江南的风物
我是农民的儿子，长大后渐渐离了土地，但始终摆脱不了热爱自然风物的情愫。“江南”是诗意的地方，“风物”冠绝中外，恐非我拙劣笔端可以描述，我要写的，只是一个普普通通秋日午后杭州郊区小河边的所见所想。
榆钱——
对于出生南粤的人来说，榆钱只见诸于教科书，与“饥饿”、“灾荒”相联系。
百度百科里面关于榆钱的解释很详细，说榆钱有食用价值，又由于它是“余钱”的谐音，因而就有吃了榆钱可有“余钱”的说法，这么说吃榆钱还是一种传统。榆钱的营养价值极高，榆钱果实中铁的含量是菠菜的11倍，钙含量是菠菜的3倍，为鲜蔬菜中的佼佼者。更重要的是，榆钱中不含草酸，所含钙、铁进入人体后很容易被吸收利用。榆钱的食疗功效，食疗做法也多有介绍。看来，吃榆钱绝非无奈充饥之举。
结合百度百科中“历史传说。据《尔雅》记载，榆皮（榆白枌）荒岁农人食之以当粮，不损人。嘉佑年中，过丰，沛，人缺食，乡民多食此（榆皮）。”的说法，榆皮才符合“饥饿”、 “灾荒”的意象。至此，我对于榆钱的误解终于解开。
但新的问题来了，百度百科中榆钱图片为纯绿色，“榆钱是榆树的翅果”、“当春风吹来第一缕绿色，金黄的榆钱就一串串地缀满了枝头”，纯绿色的图片、“翅果”、“春风”、“金黄”矛盾的关键词，一下把我搞糊涂了，网上确实说榆钱采摘的时节是初春。或许杭州的榆树是不同的品种罢，我且权当眼前的这些果实就是榆钱了。
江南的冬天将至，冬天里景物萧条肃穆，此刻这一株株榆钱，巍巍矗立在路旁，繁华热闹，生机盎然，用怒放的生命，装饰着行人的梦。
桂花——
目之所及，榆钱灿若繁花，与之相伴的，则是空气中弥漫的沁人心脾的桂花香。
从古自今，桂花深得人心，溢美之词不胜枚举。屈原的《九歌》有“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”。吕氏春秋》中盛赞：“物之美者，招摇之桂”。唐代文人引种桂花十分普遍，吟桂蔚然成风。柳宗元自湖南衡阳移桂花十余株栽植零陵。白居易曾为杭州、苏州刺史，他将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植。桂花的神话传说不断出现，尤其是唐代小说中的吴刚伐桂的故事，更在中国民间广泛流传。
桂花是中国传统十大名花之一，据百度百科介绍，以桂花作为市花的城市有十个。杭州用桂花做市花在于更深层次的内涵，桂花是一种有内涵的花。首先它的香气浓郁，优雅怡人。每当金秋时节桂花开放时，杭州满城弥漫着桂花香，令人感觉舒畅欢愉。其次，历代文人墨客对杭州桂花的吟诵数不胜数，可见桂花在杭州的种植也是很有历史的，并且是千百年来一直为人们所喜欢的。所有在桂花时节来杭州游玩的游客无不为其倾倒，桂花香已经成为了杭州的一种标志。
赏桂花是极其高雅之事——“仲秋时节，丛桂怒放，夜静轮圆之际，把酒赏桂，陈香扑鼻，令人神清气爽。”赏桂花又是极其便宜之事，雅俗共赏，无关风月，不需要你吟诗作赋，也无关身份阅历，任凭谁都能从桂花香中领略深秋的深情馈赠，感受那千百年来不变的怡然惬意。
视觉或分高下，嗅觉众生平等。
卢竹——欲与天公试比高，普通的生命也有不普通的诠释。
垂柳——绝胜烟柳满皇都，千百年来柳只有一个意象，但不同的柳树有不同的风姿，而最特别的是“独木成林”的风姿。
这便是我在一个普普通通秋日午后杭州郊区小河边的所见，遥想当年，苏子在《赤壁赋》中写道你我皆凡人——“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这普普通通秋日午后杭州郊区小河边所见，“非吾之所有”，拙劣擅记，与子共适。
