【梁涛：内圣外王的本来含义】今人谈论儒学，往往喜用“内圣外王”一语，认为儒学即内圣外王之学。但需要说明的是，“内圣外王”出于《庄子·天下》篇，本是一个道家术语，其内涵和语义主要反映的是道家思想。这样，内圣外王如何由一个道家术语转变为儒家用语？ 期间经历了怎样的演变过程？ 语义又发生了哪些变化？ 便是一个值得认真研究的问题。 https://t.cn/A6KPCoPm

✍ 【思佳成长日记2022.11.17】
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​今天在工作中，破了三个局，感觉自己与庄子越来越近了：
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​第一个是“智慧”，这个词在我心里可爱可亲，是一种很帅气的机智行为，好像有了智慧就能解决很多事情，并且可以和万事万物相处得很和谐，这是我所能感受到的智慧带给我的所有惊喜。但从我的工作出发，如果要想更能实际性的帮助他人，可能就不能只停留在自己心性的成长，还得考虑每个人对“智慧”的理解，充满智慧的语言也好，书也罢，在事件当中去领悟也好，这都是需要靠他自身去感受到的，而并非是接近智慧就有效的，所以根据这个出发点，那我要调整的就是根据他人的感受为基本点，把大家带动起来，去感受，去触摸，去重新理解身边的人事物，当大脑被外界正向传输观念的时候，我们自然有了独立去面对这个世界的勇气和信念。
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​第二个是“喜欢和爱”，好多时候，喜欢一件事，可能并非真的很喜欢这件事本身，而是喜欢这件事附带的其他因素，喜欢一个人也是，大多数时候，真正喜欢一个人，是很难说出理由为什么会喜欢对方的，而事实是本来就没有理由，因为我们喜欢对方，为对方做一切我愿意的事情，是源于我很享受“爱对方”这件事当中的我自己那个状态。心里想的是，我终于可以爱一个人，我终于可以有人爱了，这种靠近对方的私权，让我们内心会有一种“得到认可”的感觉，很有安全感。
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​第三个是“我的感受并不重要”，当我们刚开始，去面对这个社会的时候，有太多磕磕跘跘让我们内心起伏不定，也就是所谓的内耗，于是，要平衡这个事情，就必须要有一颗强大的内心，当这个强大的内心足够大的时候，“自我”的那一部分就比较突出了，自我的展现大多数情况下，是由自我角度出发去看待的一切问题，所以无知和偏见就出来了，我们又会变得焦虑，总感觉哪儿不对，又找不出来哪儿不对……这个时候，就需要破我执了，我的感受只是因我的欲念出发，反馈到我的大脑，得到的一个讯息而已，但要解决一个事情，那我的感受就不太重要了，对方的感受才是最重要的…以前，听到一句话，不太懂：凡事多考虑一下别人，你的日子会过得更轻松。现在，能够真的理解了。最终，我们需要的，始终是一段与人相处舒服的感情。

以上，仅仅是我当下的理解，期待在以后，有更多元的角度，去看待身边的所有人事物。
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每天都在工作中度过！工作就好像是快乐的事情！闲暇时光总是打球、读书中度过。今天翻阅几本书，都提到“快乐”。分享一下：“快乐并非源自事物，而是来自我们自己。”

庄子说：“呼我马也，而谓之马。”某男子听到老子的名声而去见他，不过老子家中杂乱无章，不像有人在里面生活的样子。他痛骂老子一顿后便回去了，但隔天又来见老子，为昨天的失礼道歉。于是老子说：“看来你很苦恼于智者或圣人等观念，我早就已度过那个阶段了。昨天如果你说我是牛，我就认为自己是牛吧。说我是马，我也认为自己是马。既然别人会怎么说，就有他的根据。如果讨厌或反抗，就越是遭殃，我都不会反抗。”这是不被任何事物拘束的生活方式，只要能达观到如此地步，或许人生会更有乐趣。

我们只有现在。不要为未来烦扰，因为没有未来。活着现在，为现在而活，如果你的现在是美好的，便会永远美好。