思索地说:“因为宝钗刚进贾府的时候,操心的事比较多,所以显得很单薄;黛玉前期是有婴儿肥,后期是瘦下去的…”
除了钗黛选角不好,这部剧的贾母的选角也颇受争议,贾母作为贾家的大家长,贾府的权力中心,出嫁前是金陵侯府的大小姐,嫁到贾府也是一路从曾孙媳妇逆袭贾府辈分最高,地位最尊贵的老太太。
像这种钟鸣鼎食,诗礼簪缨之家养出来的老人,不说非得一脸富贵像,但至少该慈眉善目吧。
可这部剧里的贾母,却长得过于瘦弱,在加上扮演贾母的演员,曾在国外生活,表演上偏西方的挤眉弄眼,就给人一种“尖嘴猴腮”的感觉。
当时很多网友戏称,10版本的贾母就是《西游记》里“金角大王”的娘过来客串的,也有人说像是《天书奇谭》里的老太太,就是没有一个人说她长得像贾母。
当年,87版《红楼梦》开拍,导演是全国各地选演员,直到开拍前,贾母的扮演者还没有确定。
最后,几经波折,王扶林导演将目光锁定在台词表演辅导老师李婷的身上。
李婷老师已经65岁,那是她旅游回来,全身晒得发黑,她本人的眼角也略微下垂,带着一点凶相。
可最终,在化妆师杨树云的巧手之下,让李婷变得慈眉善目。
也得益于李婷本身的演绎功底和文学素养,以及对人物深刻的理解。
她演出来的贾母,面容慈祥,举止端庄,仿佛从书里走出来一样。
不管过了多少年,说起贾母,观众们第一个想到的便是她。
其实,一部好的电视剧和一个好的角色,都要经过演员和导演的多方努力。首先导演在选角上一定要把关,选择适合的人演适合的角色,其实演员也要精准地把我人物特征。
只有这样,才能打造经典。
主持人一脸震惊,急忙打圆场:“那你总读过《红楼梦》吧”?李少红表示那不算读,理由是她觉得《红楼梦》是宣扬封建思想,是一本坏书。
在这种认知下,李少红导演拍出来的《红楼梦》自然会与原著想表达的意思大相径庭。
对于10版本的红楼梦,网友最大的诟病主要在三方面。
一是选角不合适,尤其是宝钗和黛玉的人选。
在新版《红楼梦》发布现场,记者问李少红导演:“在大众的认知里,薛宝钗会比林黛玉胖一点,为什么在你选的演员相反呢?”
李少红不假思索地说:“因为宝钗刚进贾府的时候,操心的事比较多,所以显得很单薄;黛玉前期是有婴儿肥,后期是瘦下去的…”
除了钗黛选角不好,这部剧的贾母的选角也颇受争议,贾母作为贾家的大家长,贾府的权力中心,出嫁前是金陵侯府的大小姐,嫁到贾府也是一路从曾孙媳妇逆袭贾府辈分最高,地位最尊贵的老太太。
像这种钟鸣鼎食,诗礼簪缨之家养出来的老人,不说非得一脸富贵像,但至少该慈眉善目吧。
可这部剧里的贾母,却长得过于瘦弱,在加上扮演贾母的演员,曾在国外生活,表演上偏西方的挤眉弄眼,就给人一种“尖嘴猴腮”的感觉。
当时很多网友戏称,10版本的贾母就是《西游记》里“金角大王”的娘过来客串的,也有人说像是《天书奇谭》里的老太太,就是没有一个人说她长得像贾母。
当年,87版《红楼梦》开拍,导演是全国各地选演员,直到开拍前,贾母的扮演者还没有确定。
最后,几经波折,王扶林导演将目光锁定在台词表演辅导老师李婷的身上。
李婷老师已经65岁,那是她旅游回来,全身晒得发黑,她本人的眼角也略微下垂,带着一点凶相。
可最终,在化妆师杨树云的巧手之下,让李婷变得慈眉善目。
也得益于李婷本身的演绎功底和文学素养,以及对人物深刻的理解。
她演出来的贾母,面容慈祥,举止端庄,仿佛从书里走出来一样。
不管过了多少年,说起贾母,观众们第一个想到的便是她。
其实,一部好的电视剧和一个好的角色,都要经过演员和导演的多方努力。首先导演在选角上一定要把关,选择适合的人演适合的角色,其实演员也要精准地把我人物特征。
只有这样,才能打造经典。
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那些超级浪漫的民国婚书
(一)
喜今日两姓联姻,一堂缔约,
良缘永结,匹配同称。
看此日桃花灼灼,宜室宜家;
卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。
谨以自头之约,书向鸿笺,
好将红叶之盟,载明鸳谱。
此证。
(二)
天成佳偶,人缔良缘。
花好月圆,珠联壁合。
永谐白首,喜卜红鸾。
既成百发之盟,奚作两家之约。
此证。
(三)
天成佳偶,良缘永缔。
情敦鹣鲽,愿相敬如宾;
