脉望 ● 卷之一(2)
楚词云：“毋滑尔魂兮（巳也，汞也），彼（铅也，魄也）将自然。一气（药也）孔神兮，于中夜（时也）存。虚（心也）以待（时至也）之兮，母为之先。（二十七字括尽丹书。可见《参同》、《悟真》之说由来远矣。）”前此庄子云：“气也者，虚而待物者也，唯道集虚。”虚者，心斋也。又云：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”夫不先不后，乃勿助勿忘之谓也。故《沁园春》云：“炼已待时。”《青华秘文》云：“守己待癸生时。”“虚待”二字之义，渊矣哉。
《口诀》云：“便就动处略提起，凝住一念，助其腾腾上冲，谓之釆。闭气于下，使心气迎之与之交媾，谓之合。”故卓壶云云：“彼土如何发动，与此土如何对举？真：音演。疑为“铅”字误。之未生也，有为之媒。真之既生也，有为之机。铅汞之相见也，有为之防。铅汞之归釜也，有为之胎。以至沐浴抽添，何莫非真土之妙用也哉。”
寂然不动，土之性也。盖根尘已绝，万虑俱泯，一气纵横，自然遁道上升，降入丹田而成至宝。陈虚白以身心不动为採药，盖此意也。岂区区意迎目送运用之为哉。
火候全在念上着力。虚白云：“念不可起，意不可散。起火时人力不可干预，惟虚静为主，不使杂念挠之，听其自然。待其熏蒸一回，自尔生阴，化为玉液下降，灌溉五脏。喉中觉有甘津，乃其验也。到此时还守虚静，一毫不挠，自会凝结，久之寂定，方可徐徐而起。”
《真诠》谓：“性命只是一件，人之所以死者，形神离也。既死，则六根具而不能用者，无神以宰之也。”是知神乃形之主，神离则气散，命岂在外哉！若非两件双修而分先后殊未妥，何也？修性则命在其中，所谓神返身中气自回是也。未有外虚静而能交媾成丹者，盖先炼精成气，后修定超脱，返难究竟。若能证得法身，何患色身不妙。盖三关自有为入无为者，渐法也；修上一关兼下二关者，顿法也。今惟径行炼神还虚功夫，直到虚极静笃，精自化炁，炁白化神，欛柄在手，命由我立，是一簇贯三关也，岂不易简而捷径哉！（真空实相，非比顽空。）
刘长真喻性为土，喻命为水。性命相见，如水土和为泥，造成器物。若未经真火锻炼，土再见水，复化为泥也，如砖瓦曾经火炼，千年不坏，何况性命炼成至宝。
关尹子云：“万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。”性者，心未萌也。
玄牝以静极而见也，妊房以情溢而辟也。
神凝则精气聚，而百宝结者，药物也。真息往来，而未尝少有间断者，火候也。此语可谓简而尽矣。
日凿一窍，七日而混沌死。故知识不用，归乎其天，则混沌全矣。胡混成曰：“保元和者，莫先于去情识，不识不知顺帝之则，此之谓与顺率循也。”
《坛经》云：“心念不起名为坐。”释典有行禅之说，又有卧禅之旨，要之心念不起，则行卧之间，俱是坐也。
释氏面壁，自有妙义。盖洗心退藏于密，以养其神，以复寂然之本体，犹面壁然，而物无见也。故曰：“心如墙壁，而可以入道。”（善修行者，睁眼不见人。）
孟子曰：“汤武反之也。”道书曰：“逆则成丹。”故儒家能善反之，则天地之性存焉，便成尧舜。道家能善逆之，则天地之性存焉，便成神仙。复归婴儿，与不失赤子之心，其旨同焉。
列子云“与齐俱入，与汨俱出”者，入水不濡也。“随烟烬上下，徐行而出”者，入火不灼也，皆指神而言。既谓之神，则无形矣，水安能濡？火安能灼？
庄云：“物之有知者恃息。”知是性，息自命。三教圣贤，千言万论，不过发挥“知息”二字。此老提纲揭领，豁人心目于百世。
眼观心动，耳听神移，口谈气散。予自约日用有四句云：“善恶事都莫思量，出入息浑无拘纵，常常倾耳凝空照，默默垂帘仔细观。”勤而行之，不知老之将至。
