#邂逅·美索不达米亚##文博热展#
2015年，81岁的叙利亚考古学家哈立德·阿萨德（Khaled al-Asaad）因拒绝向ISIS透露文物的保存地点，被斩首示众。2021年，他的遗骸在他奉献终生的帕尔米拉遗址被发现。
此时此刻的我，拥有着何其幸运的生活，能够在一个平凡工作日，抱怨着天太热、太阳好晒，然后走进空调房，站在了他为之付出生命的文物面前。
而这些文物们在国家图书馆，是如此的被珍重、被保护、被小心翼翼的爱着。展陈中甚至温柔的复原了一座小小的帕拉米尔遗址。
@博物观世界
2015年，81岁的叙利亚考古学家哈立德·阿萨德（Khaled al-Asaad）因拒绝向ISIS透露文物的保存地点，被斩首示众。2021年，他的遗骸在他奉献终生的帕尔米拉遗址被发现。
此时此刻的我，拥有着何其幸运的生活，能够在一个平凡工作日，抱怨着天太热、太阳好晒，然后走进空调房，站在了他为之付出生命的文物面前。
而这些文物们在国家图书馆，是如此的被珍重、被保护、被小心翼翼的爱着。展陈中甚至温柔的复原了一座小小的帕拉米尔遗址。
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#死亡与悲伤#
撇开苏格拉底的形而上学不谈，是他误解了死亡。
他的朋友和追随者一直认为说苏格拉底的死于他自己而言不是损失，但他们哀悼的是他们自己的损失：他们失去了伴侣，失去了老师。
“我并不是觉得你死了有什么可惜，而是，你死了对我来说太可惜了。“
“我单纯地只是为了自己的失去感到悲伤”听起来好像没什么人情味儿，很冰冷，但这正是帮助我们理解悲伤特别好的渠道。
“那些与我们有密切关系的人并不是可以交换的商品，好像万一丢了还可以再买。”
手上的杯子砸碎了可以再买一只一模一样的，但是人与人之间的关系一旦割裂和失去之后，想要复原或者找到一模一样的替代，可就没有杯子的破镜重圆来得轻松了。
特别是亲友、挚友，当我们的关系已经拥有了足够的年限，就会慢慢生长成这世界上独一无二的一段关系。
人际关系之所以这样有价值，就在于它的不可替代性。
人际关系的价值不仅仅在于它给我们带来的好处，还因为人际关系本身就是我们生活所围绕的核心或职业。
想想看，如果你和一个人分开，在下一段关系里面你可能还是能够感受到爱与被爱，还是能够获得物质上的享受，这些都是真实可感的好处，但是一段关系之所以弥足珍贵，还在于它本身构成了你生活的一部分，成为了“我”这个概念的一部分。
因此，说回到死亡，我们之所以为他人的死亡感到悲伤，是因为它触及到了构成“我”这个个体的一部分，那我们为他人悲伤，其实在为自己的损失而悲伤，为失去那些在我们生活当中发挥着不可替代作用的人而悲伤。
我们只会为那些与我们有身份关系的人的死亡而悲伤，这种关系对我们理解自己和我们生活当中最重要的是什么，至关重要。
你无论看过了多少死亡案例，只要这事儿与你无关，你就无法计算出死亡的准确性，也就无法为之悲伤。
更进一步来讲，同样的死亡也会让我们产生身份危机，也就是关于“我是谁”这个问题。
一个在我们生命当中具有不可替代作用的人，他的死亡意味着我们失去了自我意识。
按照弗洛伊德的说法，我们失去了一个人，我所失去的是跟那个人有关的东西。可能是我在那个人身上发现的东西，也可能是那个人留下来的东西。
这个东西，是一种语言无法表述的一种连接、一种纽带。
当自身的一部分永远地失去，你自己这样一个独立的个体就可能产生某种残缺，你就会感到恐慌，继而就会产生迷茫，失去方向。
其实从这种失去当中，我们就能发现了人之为人的一个本质：那就是，永远有一些东西是大于我自身的，永远有构成我一部分的东西其实我是不了解的，但这是跟他人相关的，只有当那个他人走了之后，我才发现我有一部分永远地失去了，那个东西是构成我的一部分，只是我不认识ta，甚至在ta死之后还不认识，于是我发出哀叹，于是我开始悼念。
所以当代思想家朱迪斯·巴特勒在她的《不安的生命》（precarious life）里写到：“到底什么是人类？能够界定我们是谁的标尺是哀伤和失去。”
悲伤可以让我们意识到我们最看看重的、最在乎的到底是什么。
悲伤是失去的代名词，是一个象征。
但是在生活中，我们似乎总是在剥夺、回避悲伤，事实上，正是因为悲伤才在某种程度上证明了你的失去，也进而会带来一些价值。
比如恐惧会告诉你你所珍视的东西会面临危险，愤怒表示我们所在乎的人和事被别人不公正的行为给破坏，而悲伤则让我们意识到我们在于逝者的关系当中最重要的是什么？ta生前对我的生活做出了怎样的改变？ta如何塑造我拍世界观又如何影响我们的价值判断的？