我是农民的儿子，长大后渐渐离了土地，但始终摆脱不了热爱自然风物的情愫。“江南”是诗意的地方，“风物”冠绝中外，恐非我拙劣笔端可以描述，我要写的，只是一个普普通通秋日午后杭州郊区小河边的所见所想。
榆钱——
对于出生南粤的人来说，榆钱只见诸于教科书，与“饥饿”、“灾荒”相联系。
百度百科里面关于榆钱的解释很详细，说榆钱有食用价值，又由于它是“余钱”的谐音，因而就有吃了榆钱可有“余钱”的说法，这么说吃榆钱还是一种传统。榆钱的营养价值极高，榆钱果实中铁的含量是菠菜的11倍，钙含量是菠菜的3倍，为鲜蔬菜中的佼佼者。更重要的是，榆钱中不含草酸，所含钙、铁进入人体后很容易被吸收利用。榆钱的食疗功效，食疗做法也多有介绍。看来，吃榆钱绝非无奈充饥之举。
结合百度百科中“历史传说。据《尔雅》记载，榆皮（榆白枌）荒岁农人食之以当粮，不损人。嘉佑年中，过丰，沛，人缺食，乡民多食此（榆皮）。”的说法，榆皮才符合“饥饿”、 “灾荒”的意象。至此，我对于榆钱的误解终于解开。
但新的问题来了，百度百科中榆钱图片为纯绿色，“榆钱是榆树的翅果”、“当春风吹来第一缕绿色，金黄的榆钱就一串串地缀满了枝头”，纯绿色的图片、“翅果”、“春风”、“金黄”矛盾的关键词，一下把我搞糊涂了，网上确实说榆钱采摘的时节是初春。或许杭州的榆树是不同的品种罢，我且权当眼前的这些果实就是榆钱了。
江南的冬天将至，冬天里景物萧条肃穆，此刻这一株株榆钱，巍巍矗立在路旁，繁华热闹，生机盎然，用怒放的生命，装饰着行人的梦。
桂花——
目之所及，榆钱灿若繁花，与之相伴的，则是空气中弥漫的沁人心脾的桂花香。
从古自今，桂花深得人心，溢美之词不胜枚举。屈原的《九歌》有“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”。吕氏春秋》中盛赞：“物之美者，招摇之桂”。唐代文人引种桂花十分普遍，吟桂蔚然成风。柳宗元自湖南衡阳移桂花十余株栽植零陵。白居易曾为杭州、苏州刺史，他将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植。桂花的神话传说不断出现，尤其是唐代小说中的吴刚伐桂的故事，更在中国民间广泛流传。
桂花是中国传统十大名花之一，据百度百科介绍，以桂花作为市花的城市有十个。杭州用桂花做市花在于更深层次的内涵，桂花是一种有内涵的花。首先它的香气浓郁，优雅怡人。每当金秋时节桂花开放时，杭州满城弥漫着桂花香，令人感觉舒畅欢愉。其次，历代文人墨客对杭州桂花的吟诵数不胜数，可见桂花在杭州的种植也是很有历史的，并且是千百年来一直为人们所喜欢的。所有在桂花时节来杭州游玩的游客无不为其倾倒，桂花香已经成为了杭州的一种标志。
赏桂花是极其高雅之事——“仲秋时节，丛桂怒放，夜静轮圆之际，把酒赏桂，陈香扑鼻，令人神清气爽。”赏桂花又是极其便宜之事，雅俗共赏，无关风月，不需要你吟诗作赋，也无关身份阅历，任凭谁都能从桂花香中领略深秋的深情馈赠，感受那千百年来不变的怡然惬意。
视觉或分高下，嗅觉众生平等。
卢竹——欲与天公试比高，普通的生命也有不普通的诠释。
垂柳——绝胜烟柳满皇都，千百年来柳只有一个意象，但不同的柳树有不同的风姿，而最特别的是“独木成林”的风姿。
这便是我在一个普普通通秋日午后杭州郊区小河边的所见，遥想当年，苏子在《赤壁赋》中写道你我皆凡人——“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这普普通通秋日午后杭州郊区小河边所见，“非吾之所有”，拙劣擅记，与子共适。
