慈云大师回向文：

“一心皈命极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称赞如来名。为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国。志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至。身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。华开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧。广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃波若波罗密。”

徐宏篆书69cm×69㎝
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
这句话出之于西游记第85回，唐僧看到前面的山峰挺立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊煌，满身麻木，神思不安。”孙悟空笑道：“你把鸟巢禅师的《波若波罗密多心经》早已忘了？”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，还有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道 ：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

灵山塔到底是在什么地方？看起来远在天边印度，其实近在心中，求人不如求己，只有坚决要求自己，发奋图强，精进不懈，勇往直前，才会有光明幸福的前途，得到究竟彻底的成功。我记得从前有一个居士，他到寺里去烧香拜佛，看到佛殿里供奉着一尊观世音菩萨像，手里拿着一串念佛珠子。一般信佛的人，大家都知道，念佛珠子是作为念佛记数用的。但是观音菩萨，他手拿了珠子念什么呢？这位居士他想来想不通，就请问一位老和尚说：“老师父，观世音菩萨手拿念佛珠，到底是念谁呢？”老师父以慈悲的音声回答说：“居士，你不知道吗？观世音菩萨手拿佛珠，就是念观世音菩萨。”这位居士听了老和尚的开导后，心里半信半疑。又问：“老师父，观世音菩萨为什么要念自己的名号？”老师父又说：“居土，求人不如求己。”居士听了，当下对于求人不如求己的至理名言，有了深刻的悟解。所谓“迷时靠师度，悟时要自度。”说的就是求人不如求己，自己修行，才能度脱自己的道理。

问：

　　弟子学佛时间较短，请问在念完阿弥陀佛圣号后，是否需要回向？如果需要，回向的内容是什么？
　　大安法师答：

　　需要回向。天亲菩萨讲五念门，其中就包括回向。回向是成就大悲心。如果你不回向，一切善事都会以它自然的因果法则得人天福报。如果你有回向，你就把有为、有漏的福德，通过这一个“回”——回是回转，“向”是指向，指向西方极乐世界成佛的目标，就把有为转为无为的功德。一定要作回向，祖师大德有很多回向文。
　　
有慈云大师的回向文：
　　“一心皈命极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称赞如来名。为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国。志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至。身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。华开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧。广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃波若波罗密。”
　　
有莲池大师的西方回向文：
　　“稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。”
　　也有我们刚刚念的“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”，也叫回向文，你选一个，都可以。