祥叶螽麟,定克昌厥后。
谨以白头之约,书向鸿笺,
好将红叶之盟,载明鸳谱。
此证。
(四)
喜今日嘉礼初成,良缘遂缔。
诗咏关雎,雅歌麟趾。
瑞叶五世其昌,祥开二南之化。
同心同德,宜室宜家。
相敬如宾,永谐鱼水之欢。
互助精诚,共盟鸳鸯之誓。
(五)
一阳初动,二姓和谐,
庆三多,具四美,
五世其倡征凤卜。
六礼既成,七贤毕集,
凑八音,歌九和,
十全无缺羨鸾和。
(六)
从兹缔结良缘,订成佳偶。
赤绳早系,白首永偕。
花好月圆,欣燕尔之。
将泳海枯石烂,指鸳侣而先盟。
谨订此约。
(七)
喜今日赤绳系定,珠联壁合。
卜他年白头永偕,桂馥兰擎。
此证。
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(一)
喜今日两姓联姻,一堂缔约,
良缘永结,匹配同称。
看此日桃花灼灼,宜室宜家;
卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。
谨以自头之约,书向鸿笺,
好将红叶之盟,载明鸳谱。
此证。
(二)
天成佳偶,人缔良缘。
花好月圆,珠联壁合。
永谐白首,喜卜红鸾。
既成百发之盟,奚作两家之约。
此证。
(三)
天成佳偶,良缘永缔。
情敦鹣鲽,愿相敬如宾;
祥叶螽麟,定克昌厥后。
谨以白头之约,书向鸿笺,
好将红叶之盟,载明鸳谱。
此证。
(四)
喜今日嘉礼初成,良缘遂缔。
诗咏关雎,雅歌麟趾。
瑞叶五世其昌,祥开二南之化。
同心同德,宜室宜家。
相敬如宾,永谐鱼水之欢。
互助精诚,共盟鸳鸯之誓。
(五)
一阳初动,二姓和谐,
庆三多,具四美,
五世其倡征凤卜。
六礼既成,七贤毕集,
凑八音,歌九和,
十全无缺羨鸾和。
(六)
从兹缔结良缘,订成佳偶。
赤绳早系,白首永偕。
花好月圆,欣燕尔之。
将泳海枯石烂,指鸳侣而先盟。
谨订此约。
(七)
喜今日赤绳系定,珠联壁合。
卜他年白头永偕,桂馥兰擎。
此证。
印光法师:命自我主,福自我求,寿富康宁之权,操之在我
敬请常念:南无阿弥陀佛
人生世间,寿夭穷通,皆有一定,皆无一定。其一定者,儒者谓之命,谓之天所赋者。夫天,乃大公无私,何以所赋者高下悬殊,万有不齐乎。岂天亦有厚薄轻重之偏私乎。儒家不言三世,故以前因为天所命。而不知所谓天命者,即佛所谓果报也。佛以此身为报身。报前生所作善恶之因,故感今生所得寿夭穷通之果也。此其有定者。其不定者,或励志修持,积德累功,希圣希贤。与任意放纵,荡检逾闲,自暴自弃者。乃由今生所作善恶力强,转前生之业报,或增胜与增劣耳。即所谓天定者胜人,而人定亦能胜天也。诗曰,永言配命,自求多福。书曰,作善降之百祥,作不善降之百殃。易曰,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。礼曰,故大德必得其禄,必得其位,必得其名,必得其寿,皆约现生修持所感而言也。以是知命自我主,福自我求。寿富康宁之权,操之在我。天不过因我之修持,而鉴临嘉许之,初非有厚薄轻重于其间也。——《印光法师文钞》• 李凤岐先生夫妇寿序
敬请常念:南无阿弥陀佛
人生世间,寿夭穷通,皆有一定,皆无一定。其一定者,儒者谓之命,谓之天所赋者。夫天,乃大公无私,何以所赋者高下悬殊,万有不齐乎。岂天亦有厚薄轻重之偏私乎。儒家不言三世,故以前因为天所命。而不知所谓天命者,即佛所谓果报也。佛以此身为报身。报前生所作善恶之因,故感今生所得寿夭穷通之果也。此其有定者。其不定者,或励志修持,积德累功,希圣希贤。与任意放纵,荡检逾闲,自暴自弃者。乃由今生所作善恶力强,转前生之业报,或增胜与增劣耳。即所谓天定者胜人,而人定亦能胜天也。诗曰,永言配命,自求多福。书曰,作善降之百祥,作不善降之百殃。易曰,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。礼曰,故大德必得其禄,必得其位,必得其名,必得其寿,皆约现生修持所感而言也。以是知命自我主,福自我求。寿富康宁之权,操之在我。天不过因我之修持,而鉴临嘉许之,初非有厚薄轻重于其间也。——《印光法师文钞》• 李凤岐先生夫妇寿序
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