邪淫的本质及戒除邪淫的关键
人类最基本的欲望是生存与饮食。几分钟不呼吸，几天不饮水进食，人可能就死亡了。但不邪淫，永远不会威胁到生命。相反不邪淫，会让生命的质量，大幅度的提高。所以邪淫是属于不合理的欲望。
过度的欲望，是人类灾难的开始。无尽的欲望，就像宇宙中的黑洞，吞噬一切而永远不满足。凡事过度了，就成了贪。邪淫就是这样一种贪欲。
从眼耳鼻舌身意，我们感受到了色声香味触法。邪淫是过度的贪求感官的满足享受。享受眼前的景象，悦耳的音声，微妙的香气美味，柔软的触感，以及意识的贪念。
这些感官的刺激，都是通过体会外界的事物或幻想，来满足自己心灵不合理需求的目的。也就是把外界“美妙”的事物，通过接触感受体会“得到”转化为自己身体“快乐满足的感觉”。这种感觉是虚无，且有害身心健康。
要知道，贪婪的欲望永远无法满足，即便外界“美妙”的事物，持续不断的被接触体会，也填补不了欲望的无底之洞。而这种快乐也非真正的快乐，过后是长久的痛苦灾难，最终贪欲会毁灭一切幸福，让自己穷困潦倒，一事无成，郁郁而终。
贪欲如“黑洞”将外界一切物质，吸入体内，永不满足。而戒除邪淫的关键，就是从“得到”反过来，转变为“付出”。
将本属于自己的事物，奉献给有情，无私的奉献，服务于其他生命。这种为他人服务奉献的精神和行为，才是让自己真正长久快乐的方法。
所以戒除邪淫的关键，是在生活中所遇到的一切事物，如饮食不过分贪求美味，美景不过分留恋。一切感官的接触，物质和情感不过分贪求。心灵则会渐渐达到一种寡欲宁静，不动心的状态。心灵的宁静是戒除邪淫的基础。古人云：非宁静无以致远。
“不贪”之后，“奉献”无私的奉献，才能让邪念迅速褪去，心灵才能平静，渐渐体会出真正的快乐。
任何事物，都有从量变到质变的过程。古语云：善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。奉献付出，不积累到一定的程度，是不足以戒除，邪淫这种充满贪婪本性的欲望。
邪淫的本质是“贪”，戒除邪淫的关键是“无私的付出”，我们应该以无私奉献的心态，努力服务于一切生命，用行动来改变自己。长期经常时时处处，付出自己的一切。不停的量变，不懈的坚持。到了质变的时候，不仅能彻底戒除邪淫，还能为自己和他人及一切生命，带来长久的，真正的快乐。同时因为无欲，心则刚，会达到古人说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”外界事物无法撼动内心，强大高尚情操，成为真正摆脱贪欲的强者。
愿大家都能将“贪欲”转变为“无私的奉献”，远离邪淫，断恶修善，自利利他，成就幸福美好人生。
人类最基本的欲望是生存与饮食。几分钟不呼吸，几天不饮水进食，人可能就死亡了。但不邪淫，永远不会威胁到生命。相反不邪淫，会让生命的质量，大幅度的提高。所以邪淫是属于不合理的欲望。
过度的欲望，是人类灾难的开始。无尽的欲望，就像宇宙中的黑洞，吞噬一切而永远不满足。凡事过度了，就成了贪。邪淫就是这样一种贪欲。
从眼耳鼻舌身意，我们感受到了色声香味触法。邪淫是过度的贪求感官的满足享受。享受眼前的景象，悦耳的音声，微妙的香气美味，柔软的触感，以及意识的贪念。
这些感官的刺激，都是通过体会外界的事物或幻想，来满足自己心灵不合理需求的目的。也就是把外界“美妙”的事物，通过接触感受体会“得到”转化为自己身体“快乐满足的感觉”。这种感觉是虚无，且有害身心健康。
