#大乘离文字普光明藏经# 大乘离文字普光明藏经是一部求取财富的佛教经典，值得每日修行持诵与传播的殊胜佛经。
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
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【立冬如春 玫瑰绽放】今天一早就看到了吴桐发在解放日报的长文《“中国玫瑰”如何在在界各地绽放》，同时“上海广播”和“澎湃新闻”也都在说这件事。也在说这件事。另外，还收到了在美国的姪子陈帆青的一封信：“Svengali Delight
Svengali是犹太朋友们对我爷爷陈歌辛的昵称，他便用作自己的英文名字。在美国犹他州伯明翰大学（Brigham Young University）的图书馆中，还有他当年用Svengali的名字与犹太朋友的手写往来书信和乐谱。这次又在加拿大国家图书馆藏找到改编的乐谱手稿。爷爷的老师是犹太人，他的歌曲也跟着他的犹太朋友们走遍世界。
Svengali是波西米亚风小说《Trilby》里面的人物，当年风靡欧美，如此流行，以至于上世纪初的美国，耽迷于书中对波西米亚风格的描述，从Frank Sinatra到美女名媛，人人都戴了一顶叫Trilby的短檐帽，至今爵士乐团中还常有人戴着。电影《教父》中，那个时代的Michael Corleone戴着迷倒众生摆酷的，就是Trilby帽子。后来的小说《Le Fantôme de l'Opéra》和韦伯音乐剧《歌剧魅影》中的Christine和魅影，就是小说家Gaston Leroux仿造Trilby与Svengali的故事写成。
小说中，Ashkenazi犹太音乐家Svengali拥有催眠魔力，Trilby是带着一半爱尔兰血统的可爱善良的波西米亚女模特和洗衣女，她是个五音不全的音盲。Svengali曾经在钢琴上弹出C和F，她完全不能分辨，但是她有着天使般的音质。Svengali爱着Trilby，但是Trilby却讨厌Svengali。于是Svengali邪恶的用催眠术控制了Trilby，在催眠状态下，Trilby能够唱出夜莺般美妙的歌声，居然成为一代Diva！
结局在《Trilby》与《歌剧魅影》中类似，古怪的音乐天才Svengali被Trilby的男朋友给害了，而Trilby也永远的失去了歌声。我有时候纳闷，人生和小说相互映射，我爷爷和他的女歌手之间，仿佛也有着魔力催眠的联系，他逝去后多年，李香兰、姚莉依旧对他念念不忘。音乐寄托着灵魂，每个音乐家都有自己深爱的Diva女神，而每个Diva迷倒众生的歌声背后，也有着一个想要迷倒她的音乐家。
世事轮回，百年之后，我最亲近的导师，是一个酷爱吉他的Ashkenazi Jew，却不知道五音不全的Trilby，在哪里歌唱着她的哆法、哆法、咪嗦西哆来法？”
Svengali是犹太朋友们对我爷爷陈歌辛的昵称，他便用作自己的英文名字。在美国犹他州伯明翰大学（Brigham Young University）的图书馆中，还有他当年用Svengali的名字与犹太朋友的手写往来书信和乐谱。这次又在加拿大国家图书馆藏找到改编的乐谱手稿。爷爷的老师是犹太人，他的歌曲也跟着他的犹太朋友们走遍世界。
Svengali是波西米亚风小说《Trilby》里面的人物，当年风靡欧美，如此流行，以至于上世纪初的美国，耽迷于书中对波西米亚风格的描述，从Frank Sinatra到美女名媛，人人都戴了一顶叫Trilby的短檐帽，至今爵士乐团中还常有人戴着。电影《教父》中，那个时代的Michael Corleone戴着迷倒众生摆酷的，就是Trilby帽子。后来的小说《Le Fantôme de l'Opéra》和韦伯音乐剧《歌剧魅影》中的Christine和魅影，就是小说家Gaston Leroux仿造Trilby与Svengali的故事写成。
小说中，Ashkenazi犹太音乐家Svengali拥有催眠魔力，Trilby是带着一半爱尔兰血统的可爱善良的波西米亚女模特和洗衣女，她是个五音不全的音盲。Svengali曾经在钢琴上弹出C和F，她完全不能分辨，但是她有着天使般的音质。Svengali爱着Trilby，但是Trilby却讨厌Svengali。于是Svengali邪恶的用催眠术控制了Trilby，在催眠状态下，Trilby能够唱出夜莺般美妙的歌声，居然成为一代Diva！