《灵枢经》云：“天谷元神，守之自真。”白玉蟾曰：“自形中之神，以入神中之性。”此之谓归根复命。
老子云：“能如婴儿乎？”又云：“复归于婴儿。”儿者，元神也。故曰：“婴儿入圣机”《生神章》云：“熙颐养婴儿。”又云：“庆此婴儿脱。”
绵绵若存，老子之火候也。孟子所谓勿忘勿助是也。养珠者龙，抱卵者雌。岂有言语转相告教哉。天机妙用，自然而然。故曰“真火本无候”也。
老子所谓先天地生者，混然无气而生气也。气焉既生，即名为一。惟一故二，则两仪分而天地辟矣。故曰：“道生一，一生二，二生三。”
《见性颂》云：“心清意静，气和神定。真息绵绵，灵光莹莹。”
楚词云：“毋滑尔魂兮（巳也，汞也），彼（铅也，魄也）将自然。一气（药也）孔神兮，于中夜（时也）存。虚（心也）以待（时至也）之兮，母为之先。（二十七字括尽丹书。可见《参同》、《悟真》之说由来远矣。）”前此庄子云：“气也者，虚而待物者也，唯道集虚。”虚者，心斋也。又云：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”夫不先不后，乃勿助勿忘之谓也。故《沁园春》云：“炼已待时。”《青华秘文》云：“守己待癸生时。”“虚待”二字之义，渊矣哉。
《口诀》云：“便就动处略提起，凝住一念，助其腾腾上冲，谓之釆。闭气于下，使心气迎之与之交媾，谓之合。”故卓壶云云：“彼土如何发动，与此土如何对举？真：音演。疑为“铅”字误。之未生也，有为之媒。真之既生也，有为之机。铅汞之相见也，有为之防。铅汞之归釜也，有为之胎。以至沐浴抽添，何莫非真土之妙用也哉。”
寂然不动，土之性也。盖根尘已绝，万虑俱泯，一气纵横，自然遁道上升，降入丹田而成至宝。陈虚白以身心不动为採药，盖此意也。岂区区意迎目送运用之为哉。
火候全在念上着力。虚白云：“念不可起，意不可散。起火时人力不可干预，惟虚静为主，不使杂念挠之，听其自然。待其熏蒸一回，自尔生阴，化为玉液下降，灌溉五脏。喉中觉有甘津，乃其验也。到此时还守虚静，一毫不挠，自会凝结，久之寂定，方可徐徐而起。”
《真诠》谓：“性命只是一件，人之所以死者，形神离也。既死，则六根具而不能用者，无神以宰之也。”是知神乃形之主，神离则气散，命岂在外哉！若非两件双修而分先后殊未妥，何也？修性则命在其中，所谓神返身中气自回是也。未有外虚静而能交媾成丹者，盖先炼精成气，后修定超脱，返难究竟。若能证得法身，何患色身不妙。盖三关自有为入无为者，渐法也；修上一关兼下二关者，顿法也。今惟径行炼神还虚功夫，直到虚极静笃，精自化炁，炁白化神，欛柄在手，命由我立，是一簇贯三关也，岂不易简而捷径哉！（真空实相，非比顽空。）
刘长真喻性为土，喻命为水。性命相见，如水土和为泥，造成器物。若未经真火锻炼，土再见水，复化为泥也，如砖瓦曾经火炼，千年不坏，何况性命炼成至宝。
关尹子云：“万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。”性者，心未萌也。
玄牝以静极而见也，妊房以情溢而辟也。
神凝则精气聚，而百宝结者，药物也。真息往来，而未尝少有间断者，火候也。此语可谓简而尽矣。
日凿一窍，七日而混沌死。故知识不用，归乎其天，则混沌全矣。胡混成曰：“保元和者，莫先于去情识，不识不知顺帝之则，此之谓与顺率循也。”
《坛经》云：“心念不起名为坐。”释典有行禅之说，又有卧禅之旨，要之心念不起，则行卧之间，俱是坐也。
