#任嘉伦[超话]#
已经想不起来喜欢你多久了,也许是那一次《天乩之白蛇传说》的邂逅,也许是看到你在舞台上的大放异彩,也许仅仅是你路透照上的一个眼神,一次回眸,都足以让我心动良久。怀着对你的无限向往,我加入了你的粉丝大军,里面优秀的姐妹真多,她们会给你制作精良的照片,会剪辑出优质的影片,而我,却只能是一个小小的透明,在角落里,看着我热爱的人儿,在人群中闪闪发光。
我也曾有过自卑,有过迷茫,最终,是你给了我力量。
我了解了你的过往,看到你从一名优秀的乒乓球运动员变成了一名优秀的演员,在自己所热爱的事业里努力奋进,不断获得大家的认可,我为之欣喜,也更加明白了自己努力的方向,我也会像你一样,为了梦想不断前行,成为优秀的人,我想,你也会因为有这样上进的粉丝而骄傲吧!
我不是一个很年轻的粉丝了,因此在选择偶像时,会更考虑综合因素,幸运的是,你从来没有让我们失望,你永远把最好的一面展现给我们,笑容灿烂,眼角嫣然,纵然有不顺,有无奈,你也未曾有过一丝埋怨。我们心疼你受过的委屈,你却告诉我们要笑对生活,何其荣幸,能够在这个年纪,遇到这样的正能量偶像,让我们的生活如此光亮。
我想,我一定会去见你一面的,在舞台下,在人群中,你就像是我的星星,永远明媚,闪耀。而我们嘉人的愿望,只是希望你平安快乐,健康安稳,所行皆坦途。
已经想不起来喜欢你多久了,也许是那一次《天乩之白蛇传说》的邂逅,也许是看到你在舞台上的大放异彩,也许仅仅是你路透照上的一个眼神,一次回眸,都足以让我心动良久。怀着对你的无限向往,我加入了你的粉丝大军,里面优秀的姐妹真多,她们会给你制作精良的照片,会剪辑出优质的影片,而我,却只能是一个小小的透明,在角落里,看着我热爱的人儿,在人群中闪闪发光。
我也曾有过自卑,有过迷茫,最终,是你给了我力量。
我了解了你的过往,看到你从一名优秀的乒乓球运动员变成了一名优秀的演员,在自己所热爱的事业里努力奋进,不断获得大家的认可,我为之欣喜,也更加明白了自己努力的方向,我也会像你一样,为了梦想不断前行,成为优秀的人,我想,你也会因为有这样上进的粉丝而骄傲吧!
我不是一个很年轻的粉丝了,因此在选择偶像时,会更考虑综合因素,幸运的是,你从来没有让我们失望,你永远把最好的一面展现给我们,笑容灿烂,眼角嫣然,纵然有不顺,有无奈,你也未曾有过一丝埋怨。我们心疼你受过的委屈,你却告诉我们要笑对生活,何其荣幸,能够在这个年纪,遇到这样的正能量偶像,让我们的生活如此光亮。
我想,我一定会去见你一面的,在舞台下,在人群中,你就像是我的星星,永远明媚,闪耀。而我们嘉人的愿望,只是希望你平安快乐,健康安稳,所行皆坦途。
#育儿[超话]# 经常听到周围的父母说,生完孩子,过去头三年就好了。
很多新手父母听了很茫然,不知道为什么说过去前三年就好了。
其实,从个人的亲身体验来说,孩子的前三年让新手父母终身难忘:
孩子言语没有那么发达,自然很多的情况下,很容易造成孩子的脾气爆发;
孩子初来乍到,对于外界的一切充满好奇,但个人行动受限,自然哭天抹地;
孩子随着年龄增长,想要掌控自己,与父母开始产生不小的“冲突”;
……
看看,就这些就让新手爸妈应接不暇,如何保证孩子能够获得更好的养育,并且新手爸妈们还可以轻松养出好的亲子关系呢?
我特别想要推荐给大家的就是这本由美国家庭心理学家约翰·罗斯蒙德所著作的《可怕的两岁》。
为什么是可怕的两岁?
因为一岁左右的小朋友,还不能完全的达到他们想要实现的方向,也没有在行动上获得更多的自由,所以想要作妖,还得至少两岁打底起步。
两岁的孩子可以拥有更加丰富的情绪表达,拥有很突然的脾气,可以发生“犟”,可以精力无限的闹来闹去,等等。
就是这个孩子出生前三年的中间的第二年,让很多的新手爸妈,甚至走过这个阶段的过来人心有余悸。
如何面对者不可避免的“可怕的两岁”呢?
