这士大学毕业后考上事业编，为何截止目前层次一直普通？请看以下详解

命局分析，戊土日干代表命主本人，生在未月透丁正印格，

年上丁卯印坐官印旺，坐下辰土时柱壬戍，日时支辰戍冲壬水财星入墓，年月两丁火合壬水，财星制尽印身强旺，年支卯木官星制劫比为用

初运戊申，己酉，天干劫比为忌，地支申酉食伤去官泄秀，出身家庭普通，没上小康层次，本科毕业后入事业单位至今

28岁庚戌运，地支戍土比看合绊制尽卯木官星，用天干庚金食神泄身，但是原局天干两丁火克制庚金，地支无火接济戍土，天干两丁火阴阳关系制不尽庚金不能从旺，所以运气较差，工作一直没得到提升

2022年壬寅年与原局组成寅卯辰东方木局，和23年癸卯财官为用，运气好转，

2024年进入辛亥大运，天干辛金伤官为用，地支亥卯未合成官局制旺身，是一步大吉运

除25一27乙巳，丙午，丁未这三个火印旺不吉以外，以后的金水流年都是很好的流年，命主提职加薪，伤官生财运，财合官局，靠官可转经商或第二自由职业

2034年壬子财运，地支财生官为用，天干丁壬合，两壬合两丁一对一财制印也是好运，这步运命主也能转入经商或第二职业机会自由发挥

2044年进入癸丑运，地支四库逄冲财官入墓被制尽，天干壬癸水无根有两火反制变从旺，有土局变从旺也是好运，

2054年甲寅运，地支寅卯辰东方木杀局，干秀甲木七杀有印化，是一生的巅峰运

2064年乙卯运，也是晚年的好运

再往后丙辰运辰戍冲土多木折假从，南方火运从的更真，寿百旬，

总结，此格局印却比旺生在夏未月气势大，又制尽财，卯官在门户与未官库相连，合则官旺，冲制官则入墓变从，一卯官星制土，运来帮制印比成就大，一生可到小富贵层次很轻松。八字组合非常重要，不得不查
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银行要4岁孩子每月还贷六千。说这是法律！
四岁小孩，背负每月6000多元贷款，不还贷就是失信。这事说起来，都是无奈。

某男意外死亡，只留下4岁儿子。正当大家处在悲痛中，银行却传来消息，催促每月还贷6000多元。可男子离婚多年，只剩下4岁孩子一个，生活都无法维系，还怎么有能力还贷款？

男子几年前离婚，孩子的爷爷奶奶也早已去世，生活都无法维持。没办法，孩子只能交给他的妈妈。而孩子妈妈生活也很艰难，因为离婚，娘家不让回，自己一人在外漂泊，看着每月2000多元工资，勉强生活。

房子是租的，有了孩子更加入不敷出，哪里还有能力还每月6000多的贷款？银行见孩子太小，理所当然的把债务移交给了孩子母亲。如果，不按时还款，孩子小小的就会被列为“失信人员”，这将会影响他的一生。

个人观点：法律无外乎人情，我不懂法律，但法律也是应该讲究人情的。四岁孩子要还每月6000多的贷款，这无非是天方夜谭。
贷款是孩子爸爸经手，拿来移交给早已离婚的孩子妈妈，是不是有点讲不过去？
当然，贷款就应该享有责任和义务，还款是必须的，不然损失的还是国家。但为何不能折中呢？比如是不是可以延迟还款？等孩子长大之后，有能力还款的时候？
疫情期间国家还在为部分贷款的人，延期还款日期呢，为什么这件事上，就不能学学人家。法律也应该是有人情味的。#社会#

看哭无数人：高僧出家时给母亲的一封信
净土解行

洞山禅师是曹洞宗的开山祖师，是非常了不起的高僧大德，修行境界非常高。他出家的时候，写了一封辞亲的书信。

洞山良价禅师《辞亲书》（也作《辞北堂书》）：

《辞北堂书》

伏闻诸佛出世，皆从父母而受身。万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长。尽沾养育之恩，俱受覆载之德。

嗟夫！一切含识，万象形仪，皆属无常，未离生灭。虽则乳哺情至，养育恩深。若把世赂供资，终难报答。作血食侍养，安得久长。故孝经云：虽日用三牲之养，犹不孝也。相牵沉没，永入轮回。