释氏面壁，自有妙义。盖洗心退藏于密，以养其神，以复寂然之本体，犹面壁然，而物无见也。故曰：“心如墙壁，而可以入道。”（善修行者，睁眼不见人。）
孟子曰：“汤武反之也。”道书曰：“逆则成丹。”故儒家能善反之，则天地之性存焉，便成尧舜。道家能善逆之，则天地之性存焉，便成神仙。复归婴儿，与不失赤子之心，其旨同焉。
列子云“与齐俱入，与汨俱出”者，入水不濡也。“随烟烬上下，徐行而出”者，入火不灼也，皆指神而言。既谓之神，则无形矣，水安能濡？火安能灼？
庄云：“物之有知者恃息。”知是性，息自命。三教圣贤，千言万论，不过发挥“知息”二字。此老提纲揭领，豁人心目于百世。
眼观心动，耳听神移，口谈气散。予自约日用有四句云：“善恶事都莫思量，出入息浑无拘纵，常常倾耳凝空照，默默垂帘仔细观。”勤而行之，不知老之将至。
《灵枢经》云：“天谷元神，守之自真。”白玉蟾曰：“自形中之神，以入神中之性。”此之谓归根复命。
老子云：“能如婴儿乎？”又云：“复归于婴儿。”儿者，元神也。故曰：“婴儿入圣机”《生神章》云：“熙颐养婴儿。”又云：“庆此婴儿脱。”
绵绵若存，老子之火候也。孟子所谓勿忘勿助是也。养珠者龙，抱卵者雌。岂有言语转相告教哉。天机妙用，自然而然。故曰“真火本无候”也。
老子所谓先天地生者，混然无气而生气也。气焉既生，即名为一。惟一故二，则两仪分而天地辟矣。故曰：“道生一，一生二，二生三。”
《见性颂》云：“心清意静，气和神定。真息绵绵，灵光莹莹。”
《因为思念，不再选择离开》#易经大师指路#
文：苍春波 /文源：木兰书香
有的时候，世间的事稀奇古怪，明明是因为离开才会思念，却偏偏因为思念而不愿选择离开。也许思念是最真最纯的感情吧，才让人甘心情愿把心痛的折磨演绎出别样的安排。
都说相聚是缘，有时分别才会有最炽情的表白。相拥而泣是久别重逢的喜悦，可能又预演着下一次的分开。挥手告别的瞬间，该有多少不舍，该有多少无奈！
思念是一剂良药，放在时间的壶里熬制，可以有效疏通筋脉。分别是检测仪，把思念的成分检析得清清楚楚、明明白白。因为离开，思念变得愈加浓烈；因为思念，离开的浪潮变得汹涌澎湃。
有思念在，就没有真正地离开。不得已地离开，让思念的火焰燃烧成火海。山高路远挡不住思念，岁月变迁也不会把思念深埋。
思念里有刻骨铭心的真爱，思念里有美好如初的期待。思念里有历久弥坚的气概，思念里有终生不渝的信赖。思念里有无怨无悔的慷慨，思念里有灵魂洗礼的自在。
雨滴思念云朵，却汇入江河湖海。落叶思念枝头，却跌入过顶尘埃。月光思念琼宇，却倾泻幽远山脉。飞鸟思念巢穴，却展翅迎接霞彩。人与人彼此思念，生命的美好概莫能外。
思念让离开冠冕堂皇，似乎是一种庄严的仪式，定格蕴含勇气的豪迈。离开让思念无处躲债，即便预支岁月的积淀，信用也无法更改。离开成全了思念，思念注解了离开。
思念因为离开不再狭隘，离开因为思念不再苍白。不是说没有离开就没有思念，只不过离开后的思念更加深挚难耐。不是说思念一定源于离开，只不过真正的思念来源于不舍地离开。
不必说思念是源于美丽，因为思念本身就很美丽。不必说思念是来自挚爱，因为思念本身就有挚爱。思念很美，挚爱很深，思念的升华必将历经了离开。
思念里有甜蜜也有痛苦，思念里有伤感也有愉快。思念里有私心也有博爱，思念里有憔悴也有炫彩。思念很痛，博爱很累，思念的蜕变必将得益于离开。
最苦情的思念是望眼欲穿，最动人的思念是痴心不改。最踏实的思念是默默等待，最急切的思念是相拥入怀。思念很近，思念很远，思念生长需要灌溉。
捧在手心的思念幻化成牵手，放在心坎的思念梦萦出开怀。行路上的思念逡巡不前，笔端上的思念缱绻绵延。思念很浓，思念很淡，思念兑现需要无碍。
