佛说，人生有八苦：

生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。

大千世界纵有千般痛苦，但欲海不填，难知足常乐。

蛮欲缭身，何以解脱？

当断，当舍，当离。

01

断，乃断绝不需之物 。

滚滚红尘，物欲横流，身陷令人目炫神迷的诱惑之中，许多人难免控制不住双手，能得到的，想要得到更多，得不到的，便不择手段获取。

最后到头来，看似拥有，实则空无一物。

其嗜欲深者，其天机浅，被欲望左右的人常常容易陷入烦恼，生活总是纠结于得失之中而不幸福。

断绝一切不需之物，是根本幸福生活的开始。

不要让自己成为生活的奴隶，我们需要做到的，

是重新拿回生活的主导权：

你的衣橱不必繁衫堆积，以免于常日清洁打理的烦恼；节制垃圾食品的过多摄入，否则陷入贪懒而不想运动的状态；不要放纵地观剧看视频打发时间，否则垃圾思想让你更加负能量。

往往越轻盈的力量，就越能跳出烦扰的生活状态。

日子不必大富大贵，只愿在安定宁静的生活里，即使是炒一小把碎麦子，也能香得直灌天庭。

02

舍，乃舍弃无缘之人 。

我们行色匆匆，阅人无数，因为社交，而让我们戴上了面具，但一路羁绊至今，有多少人值得让你为之袒露真心，以诚相待？

我们彼此揣测、彼此端详，在喜怒不形于色的面面相觑中，也许你经历过贵人相助，经历过小人谄害，经历过生人漠视，但在这样一片静默鸿蒙的人生原野上，从照面相识到相知相爱，终究是聚少离多、渐行渐远。

君子之交淡如水，无论你是贫是富，总有人与你执誓莫失莫忘，总有人伴你闯荡大漠天涯。

而那些无缘无份的人脉，并不是靠谱的友情。

舍弃无用社交吧，有缘即住无缘去，一任清风送白云。

好的友情自有缘分安排，离不去，拆不散，即使身在远方，也能彼此牵挂。

03

离，乃绝离苦恼执念 。

佛曰：

执着如渊，是渐入死亡的沿线；

执着如尘，是徒劳的无功而返；

执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零。

很多时候我们放不下诸多执念，导致多人心智迷离，烦恼丛生。

不懂得顺其自然，所得之后果必定是求不得与放不下。

正所谓：性常清净，日月常明。

你执着于一人一事，初尝无果，再尝无得，终尝必有失。可偏偏，你无视其义，仍苦心追求，换来的必是庸人自扰。

真正的生活智者，能遇善知识，吹却迷妄，内外明彻。

断离苦恼执念，无穷妄欲心自在，语默动静以自然。

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善……有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

若说无缘，三千大千世界，十万菩提众生，怎么单单与你想见？若说有缘，这灯花百结之后，只有灰烬，没有复燃。三尺深雪，一夜月光，至此无语！

　三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。

　我也听不到，无声胜有声，全是心感应，应是妙梵音？

　谁独坐，赏这一场韶华过。那一年我们还年少，那一年梦痕浅。

婆罗樱花难两全，倾身消魂我无怨，飞花亦缱绻，此情亦缱绻……

　缘来则聚，缘去则散，缘起即灭，缘落已空，万法缘生，皆系缘分。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

着相修行百千劫，无相修行刹那间，

若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
有愿易度

有愿易度(出自《经律异相》）

【原文】佛世有一聚落，恣行邪见，不从佛教。乃遣目连往，则倾心向化。佛言，此辈与目连有缘。往劫目连为樵夫，见山中无数聚蜂，飞来欲螫。因戒曰，汝等皆有佛性，莫兴毒害，吾若成道，当度汝等。由是蜂皆散去。今日此处人，即当日之聚蜂也。因发度彼之念，故今世一往即化。

【译白】佛在世时，有一城人，各怀邪见，不信从佛的教诲。佛派遣目连尊者前往度化。目连尊者一到那里，他们即诚心听从教化。佛说：“此城人与目连特别有缘。过去目连曾为樵夫，见山中有无数聚蜂，飞来要螫他。便告诫说：‘你们都有佛性，不可生毒害之念。我若修行得道，当来度脱你们。’于是群蜂皆散去。今日此城人，即是当日之聚蜂。因目连曾发过度他们之愿，所以今世一去即化。”

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：有愿易度