要知道，贪婪的欲望永远无法满足，即便外界“美妙”的事物，持续不断的被接触体会，也填补不了欲望的无底之洞。而这种快乐也非真正的快乐，过后是长久的痛苦灾难，最终贪欲会毁灭一切幸福，让自己穷困潦倒，一事无成，郁郁而终。
贪欲如“黑洞”将外界一切物质，吸入体内，永不满足。而戒除邪淫的关键，就是从“得到”反过来，转变为“付出”。
将本属于自己的事物，奉献给有情，无私的奉献，服务于其他生命。这种为他人服务奉献的精神和行为，才是让自己真正长久快乐的方法。
所以戒除邪淫的关键，是在生活中所遇到的一切事物，如饮食不过分贪求美味，美景不过分留恋。一切感官的接触，物质和情感不过分贪求。心灵则会渐渐达到一种寡欲宁静，不动心的状态。心灵的宁静是戒除邪淫的基础。古人云：非宁静无以致远。
“不贪”之后，“奉献”无私的奉献，才能让邪念迅速褪去，心灵才能平静，渐渐体会出真正的快乐。
任何事物，都有从量变到质变的过程。古语云：善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。奉献付出，不积累到一定的程度，是不足以戒除，邪淫这种充满贪婪本性的欲望。
邪淫的本质是“贪”，戒除邪淫的关键是“无私的付出”，我们应该以无私奉献的心态，努力服务于一切生命，用行动来改变自己。长期经常时时处处，付出自己的一切。不停的量变，不懈的坚持。到了质变的时候，不仅能彻底戒除邪淫，还能为自己和他人及一切生命，带来长久的，真正的快乐。同时因为无欲，心则刚，会达到古人说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”外界事物无法撼动内心，强大高尚情操，成为真正摆脱贪欲的强者。
愿大家都能将“贪欲”转变为“无私的奉献”，远离邪淫，断恶修善，自利利他，成就幸福美好人生。
邪淫的本质及戒除邪淫的关键
人类最基本的欲望是生存与饮食。几分钟不呼吸，几天不饮水进食，人可能就死亡了。但不邪淫，永远不会威胁到生命。相反不邪淫，会让生命的质量，大幅度的提高。所以邪淫是属于不合理的欲望。
过度的欲望，是人类灾难的开始。无尽的欲望，就像宇宙中的黑洞，吞噬一切而永远不满足。凡事过度了，就成了贪。邪淫就是这样一种贪欲。
从眼耳鼻舌身意，我们感受到了色声香味触法。邪淫是过度的贪求感官的满足享受。享受眼前的景象，悦耳的音声，微妙的香气美味，柔软的触感，以及意识的贪念。
这些感官的刺激，都是通过体会外界的事物或幻想，来满足自己心灵不合理需求的目的。也就是把外界“美妙”的事物，通过接触感受体会“得到”转化为自己身体“快乐满足的感觉”。这种感觉是虚无，且有害身心健康。
要知道，贪婪的欲望永远无法满足，即便外界“美妙”的事物，持续不断的被接触体会，也填补不了欲望的无底之洞。而这种快乐也非真正的快乐，过后是长久的痛苦灾难，最终贪欲会毁灭一切幸福，让自己穷困潦倒，一事无成，郁郁而终。
贪欲如“黑洞”将外界一切物质，吸入体内，永不满足。而戒除邪淫的关键，就是从“得到”反过来，转变为“付出”。
将本属于自己的事物，奉献给有情，无私的奉献，服务于其他生命。这种为他人服务奉献的精神和行为，才是让自己真正长久快乐的方法。
所以戒除邪淫的关键，是在生活中所遇到的一切事物，如饮食不过分贪求美味，美景不过分留恋。一切感官的接触，物质和情感不过分贪求。心灵则会渐渐达到一种寡欲宁静，不动心的状态。心灵的宁静是戒除邪淫的基础。古人云：非宁静无以致远。
“不贪”之后，“奉献”无私的奉献，才能让邪念迅速褪去，心灵才能平静，渐渐体会出真正的快乐。