因为离开，加深了思念；因为思念，不再选择离开。我们期盼着多一些久别后的团聚，少一些情非得已的离开。共祝月圆人更圆，不让遗憾愧对了山海。
文：苍春波 /文源：木兰书香
有的时候，世间的事稀奇古怪，明明是因为离开才会思念，却偏偏因为思念而不愿选择离开。也许思念是最真最纯的感情吧，才让人甘心情愿把心痛的折磨演绎出别样的安排。
都说相聚是缘，有时分别才会有最炽情的表白。相拥而泣是久别重逢的喜悦，可能又预演着下一次的分开。挥手告别的瞬间，该有多少不舍，该有多少无奈！
思念是一剂良药，放在时间的壶里熬制，可以有效疏通筋脉。分别是检测仪，把思念的成分检析得清清楚楚、明明白白。因为离开，思念变得愈加浓烈；因为思念，离开的浪潮变得汹涌澎湃。
有思念在，就没有真正地离开。不得已地离开，让思念的火焰燃烧成火海。山高路远挡不住思念，岁月变迁也不会把思念深埋。
思念里有刻骨铭心的真爱，思念里有美好如初的期待。思念里有历久弥坚的气概，思念里有终生不渝的信赖。思念里有无怨无悔的慷慨，思念里有灵魂洗礼的自在。
雨滴思念云朵，却汇入江河湖海。落叶思念枝头，却跌入过顶尘埃。月光思念琼宇，却倾泻幽远山脉。飞鸟思念巢穴，却展翅迎接霞彩。人与人彼此思念，生命的美好概莫能外。
思念让离开冠冕堂皇，似乎是一种庄严的仪式，定格蕴含勇气的豪迈。离开让思念无处躲债，即便预支岁月的积淀，信用也无法更改。离开成全了思念，思念注解了离开。
思念因为离开不再狭隘，离开因为思念不再苍白。不是说没有离开就没有思念，只不过离开后的思念更加深挚难耐。不是说思念一定源于离开，只不过真正的思念来源于不舍地离开。
不必说思念是源于美丽，因为思念本身就很美丽。不必说思念是来自挚爱，因为思念本身就有挚爱。思念很美，挚爱很深，思念的升华必将历经了离开。
思念里有甜蜜也有痛苦，思念里有伤感也有愉快。思念里有私心也有博爱，思念里有憔悴也有炫彩。思念很痛，博爱很累，思念的蜕变必将得益于离开。
最苦情的思念是望眼欲穿，最动人的思念是痴心不改。最踏实的思念是默默等待，最急切的思念是相拥入怀。思念很近，思念很远，思念生长需要灌溉。
捧在手心的思念幻化成牵手，放在心坎的思念梦萦出开怀。行路上的思念逡巡不前，笔端上的思念缱绻绵延。思念很浓，思念很淡，思念兑现需要无碍。
因为离开，加深了思念；因为思念，不再选择离开。我们期盼着多一些久别后的团聚，少一些情非得已的离开。共祝月圆人更圆，不让遗憾愧对了山海。
《因为思念，不再选择离开》
文：苍春波 /文源：木兰书香
有的时候，世间的事稀奇古怪，明明是因为离开才会思念，却偏偏因为思念而不愿选择离开。也许思念是最真最纯的感情吧，才让人甘心情愿把心痛的折磨演绎出别样的安排。
都说相聚是缘，有时分别才会有最炽情的表白。相拥而泣是久别重逢的喜悦，可能又预演着下一次的分开。挥手告别的瞬间，该有多少不舍，该有多少无奈！
思念是一剂良药，放在时间的壶里熬制，可以有效疏通筋脉。分别是检测仪，把思念的成分检析得清清楚楚、明明白白。因为离开，思念变得愈加浓烈；因为思念，离开的浪潮变得汹涌澎湃。
有思念在，就没有真正地离开。不得已地离开，让思念的火焰燃烧成火海。山高路远挡不住思念，岁月变迁也不会把思念深埋。
思念里有刻骨铭心的真爱，思念里有美好如初的期待。思念里有历久弥坚的气概，思念里有终生不渝的信赖。思念里有无怨无悔的慷慨，思念里有灵魂洗礼的自在。
雨滴思念云朵，却汇入江河湖海。落叶思念枝头，却跌入过顶尘埃。月光思念琼宇，却倾泻幽远山脉。飞鸟思念巢穴，却展翅迎接霞彩。人与人彼此思念，生命的美好概莫能外。