“我们在至亲好友、在他人的死亡里面我们感受到了自己的无能为力。生命的终极意义是我们离不开他人，个体、自我永远有一面是朝着他人敞开的，我不能控制身边的人死去，也不能控制身体里很重要的一部分。”
“有三件事由不得我们掌控，谁生，谁死，谁讲述你的故事。”
但是当你感受到痛苦，那个桥梁就被你搭建起来了。
撇开苏格拉底的形而上学不谈，是他误解了死亡。
他的朋友和追随者一直认为说苏格拉底的死于他自己而言不是损失，但他们哀悼的是他们自己的损失：他们失去了伴侣，失去了老师。
“我并不是觉得你死了有什么可惜，而是，你死了对我来说太可惜了。“
“我单纯地只是为了自己的失去感到悲伤”听起来好像没什么人情味儿，很冰冷，但这正是帮助我们理解悲伤特别好的渠道。
“那些与我们有密切关系的人并不是可以交换的商品，好像万一丢了还可以再买。”
手上的杯子砸碎了可以再买一只一模一样的，但是人与人之间的关系一旦割裂和失去之后，想要复原或者找到一模一样的替代，可就没有杯子的破镜重圆来得轻松了。
特别是亲友、挚友，当我们的关系已经拥有了足够的年限，就会慢慢生长成这世界上独一无二的一段关系。
人际关系之所以这样有价值，就在于它的不可替代性。
人际关系的价值不仅仅在于它给我们带来的好处，还因为人际关系本身就是我们生活所围绕的核心或职业。
想想看，如果你和一个人分开，在下一段关系里面你可能还是能够感受到爱与被爱，还是能够获得物质上的享受，这些都是真实可感的好处，但是一段关系之所以弥足珍贵，还在于它本身构成了你生活的一部分，成为了“我”这个概念的一部分。
因此，说回到死亡，我们之所以为他人的死亡感到悲伤，是因为它触及到了构成“我”这个个体的一部分，那我们为他人悲伤，其实在为自己的损失而悲伤，为失去那些在我们生活当中发挥着不可替代作用的人而悲伤。
我们只会为那些与我们有身份关系的人的死亡而悲伤，这种关系对我们理解自己和我们生活当中最重要的是什么，至关重要。
你无论看过了多少死亡案例，只要这事儿与你无关，你就无法计算出死亡的准确性，也就无法为之悲伤。
更进一步来讲，同样的死亡也会让我们产生身份危机，也就是关于“我是谁”这个问题。
一个在我们生命当中具有不可替代作用的人，他的死亡意味着我们失去了自我意识。
按照弗洛伊德的说法，我们失去了一个人，我所失去的是跟那个人有关的东西。可能是我在那个人身上发现的东西，也可能是那个人留下来的东西。
这个东西，是一种语言无法表述的一种连接、一种纽带。
当自身的一部分永远地失去，你自己这样一个独立的个体就可能产生某种残缺，你就会感到恐慌，继而就会产生迷茫，失去方向。
其实从这种失去当中，我们就能发现了人之为人的一个本质：那就是，永远有一些东西是大于我自身的，永远有构成我一部分的东西其实我是不了解的，但这是跟他人相关的，只有当那个他人走了之后，我才发现我有一部分永远地失去了，那个东西是构成我的一部分，只是我不认识ta，甚至在ta死之后还不认识，于是我发出哀叹，于是我开始悼念。
所以当代思想家朱迪斯·巴特勒在她的《不安的生命》（precarious life）里写到：“到底什么是人类？能够界定我们是谁的标尺是哀伤和失去。”
悲伤可以让我们意识到我们最看看重的、最在乎的到底是什么。
悲伤是失去的代名词，是一个象征。
但是在生活中，我们似乎总是在剥夺、回避悲伤，事实上，正是因为悲伤才在某种程度上证明了你的失去，也进而会带来一些价值。
比如恐惧会告诉你你所珍视的东西会面临危险，愤怒表示我们所在乎的人和事被别人不公正的行为给破坏，而悲伤则让我们意识到我们在于逝者的关系当中最重要的是什么？ta生前对我的生活做出了怎样的改变？ta如何塑造我拍世界观又如何影响我们的价值判断的？
“我们在至亲好友、在他人的死亡里面我们感受到了自己的无能为力。生命的终极意义是我们离不开他人，个体、自我永远有一面是朝着他人敞开的，我不能控制身边的人死去，也不能控制身体里很重要的一部分。”
“有三件事由不得我们掌控，谁生，谁死，谁讲述你的故事。”
但是当你感受到痛苦，那个桥梁就被你搭建起来了。
联合国法律事务部负责人兼联合国法律顾问苏亚雷斯：兑现里斯本承诺，展现真正的多边合作精神|BBNJ IGC5
《联合国海洋法公约》关于养护和可持续利用国家管辖范围以外区域海洋生物多样性的具有法律约束力的国际文书政府间会议（BBNJ）的第五届会议(IGC-5)于8月15日开幕。本次会议将持续到8月26日。中国生物多样性保护与绿色发展基金会（简称“中国绿发会”“绿会”）代表团正在联合国纽约总部参加此次会议，并带来会议的报道。