首先,了解孩子的全身心发展
孩子的成长是有敏感期的,像瑞士发展心理学家让·皮亚杰就将儿童从出生到快两岁的这段时期称为感觉运动期,也就是这个时候的孩子充满了吸收潜力,充满了“冲动”。自然,他们也变成了小小的“讨人嫌”。
父母如果了解孩子的这个特征,就不会对孩子产生的一系列活动排斥,反而是想办法的去积极疏导孩子的这种发展,更好的让孩子平稳渡过。
其次,对孩子管教要有方法
很多人都会说,孩子还是孩子,他们不懂,所以你讲什么他们也不了解,自然就会一直闹腾,过去就好了。
这类的话,在我家孩子小的时候,我也听到过,但我并没有理会。因为在我看来,孩子在任何的一个阶段都是可以管教的,但管教的方式方法不同而已。
对于两岁的孩子,讲道理肯定是没用的,他们的生活阅历太浅显了。所以不管是威胁还是家长屈服,孩子的行为依然存在。
所以想要让孩子减少这种“讨人厌”的情况,那就要父母带着孩子了解这个世界的样子,而不是排斥孩子的行为。
最后,照顾孩子的人选
双职工的家庭,通常是选择保姆或者夫妻双方的一方父母来照顾孩子;而单职工家庭,一般是父母其中一人自己照顾孩子,一般来说是妈妈居家照顾家庭。
不管是哪一种情况,都存在一定的利弊。但我们最终选择的人选一定是利大于弊的情况,再就是每个家庭的情况也不一样,所以不能够完全的按照别人的标准要求自己。
孩子两岁看似很“可怕”,但一旦找到合适的方式方法,新手爸妈就会发现,其实孩子也很不错的,没有想象中的那么困难。
对于我们两岁的小宝宝,父母多点耐心与信心,找到合适的方式,就可以妥妥的收获一枚小“天使”。#家庭教育##可怕的两岁##好书推荐#
很多新手父母听了很茫然,不知道为什么说过去前三年就好了。
其实,从个人的亲身体验来说,孩子的前三年让新手父母终身难忘:
孩子言语没有那么发达,自然很多的情况下,很容易造成孩子的脾气爆发;
孩子初来乍到,对于外界的一切充满好奇,但个人行动受限,自然哭天抹地;
孩子随着年龄增长,想要掌控自己,与父母开始产生不小的“冲突”;
……
看看,就这些就让新手爸妈应接不暇,如何保证孩子能够获得更好的养育,并且新手爸妈们还可以轻松养出好的亲子关系呢?
我特别想要推荐给大家的就是这本由美国家庭心理学家约翰·罗斯蒙德所著作的《可怕的两岁》。
为什么是可怕的两岁?
因为一岁左右的小朋友,还不能完全的达到他们想要实现的方向,也没有在行动上获得更多的自由,所以想要作妖,还得至少两岁打底起步。
两岁的孩子可以拥有更加丰富的情绪表达,拥有很突然的脾气,可以发生“犟”,可以精力无限的闹来闹去,等等。
就是这个孩子出生前三年的中间的第二年,让很多的新手爸妈,甚至走过这个阶段的过来人心有余悸。
如何面对者不可避免的“可怕的两岁”呢?