思念让离开冠冕堂皇，似乎是一种庄严的仪式，定格蕴含勇气的豪迈。离开让思念无处躲债，即便预支岁月的积淀，信用也无法更改。离开成全了思念，思念注解了离开。
思念因为离开不再狭隘，离开因为思念不再苍白。不是说没有离开就没有思念，只不过离开后的思念更加深挚难耐。不是说思念一定源于离开，只不过真正的思念来源于不舍地离开。
不必说思念是源于美丽，因为思念本身就很美丽。不必说思念是来自挚爱，因为思念本身就有挚爱。思念很美，挚爱很深，思念的升华必将历经了离开。
思念里有甜蜜也有痛苦，思念里有伤感也有愉快。思念里有私心也有博爱，思念里有憔悴也有炫彩。思念很痛，博爱很累，思念的蜕变必将得益于离开。
最苦情的思念是望眼欲穿，最动人的思念是痴心不改。最踏实的思念是默默等待，最急切的思念是相拥入怀。思念很近，思念很远，思念生长需要灌溉。
捧在手心的思念幻化成牵手，放在心坎的思念梦萦出开怀。行路上的思念逡巡不前，笔端上的思念缱绻绵延。思念很浓，思念很淡，思念兑现需要无碍。
因为离开，加深了思念；因为思念，不再选择离开。我们期盼着多一些久别后的团聚，少一些情非得已的离开。共祝月圆人更圆，不让遗憾愧对了山海。
文：苍春波 /文源：木兰书香
有的时候，世间的事稀奇古怪，明明是因为离开才会思念，却偏偏因为思念而不愿选择离开。也许思念是最真最纯的感情吧，才让人甘心情愿把心痛的折磨演绎出别样的安排。
都说相聚是缘，有时分别才会有最炽情的表白。相拥而泣是久别重逢的喜悦，可能又预演着下一次的分开。挥手告别的瞬间，该有多少不舍，该有多少无奈！
思念是一剂良药，放在时间的壶里熬制，可以有效疏通筋脉。分别是检测仪，把思念的成分检析得清清楚楚、明明白白。因为离开，思念变得愈加浓烈；因为思念，离开的浪潮变得汹涌澎湃。
有思念在，就没有真正地离开。不得已地离开，让思念的火焰燃烧成火海。山高路远挡不住思念，岁月变迁也不会把思念深埋。
思念里有刻骨铭心的真爱，思念里有美好如初的期待。思念里有历久弥坚的气概，思念里有终生不渝的信赖。思念里有无怨无悔的慷慨，思念里有灵魂洗礼的自在。
雨滴思念云朵，却汇入江河湖海。落叶思念枝头，却跌入过顶尘埃。月光思念琼宇，却倾泻幽远山脉。飞鸟思念巢穴，却展翅迎接霞彩。人与人彼此思念，生命的美好概莫能外。
思念让离开冠冕堂皇，似乎是一种庄严的仪式，定格蕴含勇气的豪迈。离开让思念无处躲债，即便预支岁月的积淀，信用也无法更改。离开成全了思念，思念注解了离开。
思念因为离开不再狭隘，离开因为思念不再苍白。不是说没有离开就没有思念，只不过离开后的思念更加深挚难耐。不是说思念一定源于离开，只不过真正的思念来源于不舍地离开。
不必说思念是源于美丽，因为思念本身就很美丽。不必说思念是来自挚爱，因为思念本身就有挚爱。思念很美，挚爱很深，思念的升华必将历经了离开。
思念里有甜蜜也有痛苦，思念里有伤感也有愉快。思念里有私心也有博爱，思念里有憔悴也有炫彩。思念很痛，博爱很累，思念的蜕变必将得益于离开。
最苦情的思念是望眼欲穿，最动人的思念是痴心不改。最踏实的思念是默默等待，最急切的思念是相拥入怀。思念很近，思念很远，思念生长需要灌溉。
捧在手心的思念幻化成牵手，放在心坎的思念梦萦出开怀。行路上的思念逡巡不前，笔端上的思念缱绻绵延。思念很浓，思念很淡，思念兑现需要无碍。
因为离开，加深了思念；因为思念，不再选择离开。我们期盼着多一些久别后的团聚，少一些情非得已的离开。共祝月圆人更圆，不让遗憾愧对了山海。
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