老规矩，睡前一更。

明日壬寅 庚戌 戊戌，焦燥且焦燥，这戌土月刚开始的这几天，头儿没有开好，净剩下焦躁感了。

戊戌，可以看做天门石、断龙石，也可以看做是山丘，有一个比较有意思的取象，是火焰山。往小了取，可以取岩板烤肉，或者是储气罐。

戊戌这个干支组合，是戊土自坐墓地的组合。座下戌土藏身戊辛丁，是天干戊土的比肩伤官和正印。

之前说过戌土的特性，是藏神交战非常明显的一个组合。而对强势且固执的戊土来说，这种交战对个性上带来的影响就非常明显。

本身戊土坐墓，就属于容易收敛内向的组合了，再加上藏神中唯一一个可以做泄秀的伤官辛金有被正印丁火劫夺。

所以戊戌这个组合，就很容易出现内秀、不善言谈、相对封闭的特性。但是反过来看，戊戌这个干支又是很容易有包容意识，以及集采各家之长为自己所用的能力。

所以戊戌这个干支，很容易出现沉默天才的，最重要的是需要有人给ta做引导和启发。帮助ta把自身所长展现出来，这样才比较符合戊戌的成长通路。

哎呦又讲了这么多。

那么回到明天这个日课本身，戊戌日柱临月令戌土，比肩，月上庚金食神。这天虽然是有流通的意向，但是由于日支月支戌土都是非常燥的土，根本不含水气。

所以这种流通，就带上了一种“唇焦口燥呼不得”的感觉，这是这天的第一个特点，给人的感觉是非常容易在表达、写作、言语上面出现卡壳。

或者是自己要表达的意思被人曲解，误解的情况。而这种情况是非常不利于合作和交易的，所以你看壬水偏财哆里哆嗦的在年上挺着，释放不出自己应该有的能力。

但也正是因为有这一丝丝水气，勉强能走通这条通路，日课里面还能出现一丝生机。

所以这天也是有一种峰回路转，在绝处逢生的感觉的。求人办事儿的时候，以及在谈合作、找供应商、找合适的工作的时候，不容易得到最佳解。

但是，往往会得到在你预期线边界的一个答案，这个答案不能让你心生欢喜，但却是你能力范围以及运气之内能拿到的最好的结果。

行百里者半九十，不积跬步无以至千里。

这样情景的发生，除了人的主观意识之外，往往是伴随着事主本人运势和能力不足出现的。这天出现的不少事情，就是会让我们在有路可走的前提下，明白自己能走多远，走多快。

没有一事无成的日子，每个日子都有好有坏，关键要看你拿它来做什么。

行，戛然而止吧。

睡觉！

【中国好人榜】
中国好人 杨广: 31年坚持骑摩托为贫困山区送衣物

杨广，云南大理人，中共党员，大理市税务局退休干部。多年来他以满腔的热血投身于税务事业和扶贫帮困中，将青春奉献给了税务事业，奉献给了大山里的“亲人”们。他曾获首届大理楷模、第三届云南省助人为乐道德模范、2016年入选云南好人等荣誉，2021年1月荣登中国好人榜。
杨广多年来以满腔热血投身于扶贫帮困工作，利用休息时间为山里的贫困群众收集旧衣物和生活用品，送到他们手里。虽然只是小小善举，但31年来集跬步以至千里，杨广共走过了8万多公里山路，送出了100多吨旧衣物。
近几年，杨广不仅把爱心带到了山区，还有敬老院、工地...如今杨广的体力已经不如从前了，经常骑摩托让他患上了肩周炎，但是即便是这样，也没有让杨广停下脚步。

呻吟语作者吕坤 卷四•御集•圣贤
而行不掩言，无乃行本顾言乎？孔子奚取焉？”曰：“此与行不顾言者人品悬绝。譬之于射，立拱把于百步之外，九矢参连，此养由基能事也。孱夫拙射，引弦之初，亦望拱把而从事焉，即发，不出十步之远，中不近方丈之鹄，何害其为志士？又安知日关弓，月抽矢，白首终身，有不为由基者乎？是故学者贵有志，圣人取有志。狷者言尺行尺，见寸守寸，孔子以为次者，取其守之确，而恨其志之隘也。今人安于凡陋，恶彼激昂，一切以行不顾言沮之，又甚者，以言是行非谤之，不知圣人岂有一蹴可至之理？‘希圣人岂有一朝径顿之术？只有有志而废于半途，未有无志而能行跬步者。”或曰：“不言而躬行何如？”曰：“此上智也，中人以下须要讲求博学、审问、明辩，与同志之人相砥砺奋发，皆所以讲求之也，安得不言？
　　若行不顾言，则言如此而行如彼，口古人而心衰世，岂得与狂者同日语哉？“
　　君子立身行已自有法度，此有道之言也。但法度自尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔以来只有一个，譬如律令一般，天下古今所共守者。若家自为律，人自为令，则为伯夷、伊尹、柳下惠之法度。故以道为法度者，时中之圣；以气质为法度者，一偏之圣。
　　圣人是物来顺应，众人也是物来顺应。圣人之顺应也，从廓然太公来，故言之应人如响，而吻合乎当言之理；行之应物也，如取诣宫中，而吻合乎当行之理。众人之顺应也，从任情信意来，故言之应人也，好莠自口，而鲜与理合；事之应物也，可否惟欲，而鲜与理合。君子则不然，其不能顺应也，不敢以顺应也。议之而后言，言犹恐尤也；拟之而后动，动犹恐悔也。
　　却从存养省察来。噫！今之物来顺应者，人人是也，果圣人乎？
　　可哀也已！
　　圣人与众人一般，只是尽