为爱捐赠，请点击https://t.cn/EtcFC4f
会议呼吁保持1982年通过的《联合国海洋法公约》的灵活性、开放性和妥协精神。《联合国海洋法公约》具有重要的里程碑意义，有“海洋宪法”之称，它为海洋和海洋的所有活动制定了法律框架。
图片说明： 联合国法律事务部负责人兼联合国法律顾问苏亚雷斯
负责法律事务的副秘书长、联合国法律顾问、政府间会议秘书长米格尔·德塞帕·苏亚雷斯（Miguel de Serpa Soares）欢迎各国代表参加“至关重要”的第五届会议。第五届会议是在葡萄牙里斯本举行的联合国海洋会议之后召开的。在6月27日至7月1日举行的海洋大会期间，所有利益攸关方聚集一堂，目的是扭转海洋及其资源的健康、复原力和生产力不断恶化的局面。
他表示希望在里斯本作出的数百项承诺迅速转化为行动，包括许多要求政府间会议迅速结束其工作的呼吁。他说:“最后敲定一项强有力的协议，确保在最大的海洋空间保护和可持续利用海洋生物多样性，这是表明我们行动决心的最好方式。”
他说，在这个关键阶段，需要展示真正的多边合作精神，重点是寻求妥协。他表示，希望代表们能够发挥更大的灵活性，以确保海洋“得到它迫切需要的东西”，而不是让海洋生物多样性在他们的监督下崩溃。他还表示，他希望欢迎在今年晚些时候世界庆祝《海洋法公约》40周年时缔结一项新的“海洋法家族”协定。
【BBNJ 介绍】
《联合国海洋法公约》关于养护和可持续利用国家管辖范围以外区域海洋生物多样性的具有法律约束力的国际文书政府间会议（BBNJ）负责起草首个海洋生物多样性条约。会议从2018年起，至今已经召开了五次会议，预计第五次会议将是自2018年以来一系列动议的最后一步。谈判的目的是解决海洋遗传资源问题，包括惠益共享问题、以区域为基础的管理工具、环境影响评估、能力建设和海洋技术转让等。
图源：联合国
（本文根据绿会代表团从纽约发来的消息整理）
更多内容，敬请关注绿会融媒。
整理/YJ
审核/Sara
责编/青鸯
《联合国海洋法公约》关于养护和可持续利用国家管辖范围以外区域海洋生物多样性的具有法律约束力的国际文书政府间会议（BBNJ）的第五届会议(IGC-5)于8月15日开幕。本次会议将持续到8月26日。中国生物多样性保护与绿色发展基金会（简称“中国绿发会”“绿会”）代表团正在联合国纽约总部参加此次会议，并带来会议的报道。
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会议呼吁保持1982年通过的《联合国海洋法公约》的灵活性、开放性和妥协精神。《联合国海洋法公约》具有重要的里程碑意义，有“海洋宪法”之称，它为海洋和海洋的所有活动制定了法律框架。
图片说明： 联合国法律事务部负责人兼联合国法律顾问苏亚雷斯
负责法律事务的副秘书长、联合国法律顾问、政府间会议秘书长米格尔·德塞帕·苏亚雷斯（Miguel de Serpa Soares）欢迎各国代表参加“至关重要”的第五届会议。第五届会议是在葡萄牙里斯本举行的联合国海洋会议之后召开的。在6月27日至7月1日举行的海洋大会期间，所有利益攸关方聚集一堂，目的是扭转海洋及其资源的健康、复原力和生产力不断恶化的局面。
他表示希望在里斯本作出的数百项承诺迅速转化为行动，包括许多要求政府间会议迅速结束其工作的呼吁。他说:“最后敲定一项强有力的协议，确保在最大的海洋空间保护和可持续利用海洋生物多样性，这是表明我们行动决心的最好方式。”
他说，在这个关键阶段，需要展示真正的多边合作精神，重点是寻求妥协。他表示，希望代表们能够发挥更大的灵活性，以确保海洋“得到它迫切需要的东西”，而不是让海洋生物多样性在他们的监督下崩溃。他还表示，他希望欢迎在今年晚些时候世界庆祝《海洋法公约》40周年时缔结一项新的“海洋法家族”协定。
【BBNJ 介绍】
《联合国海洋法公约》关于养护和可持续利用国家管辖范围以外区域海洋生物多样性的具有法律约束力的国际文书政府间会议（BBNJ）负责起草首个海洋生物多样性条约。会议从2018年起，至今已经召开了五次会议，预计第五次会议将是自2018年以来一系列动议的最后一步。谈判的目的是解决海洋遗传资源问题，包括惠益共享问题、以区域为基础的管理工具、环境影响评估、能力建设和海洋技术转让等。
图源：联合国
（本文根据绿会代表团从纽约发来的消息整理）
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