《宝蕴经》说:“三千所有一切有情皆入大乘,具轮王位,各以灯烛器等大海,炷如须弥,供养佛塔,其福不及出家菩萨于小灯烛涂以油脂,持供塔前,所得福德百分之一。”
孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞,白衣虽有富贵力,不如出家功德胜。——《大智度论》
《法苑珠林》云:出家修道易为,如海中泛舟;在家修道实难,如陆地行船。
《出家功德经》云:假使有充满四天下之多的阿罗汉,有人在百年当中,尽心供养他们衣食、卧具、汤药,从无缺少;乃至阿罗汉涅槃之后,又分别为他们各自建塔,以花香璎珞等种种供品供养,如此所获功德,不如有人为了求证涅槃一日一夜出家持戒的功德。
回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。阿弥陀佛
孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞,白衣虽有富贵力,不如出家功德胜。——《大智度论》
《法苑珠林》云:出家修道易为,如海中泛舟;在家修道实难,如陆地行船。
《出家功德经》云:假使有充满四天下之多的阿罗汉,有人在百年当中,尽心供养他们衣食、卧具、汤药,从无缺少;乃至阿罗汉涅槃之后,又分别为他们各自建塔,以花香璎珞等种种供品供养,如此所获功德,不如有人为了求证涅槃一日一夜出家持戒的功德。
回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。阿弥陀佛
《宝蕴经》说:“三千所有一切有情皆入大乘,具轮王位,各以灯烛器等大海,炷如须弥,供养佛塔,其福不及出家菩萨于小灯烛涂以油脂,持供塔前,所得福德百分之一。”
孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞,白衣虽有富贵力,不如出家功德胜。——《大智度论》
《法苑珠林》云:出家修道易为,如海中泛舟;在家修道实难,如陆地行船。
《出家功德经》云:假使有充满四天下之多的阿罗汉,有人在百年当中,尽心供养他们衣食、卧具、汤药,从无缺少;乃至阿罗汉涅槃之后,又分别为他们各自建塔,以花香璎珞等种种供品供养,如此所获功德,不如有人为了求证涅槃一日一夜出家持戒的功德。
回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。阿弥陀佛
孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞,白衣虽有富贵力,不如出家功德胜。——《大智度论》
《法苑珠林》云:出家修道易为,如海中泛舟;在家修道实难,如陆地行船。
《出家功德经》云:假使有充满四天下之多的阿罗汉,有人在百年当中,尽心供养他们衣食、卧具、汤药,从无缺少;乃至阿罗汉涅槃之后,又分别为他们各自建塔,以花香璎珞等种种供品供养,如此所获功德,不如有人为了求证涅槃一日一夜出家持戒的功德。
回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。阿弥陀佛
琴襌:【人生的真正的价值意义是什么】(自悟供参)
人生的价值意义就是把自已是无常的水泡,净化成水滴,再轮回多次后化成水汽,无数个聚成云,再化成雨滴入小河,再轮回多次后,再滴入大江,一下觉悟自已来于大海的波澜壮阔的海面,不甘净寂,进入了海陆循环,在大地汽丶雲、雨、雪丶冰丶霜丶雹、霜、雾九轮回中不泯自性水,但这一滴水只有流入小溪,才是入流,但回家的路还很遥远,高山、丘陵、沟壑丶沙漠无阻挡吞噬其身,但即便被草木菜动物及人体吸收口虫改名换姓,但水性不变,最后草木枯,动物人死亡腐化,这水又蒸发回到空中,再进入轮回。
当一滴水从小河入江就是皈依了大乘,最后汇聚海洋,也就是众生成了佛(共52品佛果),还要返回陆地告诉同伴,引领回归故鄉,待了缘了愿则成究竟圆满佛入一如一真常乐净寂如来藏。
人生真正的四大收获就是明白宇宙四大公道,使自心在红尘中历炼,体悟、觉醒,放下,念佛往生解脱。
一者深信因缘果报守恒法则,明晰十二大因缘。明白因果报应波及三世,报应丝毫不爽,这一法则乃宇宙第一公道;
二者深信無常毕竟空宇宙第二公道。宇宙即虚空法界,一切万物皆无常,追求最终毫无无价值意义的無常,如同追求水中月、镜中花,宇宙万物只有使用权,永无所有权;
三者佛众自性平等本俱不二如来性德,这是宇宙核心第三公道。是无无明觉、一真一如正性、一尘不染净性三者融融一如一真,是自性如来藏。也就是众生成佛是必然,如百川归海,大势所趋;
四者众生成佛后了一切缘了一切愿后,将化身诸佛,愿身佛都融入法身佛,离愿力相而入常乐净寂。
人生的价值意义就是把自已是无常的水泡,净化成水滴,再轮回多次后化成水汽,无数个聚成云,再化成雨滴入小河,再轮回多次后,再滴入大江,一下觉悟自已来于大海的波澜壮阔的海面,不甘净寂,进入了海陆循环,在大地汽丶雲、雨、雪丶冰丶霜丶雹、霜、雾九轮回中不泯自性水,但这一滴水只有流入小溪,才是入流,但回家的路还很遥远,高山、丘陵、沟壑丶沙漠无阻挡吞噬其身,但即便被草木菜动物及人体吸收口虫改名换姓,但水性不变,最后草木枯,动物人死亡腐化,这水又蒸发回到空中,再进入轮回。
当一滴水从小河入江就是皈依了大乘,最后汇聚海洋,也就是众生成了佛(共52品佛果),还要返回陆地告诉同伴,引领回归故鄉,待了缘了愿则成究竟圆满佛入一如一真常乐净寂如来藏。
人生真正的四大收获就是明白宇宙四大公道,使自心在红尘中历炼,体悟、觉醒,放下,念佛往生解脱。
一者深信因缘果报守恒法则,明晰十二大因缘。明白因果报应波及三世,报应丝毫不爽,这一法则乃宇宙第一公道;
二者深信無常毕竟空宇宙第二公道。宇宙即虚空法界,一切万物皆无常,追求最终毫无无价值意义的無常,如同追求水中月、镜中花,宇宙万物只有使用权,永无所有权;
三者佛众自性平等本俱不二如来性德,这是宇宙核心第三公道。是无无明觉、一真一如正性、一尘不染净性三者融融一如一真,是自性如来藏。也就是众生成佛是必然,如百川归海,大势所趋;
四者众生成佛后了一切缘了一切愿后,将化身诸佛,愿身佛都融入法身佛,离愿力相而入常乐净寂。
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