任何事物，都有从量变到质变的过程。古语云：善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。奉献付出，不积累到一定的程度，是不足以戒除，邪淫这种充满贪婪本性的欲望。
邪淫的本质是“贪”，戒除邪淫的关键是“无私的付出”，我们应该以无私奉献的心态，努力服务于一切生命，用行动来改变自己。长期经常时时处处，付出自己的一切。不停的量变，不懈的坚持。到了质变的时候，不仅能彻底戒除邪淫，还能为自己和他人及一切生命，带来长久的，真正的快乐。同时因为无欲，心则刚，会达到古人说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”外界事物无法撼动内心，强大高尚情操，成为真正摆脱贪欲的强者。
愿大家都能将“贪欲”转变为“无私的奉献”，远离邪淫，断恶修善，自利利他，成就幸福美好人生。
人类最基本的欲望是生存与饮食。几分钟不呼吸，几天不饮水进食，人可能就死亡了。但不邪淫，永远不会威胁到生命。相反不邪淫，会让生命的质量，大幅度的提高。所以邪淫是属于不合理的欲望。
过度的欲望，是人类灾难的开始。无尽的欲望，就像宇宙中的黑洞，吞噬一切而永远不满足。凡事过度了，就成了贪。邪淫就是这样一种贪欲。
从眼耳鼻舌身意，我们感受到了色声香味触法。邪淫是过度的贪求感官的满足享受。享受眼前的景象，悦耳的音声，微妙的香气美味，柔软的触感，以及意识的贪念。
这些感官的刺激，都是通过体会外界的事物或幻想，来满足自己心灵不合理需求的目的。也就是把外界“美妙”的事物，通过接触感受体会“得到”转化为自己身体“快乐满足的感觉”。这种感觉是虚无，且有害身心健康。
要知道，贪婪的欲望永远无法满足，即便外界“美妙”的事物，持续不断的被接触体会，也填补不了欲望的无底之洞。而这种快乐也非真正的快乐，过后是长久的痛苦灾难，最终贪欲会毁灭一切幸福，让自己穷困潦倒，一事无成，郁郁而终。
贪欲如“黑洞”将外界一切物质，吸入体内，永不满足。而戒除邪淫的关键，就是从“得到”反过来，转变为“付出”。
将本属于自己的事物，奉献给有情，无私的奉献，服务于其他生命。这种为他人服务奉献的精神和行为，才是让自己真正长久快乐的方法。
所以戒除邪淫的关键，是在生活中所遇到的一切事物，如饮食不过分贪求美味，美景不过分留恋。一切感官的接触，物质和情感不过分贪求。心灵则会渐渐达到一种寡欲宁静，不动心的状态。心灵的宁静是戒除邪淫的基础。古人云：非宁静无以致远。
“不贪”之后，“奉献”无私的奉献，才能让邪念迅速褪去，心灵才能平静，渐渐体会出真正的快乐。
任何事物，都有从量变到质变的过程。古语云：善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。奉献付出，不积累到一定的程度，是不足以戒除，邪淫这种充满贪婪本性的欲望。
邪淫的本质是“贪”，戒除邪淫的关键是“无私的付出”，我们应该以无私奉献的心态，努力服务于一切生命，用行动来改变自己。长期经常时时处处，付出自己的一切。不停的量变，不懈的坚持。到了质变的时候，不仅能彻底戒除邪淫，还能为自己和他人及一切生命，带来长久的，真正的快乐。同时因为无欲，心则刚，会达到古人说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”外界事物无法撼动内心，强大高尚情操，成为真正摆脱贪欲的强者。
愿大家都能将“贪欲”转变为“无私的奉献”，远离邪淫，断恶修善，自利利他，成就幸福美好人生。
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