省庵大师云：是以暂持圣号，胜于布施百年。一发大心，超过修行历劫。
《大般涅槃经》：大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
《增一阿含经》言：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。
《大智度论》云：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】 印光大师言：劝人念佛求生西方、即是成就凡夫作佛,功德最大。
《大般涅槃经》：大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
《增一阿含经》言：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。
《大智度论》云：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】 印光大师言：劝人念佛求生西方、即是成就凡夫作佛,功德最大。
省庵大师云：是以暂持圣号，胜于布施百年。一发大心，超过修行历劫。
《大般涅槃经》：大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
《增一阿含经》言：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。
《大智度论》云：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】 印光大师言：劝人念佛求生西方、即是成就凡夫作佛,功德最大。
《大般涅槃经》：大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
《增一阿含经》言：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。
《大智度论》云：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】 印光大师言：劝人念佛求生西方、即是成就凡夫作佛,功德最大。
想想我們自己，你的心量夠大嗎？你的心夠慈悲嗎？你的心在念念想著眾生嗎？你真的願意幫助別人嗎？比如說有的地方遭了災難，你身上有一萬塊錢，你狠狠心、咬咬牙使了好大的勁，我捐它一百塊錢。大家想想，你捐了一百塊錢，你還覺得你很了不起，你就這麼大點心量；然後你還念念不忘，某某地方受災，我曾經捐過一百塊錢，這一百塊錢就永遠掛在你的心上。你就不想想，你當初有一萬塊錢，你能不能把這一萬塊錢都捐出去？可能有人想，誰幹那傻事？錢還留著自己花。這就是對比，是不是？
為什麼我們是凡夫？為什麼人佛菩薩？和我們有什麼不同？心量大！我在這裡這麼說，不是說你把你的家底都得兜出去，你有二萬你得捐二萬，有三萬你就得捐三萬，不是。我在這裡說，我們的心量要擴大，不要那麼點小心量。我記著以前有的地方受災，那時候我沒有退休，在機關，機關它捐錢是隨意沒有固定的數。一開始有固定的數，比如說處||長捐多少、科||長捐多少，当員捐多少、非当員捐多少，它有個大框。我估計後來可能是有人對這個有意見，所以後來就把這個框框取消了，那就是你隨意，你想捐多少你就捐多少。那個時候確實也看到一些現象，有的人不是很困難，但是真是摳摳搜搜的，就捨不得捐那點錢；有的人可能也不太那麼富有，但是倒很大方。這不是說你非逞乾巴強，你沒有那麼大能力你非得要捐那麼多，不是，我當時看到大家也是量力而行的。
所以現在因為學佛，我就覺得不同人的境界不同，可能他的心量大小也不同。如果我們真能有大心量，能夠做大心量的人，你修的福報是大福報，你修的道是大道，什麼道？是成佛的大道。如果你修小福你得的是小福報，得的是小光明，得的是小世界；那你翻過來，你修大福你得的是大福報，得的是大光明，得的是大世界。西方極樂世界有多大？大得不可思議！因為往生到西方極樂世界的人，都是大心量，他們有清淨心、有平等心。所以往生到那裡，我們要知道，「所願功德大小不同」，是真的不同。到作佛的時候果報就現前了，因與果一定是相應的。所以我們現在就應該立下大願，我們要修大因，然後成佛的時候，我們得的是大果。（刘老师第一次复讲）
為什麼我們是凡夫？為什麼人佛菩薩？和我們有什麼不同？心量大！我在這裡這麼說，不是說你把你的家底都得兜出去，你有二萬你得捐二萬，有三萬你就得捐三萬，不是。我在這裡說，我們的心量要擴大，不要那麼點小心量。我記著以前有的地方受災，那時候我沒有退休，在機關，機關它捐錢是隨意沒有固定的數。一開始有固定的數，比如說處||長捐多少、科||長捐多少，当員捐多少、非当員捐多少，它有個大框。我估計後來可能是有人對這個有意見，所以後來就把這個框框取消了，那就是你隨意，你想捐多少你就捐多少。那個時候確實也看到一些現象，有的人不是很困難，但是真是摳摳搜搜的，就捨不得捐那點錢；有的人可能也不太那麼富有，但是倒很大方。這不是說你非逞乾巴強，你沒有那麼大能力你非得要捐那麼多，不是，我當時看到大家也是量力而行的。
所以現在因為學佛，我就覺得不同人的境界不同，可能他的心量大小也不同。如果我們真能有大心量，能夠做大心量的人，你修的福報是大福報，你修的道是大道，什麼道？是成佛的大道。如果你修小福你得的是小福報，得的是小光明，得的是小世界；那你翻過來，你修大福你得的是大福報，得的是大光明，得的是大世界。西方極樂世界有多大？大得不可思議！因為往生到西方極樂世界的人，都是大心量，他們有清淨心、有平等心。所以往生到那裡，我們要知道，「所願功德大小不同」，是真的不同。到作佛的時候果報就現前了，因與果一定是相應的。所以我們現在就應該立下大願，我們要修大因，然後成佛的時候，我們得的是大果。（刘老师第一次复讲）
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