欲报罔极深恩，莫若出家功德。截生死之爱河，越烦恼之苦海。报千生之父母，答万劫之慈亲。三有四恩，无不报矣。故经云：一子出家，九族生天。

良价舍今世之身命，誓不还家。将永劫之根尘，顿明般若。伏惟父母心开喜舍，意莫攀缘。学净饭之国王，效摩耶之圣后。他时异日，佛会相逢。此日今时，且相离别。良非遽违甘旨，盖时不待人。故云：此身不向今生度，更向何时度此身。伏冀尊怀，莫相寄忆。

诸佛出世都是从父母而受身的，就像我们本师释迦佛，也是从他的父母净饭王、摩耶夫人而受身。万物都要以天地的恩德才能兴生。

父母就和天地一样，没有他们，我们就不可能在这个世间出生、长大。父母不但有生我们的恩德，还有养我们的恩德，就像天地一样。我们尽沾父母的养育之恩，就像天地的覆载之德一样。

现在有一些人说：“我的父母对我不好，我想不起来、也不承认他们对我有什么恩德。”但是，不管父母对你好不好，仅仅是把你生下来这一点，就是最大的恩德。

接下来是洞山禅师自己的感悟。

一切含识有情都归无常，没有离开生灭，有生必有死。作为儿女，从小父母给你喂奶，照顾你的一切，恩情确实非常深重。如果把世间所有的财物都拿来供养自己父母，还是无法报答。

正如莲池大师《七笔勾》中所讲的：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。”现在即使做儿女的以最好的食物来照顾父母，最后父母还是会死的。父母乃至我们自己最后都难免会死亡，难逃一死。

所以《孝经》里说，即使你每天用牛、羊、猪三牲来孝养父母，还是不孝。当然，真正的孝是发自内心，而不仅仅是靠物质上的奉养而已，犬马也能养，但不一定就是孝。父母在世的时候，即使你拿血食侍养，也不能久长，互相恩爱贪著，最后相牵在一起，沉没在轮回之中。

“欲报罔极深恩，莫若出家功德。”“罔极深恩”出自《诗经》：“欲报之德，昊天罔极”。要真正报父母的罔极深恩，只有靠出家的功德。

因为通过出家修行，最后能截断生死爱河，越出烦恼苦海，能报答“千生之父母，万劫之慈亲”，能报答“三有四恩”。“三有”：欲有、色有、无色有，指三界的一切众生；“四恩”即父母恩、众生恩、国王恩（国土恩）、三宝恩。

以出家的功德，不只这一世的父母，连无量劫父母的恩德都能报答，所有众生的恩德都能报答。因此经中说，如果一个家族中有一个人真正出家，认真修行，最后“九族生天”，自己的父母乃至祖先都可以超拔。

良价（洞山良价禅师自称）要舍弃今世之身命，誓不还家，得到般若智慧，宗门大彻大悟。祈请父母要欢喜地把自己舍给佛门，不要攀缘、放不下，要学释迦佛的父母净饭王与摩耶夫人。这一生，今天暂且离别，等到此生或多生之后，在龙华会上，或者往生极乐世界净土，在佛会中再相逢。

本来应该良价我来以美味的食物供养、孝养父母，现在我不是不奉养父母，而是因为死亡无常随时会降临，要赶快修道，自己修成了，才能来度脱父母。

“此身不向今生度，更向何时度此身。”今生必须要了办生死大事，希望父母内心不要忆念自己这个儿子。

这是良价禅师最后对父母的嘱托。

书信最后有个偈颂：

未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。

几人得道空门里，独我淹留在世尘。

谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。

不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。

“未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。”“未了心源”，说明当时良价禅师还没有开悟。感叹世间人浮世中犹豫、徘徊，耽误了一生。

“几人得道空门里，独我淹留在世尘。”多少人在佛门中得道、开悟，唯独我还淹留在尘世间，生死未了，大事未明，还要继续修行。

“谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。”良价禅师偷偷辞亲出家，家人肯定希望他回去，所以他写了这封书信给家里的父母。这里良价禅师发了大愿：愿自己大法能明，以此报答父母慈亲的恩德。

“不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。”希望父母不要洒泪频频忆念我，就好像当初没有生我一样。

这是良价禅师最后对父母的期望，希望他们不要频频相忆，断了这个念头，反而不会那么痛苦。

这首偈颂后面还有一些内容，在这里就省略了。洞山良价禅师的这封《辞亲书》确实非常感人。