首先,了解孩子的全身心发展
孩子的成长是有敏感期的,像瑞士发展心理学家让·皮亚杰就将儿童从出生到快两岁的这段时期称为感觉运动期,也就是这个时候的孩子充满了吸收潜力,充满了“冲动”。自然,他们也变成了小小的“讨人嫌”。
父母如果了解孩子的这个特征,就不会对孩子产生的一系列活动排斥,反而是想办法的去积极疏导孩子的这种发展,更好的让孩子平稳渡过。
其次,对孩子管教要有方法
很多人都会说,孩子还是孩子,他们不懂,所以你讲什么他们也不了解,自然就会一直闹腾,过去就好了。
这类的话,在我家孩子小的时候,我也听到过,但我并没有理会。因为在我看来,孩子在任何的一个阶段都是可以管教的,但管教的方式方法不同而已。
对于两岁的孩子,讲道理肯定是没用的,他们的生活阅历太浅显了。所以不管是威胁还是家长屈服,孩子的行为依然存在。
所以想要让孩子减少这种“讨人厌”的情况,那就要父母带着孩子了解这个世界的样子,而不是排斥孩子的行为。
最后,照顾孩子的人选
双职工的家庭,通常是选择保姆或者夫妻双方的一方父母来照顾孩子;而单职工家庭,一般是父母其中一人自己照顾孩子,一般来说是妈妈居家照顾家庭。
不管是哪一种情况,都存在一定的利弊。但我们最终选择的人选一定是利大于弊的情况,再就是每个家庭的情况也不一样,所以不能够完全的按照别人的标准要求自己。
孩子两岁看似很“可怕”,但一旦找到合适的方式方法,新手爸妈就会发现,其实孩子也很不错的,没有想象中的那么困难。
对于我们两岁的小宝宝,父母多点耐心与信心,找到合适的方式,就可以妥妥的收获一枚小“天使”。#家庭教育##可怕的两岁##好书推荐#
#日木息#
司马迁指出:下一代常常因克服上一代的短处同时又铸成了自己的短处,这种短处又有待于更下一代参照更上一代的经验来加以解救,如此循环往复,永无休止。
恩贝托·埃柯。了解别人并非意味着去证明他们和我们相似,而是要去理解并尊重他们与我们的差异。
人们发现的差别越多,能够承认的差别越多,就能生活得更好,就能更好地相聚在一种相互理解的氛围之中。他认为发现和承认差别一方面是可以和他人更好地和谐相处,另一方面,也是有更多的“参照系”,可以从更多方面认识自己。
庞朴认为,“三”同时也是中国方法论的一个核心。那就是“执其两端,而用其中”的中庸原则。这个“中”,非此非彼,而是对两者的超越,是“第三极”。
中国则似乎总想找到包含对立、超越对立、制约对立、代表对立的和谐,也就是在一、二之后找到了“三”,并以之作为思考问题的第一原则。
《史记·律书》说:“数始于一,终于十,成于三。”为什么说“成于三”?就是因为只有“三”才能使孤立的“一”和“二”相结合而产生新事物。
冯友兰。他举例说,画家以线条描月或以颜色涂月,其所画之月,在他画的地方;还有另一种画月的方法,只在纸上画云,于所画云中留一圆的或半圆的空白,其空白即是月。
“画家的意思本在画月,但其所画之月正在他所未画的地方”[3],画其所不画,也是一种画。
也就是说,诗人所想使人得到的,并不是他所说的,而是他所未说的。例如晏几道的词:“当时明月在,曾照彩云归”,诗人想说的既不是明月,也不是彩云,而是字面上未能表现出来的当年和一位美丽姑娘诀别时的无限情怀。
司马迁指出:下一代常常因克服上一代的短处同时又铸成了自己的短处,这种短处又有待于更下一代参照更上一代的经验来加以解救,如此循环往复,永无休止。
恩贝托·埃柯。了解别人并非意味着去证明他们和我们相似,而是要去理解并尊重他们与我们的差异。
人们发现的差别越多,能够承认的差别越多,就能生活得更好,就能更好地相聚在一种相互理解的氛围之中。他认为发现和承认差别一方面是可以和他人更好地和谐相处,另一方面,也是有更多的“参照系”,可以从更多方面认识自己。
庞朴认为,“三”同时也是中国方法论的一个核心。那就是“执其两端,而用其中”的中庸原则。这个“中”,非此非彼,而是对两者的超越,是“第三极”。
中国则似乎总想找到包含对立、超越对立、制约对立、代表对立的和谐,也就是在一、二之后找到了“三”,并以之作为思考问题的第一原则。
《史记·律书》说:“数始于一,终于十,成于三。”为什么说“成于三”?就是因为只有“三”才能使孤立的“一”和“二”相结合而产生新事物。
冯友兰。他举例说,画家以线条描月或以颜色涂月,其所画之月,在他画的地方;还有另一种画月的方法,只在纸上画云,于所画云中留一圆的或半圆的空白,其空白即是月。
“画家的意思本在画月,但其所画之月正在他所未画的地方”[3],画其所不画,也是一种画。
也就是说,诗人所想使人得到的,并不是他所说的,而是他所未说的。例如晏几道的词:“当时明月在,曾照彩云归”,诗人想说的既不是明月,也不是彩云,而是字面上未能表现出来的当年和一位美丽姑娘诀别时的无限情怀。
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