结局在《Trilby》与《歌剧魅影》中类似，古怪的音乐天才Svengali被Trilby的男朋友给害了，而Trilby也永远的失去了歌声。我有时候纳闷，人生和小说相互映射，我爷爷和他的女歌手之间，仿佛也有着魔力催眠的联系，他逝去后多年，李香兰、姚莉依旧对他念念不忘。音乐寄托着灵魂，每个音乐家都有自己深爱的Diva女神，而每个Diva迷倒众生的歌声背后，也有着一个想要迷倒她的音乐家。
世事轮回，百年之后，我最亲近的导师，是一个酷爱吉他的Ashkenazi Jew，却不知道五音不全的Trilby，在哪里歌唱着她的哆法、哆法、咪嗦西哆来法？”
“冬三月”的阴阳调和原则
立冬后的天时、地利、人和
冬三月，此谓闭藏。冬季的三个月正是阳气闭藏的时候。比如，部分动物冬眠，多数的植物生长变的缓慢。最北方的寒冷地区，人们已经很少出门，大多时间闭藏在温暖的屋子里。
水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光；室外的水结成了冰，土地也被冻裂，阳气收敛，不再被扰动。晚点起床，早点睡觉，日出之后再起床。也就是日出而作，日落而息。生活在北方有切身感受，湖水结冰以后可以通车，庄家地冻的坚硬，也裂开了口子，似乎在在处处都失去了生机。
使志若伏、若匿、若有私意、若已有得；人们曾经的激情不再，好像变得低调内敛，又好像隐藏起来一样安宁、静谧，也好像个人的欲求都得到了满足，所以不再争强好胜。
去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。躲避寒冷，保持温暖，穿着厚实，包裹着身体，不再露出身体，避免风寒由肌肤侵入。
此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。如上述才是正确应对冬季严寒藏养阳气的方法。如果不顾冬季的自然规律而违悖闭藏的养生法则，就会损伤肾水之气。到了来年春三月，生发的能力就有所匮乏，会发生痿厥病。
本段内容节选自黄帝内经素问，四气调神大论篇，讲了冬三月天地人的变化规律。中中只说了法则，没有说具体的标准。不是不说，因为说出来的必然是呆定的、局限的，反而会误导后人。只有读者静心研读体会，因人而异，因地而异，因时而异。譬如，虽然在冬天，但是早、中、晚又有区别，早晨又是一天中的春季。再比如，风雪交加的夜里与雪过天晴的白天也不一样。所以说，大的原则是固定的，至于怎么理解，如何运用？则存乎一心！ https://t.cn/A6on98GI
立冬后的天时、地利、人和
冬三月，此谓闭藏。冬季的三个月正是阳气闭藏的时候。比如，部分动物冬眠，多数的植物生长变的缓慢。最北方的寒冷地区，人们已经很少出门，大多时间闭藏在温暖的屋子里。
水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光；室外的水结成了冰，土地也被冻裂，阳气收敛，不再被扰动。晚点起床，早点睡觉，日出之后再起床。也就是日出而作，日落而息。生活在北方有切身感受，湖水结冰以后可以通车，庄家地冻的坚硬，也裂开了口子，似乎在在处处都失去了生机。
使志若伏、若匿、若有私意、若已有得；人们曾经的激情不再，好像变得低调内敛，又好像隐藏起来一样安宁、静谧，也好像个人的欲求都得到了满足，所以不再争强好胜。
去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。躲避寒冷，保持温暖，穿着厚实，包裹着身体，不再露出身体，避免风寒由肌肤侵入。
此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。如上述才是正确应对冬季严寒藏养阳气的方法。如果不顾冬季的自然规律而违悖闭藏的养生法则，就会损伤肾水之气。到了来年春三月，生发的能力就有所匮乏，会发生痿厥病。
本段内容节选自黄帝内经素问，四气调神大论篇，讲了冬三月天地人的变化规律。中中只说了法则，没有说具体的标准。不是不说，因为说出来的必然是呆定的、局限的，反而会误导后人。只有读者静心研读体会，因人而异，因地而异，因时而异。譬如，虽然在冬天，但是早、中、晚又有区别，早晨又是一天中的春季。再比如，风雪交加的夜里与雪过天晴的白天也不一样。所以说，大的原则是固定的，至于怎么理解，如何运用？则存乎一心！ https://t.cn/A6on98GI
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