#流水闲趣#
王维画境有诗“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”道出气韵生动或于境内、或于境外，体察幽意，皆在有色无声之间，非徒然积墨。画有动静，山水含情，观四时明晦，方得“白云耕不尽，明月钓无痕”之野逸。
描摹兴味，则具香幽酒远，茶爽琴寂，棋闲麈雅，竹冷月清，花韵石隽，山水奇而书史博。物象令人品其性、得其真，皆成物境、情境、意境。
“圣人含道映物，贤者澄怀味象。”万物有理，而涤除玄览者，知其妙韵。造化成迹，迹与心印，方得其理。解衣盘礴于天地畅怀，了自然法度，了胸中逸气，此发蒙、或亦终境。
王维画境有诗“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”道出气韵生动或于境内、或于境外，体察幽意，皆在有色无声之间，非徒然积墨。画有动静，山水含情，观四时明晦，方得“白云耕不尽，明月钓无痕”之野逸。
描摹兴味，则具香幽酒远，茶爽琴寂，棋闲麈雅，竹冷月清，花韵石隽，山水奇而书史博。物象令人品其性、得其真，皆成物境、情境、意境。
“圣人含道映物，贤者澄怀味象。”万物有理，而涤除玄览者，知其妙韵。造化成迹，迹与心印，方得其理。解衣盘礴于天地畅怀，了自然法度，了胸中逸气，此发蒙、或亦终境。
#阳光信用# [太阳] #每日一善# [太阳]
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11.三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11.三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
#篆刻[超话]# 古人隐居十六观之——“味象”
指品味由老庄之道所显现的物象，即味道。
南朝画论家宗炳在《画山水序》中说：“圣人含道映物，贤者澄怀味象。”
故味老庄之道必须“澄怀”，老子称之为“涤除玄览”，庄子称为“斋以静心”。
宗炳画论处处闪现道家思想的智慧光芒，他绝意仕途，一生好游山水，“每游山水，动辄忘归”，是真正的隐士。 https://t.cn/RV9q7Y5
指品味由老庄之道所显现的物象，即味道。
南朝画论家宗炳在《画山水序》中说：“圣人含道映物，贤者澄怀味象。”
故味老庄之道必须“澄怀”，老子称之为“涤除玄览”，庄子称为“斋以静心”。
宗炳画论处处闪现道家思想的智慧光芒，他绝意仕途，一生好游山水，“每游山水，动辄忘归”，是真正的隐士。 https://t.cn/RV9q7Y5
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