《大学》笔记4-4
“物格而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修；修身而后齐家，假齐而后国治，国治而后天下平。”

这一段话是重复上一段的意思，
格物、致知、诚意、正心、修身
齐家、治国、平天下。

这是八条目的次序，要循着次序下功夫，知所先后，不可紊乱。

三纲八目，三纲是在明德，在亲民，在至于至善。八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

朱熹说八目中格物 致知 诚意 正心 修身是明德的事，齐家 治国 平天下是亲民的事。

格物致知是知止，知其所止。
诚意正心修身，是明德得其所止。
齐家治国平天下，是亲民得其所止。

《大学》的三纲八目，一定要按着次序来，三纲中要先明明德，再亲民。就像一个做父亲的自己邋里邋遢，却整天教育子女要衣着干净整洁，他的子女如何能听他的。

八目也是由内而外的次序，只有先把自身修炼好，才能去影响改变外物。格物致知，诚意正心修，是明自己的明德；明德了之后，才能去明别人的明德，即齐家、治国，平天下。

总结一下，这次序就是由内而外，推己及人。

这一段话读着原文觉得很明了，但要解释起来却很难，许多意思用白话一说出来就觉得变味。感兴趣的朋友可以直接去读张居正的《四书直解》，明朝的语言比较接近白话，多用点心还是能够看懂。

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士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识， 则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 ​
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。 ​

#每日一善[超话]# [求关注]#阳光信用# 1、 “修身”,是指通过修养使个人具备美德.儒家经典《大学,圣经》中说：“身修而后家齐,家齐而后国治.”修身的目的是为了齐家、治国,修身的标准是个人达到较高的美德素养.个人美德主要包括：志向高远,诚实守信,刚正不阿,自强不息,重德贵义,律己修身等.

2、“齐家”,是指家庭应具备的美德.家庭是社会的基本细胞,“家和万事兴”.家庭美德主要包括：尊老爱幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤俭持家,邻里团结等.

3、“治国”,是指处世应具备的美德.治国,用今天的话说,就是为人处世之道.处世美德包括职业美德、公共美德等,主要内容有：精忠报国,勤政爱民,秉公执法,见义勇为,助人为乐,讲求公正,礼貌谦让,公平交易,尊师重教,勤劳敬业,救死扶伤等.