妗子，字典里读jìn子，是舅母的另一种称呼。但我老家读qìn子，所以它是本文对妗子的唯一正确的读音。

我的妗（qìn）子很小的时候就寄养在一个车马店老板的家里，以童养媳的身份存在着。所幸，车马店的老板娘非常善良，使我的妗子得以健康地成长。等到了嫁人的年纪时，她不出意外得成为了我的舅母即妗子。当然，只是理论上的舅母而已。因为那年的我母亲，也不过是一个垂髫始龀罢了。

基于此，母亲与妗子之间更像姐妹，而非姑嫂。去年年前，母亲住在兰州，妗子命令表哥接母亲回老家过年。没成想，母亲一去不归，竟然住在了老家，与妗子相依相伴到数日前。近年来疫情肆虐，老家也未能幸免。妗子年高体衰，外加多病缠身，她的生命一直都在疫年的风雨中漂浮着摇摆着。她别无所求，只想于临终时能和儿女们同处一室。然而，近在咫尺的二表哥，和远在他乡的表姐，均未突破疫情的封锁，未在妗子的生命之末有所陪护，亦未在妗子逝去之后为她守灵。天灾兮，人祸兮？

小时候，每年的假期都会去舅舅家玩儿。因为姥爷和姥姥早逝，怜惜我的人就是妗子。记得舅舅家的后院里有一颗玉皇树（李子树），玉皇成熟的季节总比我放假的时间早一点，照例我是吃不到玉皇的，但不知道妗子用的是什么招，总能躲过三个表哥的围追堵截，在我去了之后她就能拿出一些专门给我藏着的玉皇。每当我赖着不想回家的时候，都是妗子帮我圆场，让我再多呆几天，直到不得不回家上学为止。那时的舅舅家很穷。很少能吃到白面。睡觉也是全家挤在一个刚刚够睡的炕上。但我就是喜欢吃妗子做的杂面饭。喜欢她永远不发怒的样子。有意思的是，当妗子的娘家侄子来走亲戚时，我不但没有失落感，反而有一种做主人的小小优越感。

成年后，我略有了一点进步。生活不再捉襟见肘。偶然听闻妗子腿疼。便安排弟弟带她去兰州的医院检查了一下。举手之劳，根本不值一提。可被妗子和舅舅看成是天大的孝心。事过十年之后，我这个远乡的游子终于回了一趟老家。时年已近古稀的妗子和舅舅亦步亦趋，对我关怀备至。惹得身边的弟弟醋意十足。

近年来，老家的情况大有改善。表哥们的生活质量提高不少。但天不假年，舅舅前些年去世了。妗子的身体一直不太好。表哥们空有一腔孝心，却难让妗子的身体康复。好在表妹给予了妗子最长久的陪伴。还有我母亲，妗子的亲妹妹一样的小姑子，陪她度过了人生最后的一段时光。

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#家设计# 中俄边境的草原上，陈鸿宇的“孤独方舟”让记忆显形

距离北京2000多公里的额尔古纳，在这片中俄边境的草原上，伫立着一个黑色正方体建筑「众方纪」，比起用“家”或“住址”形容，它更像一颗独立卫星，与银河对话、请神灵就位、看万物流动，接收人与自然的讯息。这是独立音乐人陈鸿宇，邀请建筑师梁琛建造在他家乡的小房子。


抵达时的六月，草原突遇大水，此时此刻的众方纪更贴合理想中的样子——草原变成海洋，它是漂浮海上的诺亚方舟。

从几公里之外的梁西村看去，众方纪在盛夏暮色中变成一个遥远且孤独的符号，若隐若现，很强烈的抽离感和科幻感涌入视野；天色渐晚，建筑物每个立面的窗户开始折射不同的光线，神秘，缓慢，随时间褪却。夜晚来临，在无垠的草原上以“众方纪”为注脚，明亮的月牙与建筑的暗角平行生长，催生出人与自然的微妙共振。

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#正能量# 庄子把心灵自由看得比名利地位要重要得多，当楚王派使者来邀请他担任楚国相时，庄子正在钓鱼，对使者他讲了一个典故：一只龟死后，它的尸体被放在庙堂之上，受人祭拜，尊之为“神龟”。

庄子问两位使者：“对这龟来说，是死后留下尸骨让人崇拜好呢，还是活着在泥水里撒欢好呢？”

两位使者说：“还是活着在泥水里撒欢好！”庄子说：“你们回去吧，我也选择在泥水里撒欢！”

庄子讲了一个“虚舟（空船）”的小故事：

有一方舟在渡河行进，突然被一条船撞上，方舟上有一个脾气暴躁的人，立即向撞来的船高喊着要对方回避，一呼不听，再呼不听，到了第三次呼喊时，便骂声连连，就在此时却发现撞来的船上，竟然空无一人，不仅骂声停止，而且哈哈大笑起来！

人如果能像虚舟那样在世上遨游，就不会触犯任何人。

庄子说：“唯至人乃能游于世不避，顺人而不失己。”

如果我们怀有一颗自足的心，顺人而不失己，不有待于外物，那么就像小船一样，虽然几番风浪，却不会沉下去，在风平浪静之后，仍然可以保持着本来的状态漂浮在水面上，好像什么都没有发生过一样，将狂风暴雨都容纳进内心，却不为之困恼和苦闷。

享受孤独，是一种心境，“把酒祝东风，且共从容”，不过分严苛，也不过分放纵，以平和的心态去面对一切。