#当了父母就该忽略自己吗#【甜孩子还是甜自己：新型教育观下的“鱼头”被谁夹起？】
“女人做了母亲，便喜欢吃鱼头了”。在儿时的课文里，“鱼头”被视为母爱的象征。母亲谎称自己喜欢吃那全是骨头的“鱼头”，只为了让孩子多吃些鱼肉。如今的90后父母，却反其道而行之，瞒着孩子“偷偷”吃起了鱼肉——分享起“再甜不能甜孩子，再苦不能苦自己”的“名言警句”。
“孩子非要吃猪蹄，我没舍得。送完孩子给自己买了两个吃。”“我决定了，等会买杯奶茶，在孩子放学前喝完。看似玩笑话的背后，却是育儿观的悄然变化。当自我需求逐渐被尊重，从前那种自我牺牲式的父母之爱，是否还适用于当下的时代？“自我奉献型”的父母与“自我满足型”的父母之间，相隔的究竟是年龄还是观念？
“再甜不能甜孩子”的玩笑话，之所以能在互联网上引起如此强烈的共鸣，未尝不是经历过“以孩子为天”育儿观的一代人，对老一辈“自我牺牲”式付出的一种反叛。不久前，一篇名为“没想到我也逐渐成了父母辈那样的人”的帖子上了热榜。发帖人说，自己常买9.9元一个的猕猴桃，但“从来没有吃过一整颗”，只敢把“剩下两半厚厚的皮啃啃”。原因自然是想将价格不菲的猕猴桃留给女儿吃。
本是感人的亲情故事，网友却出人意料地对发帖人进行了质疑与批评。在不少网友看来，这样的“牺牲”不过是一种“自我感动”，无形之中会让孩子产生亏欠感。父母辈这种省吃俭用、任劳任怨的育儿方式，一方面是物质经济匮乏下的不得已，一方面却也成了孩子头顶悬挂的达摩克利斯之剑。吃食仅仅是这类育儿观的一个缩影，多少父母无论是在经济、时间上，都将所有的“宝”押在孩子身上。如果未能得到孩子学业上，或是生活中的正向反馈，就难免加之指责诘难。
付出，有时也会变成索要回报的筹码。尽管非父母所愿，但对于网友而言，不少“自我感动式”的付出，常常会演变成令孩子无法喘息的“道德绑架”。若稍不懂事勤俭，孩子难免反省，自己能否对得起父母的省吃俭用？若不能让父母事事顺心，孩子便开始检讨，自己是不是“亵渎”了父母的牺牲？柔软的爱，在付出感的肆虐中，变成了伤人的利剑。沐浴着这样沉重的“爱”，孩子在压力之余，也不乏对父母的心疼与歉疚。这样的付出，真的是孩子所愿吗？
自我意识渐强的新一代父母，似乎发生了一些改变。与从前“众星捧月”般的育儿方式不同，如今的90后父母，选择与孩子“平起平坐”，甚至是“父母优先、孩子靠边”。如果说过去是把砸锅卖铁换来的馍馍，一心全捧给孩子，秉承着“新型育儿观”的父母便不吃这一套——他们宁愿公平起见，将馍馍一分为二。最甜的“西瓜心”不再是孩子的专属，嘴馋的父母也可以在中间挖下一大勺；孩子的进口玩具也可以往后稍稍，妈妈的新包已经等不起了。
这种优先级的变动与其说是“自私”，不如说是新一代家长对自我需求的重视。在他们的眼里，孩子不再被视为父母梦想的延伸、家庭唯一的希望。每个人都可以是家庭的希望，每个人的欲望和需求都值得被满足。他们不是孩子背后隐形的翅膀，而是一同扶摇而上的伙伴。
在家庭之中，父母往往是掌握绝对权力的“上位者”，其情绪在传递与流动之中被逐渐放大，氤氲缭绕成一种特定的家庭氛围。而懂得自我愉悦、自我满足的父母，自然更容易打造“松弛”的氛围，一呼一吸之间皆是自由而非捆绑。尊重他人的需求，则成了这个家庭中的孩子无师自通的一课。当自己不再是“宇宙的中心”，孩子的双眼便开始“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，体察他人之所需、回应他人之所感。
事实上，社会环境天然便对父母有一种“无私”的角色期待。无论是“再苦不能苦孩子”还是“鱼头的故事”，都暗合了一种父母要为孩子无条件牺牲的规训。但“好父母”本不应只有一种评价体系与标准，对甜与苦的分配争论不休，却也恰恰印证了当前对“好父母”的评价仍然照本宣科，缺乏多元性。对于我们而言，一昧抱怨只会割伤亲情，沟通或许才是心灵之间的捷径。
不论是在“自我奉献型”还是“自我满足型”的语境下，父母都是其中的绝对主导者，父母在其中牢牢掌控着“甜”与“苦”、鱼头与鱼肚子的分配权。但对于逐渐成长的我们来说，也该试着主动出击，作为家庭交响乐中的指挥者，调整家庭呼吸的节奏。下一次，抢在父母之前吃个鱼头试试呢？https://t.cn/A6oTHnHJ（作者：知著网)
“女人做了母亲，便喜欢吃鱼头了”。在儿时的课文里，“鱼头”被视为母爱的象征。母亲谎称自己喜欢吃那全是骨头的“鱼头”，只为了让孩子多吃些鱼肉。如今的90后父母，却反其道而行之，瞒着孩子“偷偷”吃起了鱼肉——分享起“再甜不能甜孩子，再苦不能苦自己”的“名言警句”。
“孩子非要吃猪蹄，我没舍得。送完孩子给自己买了两个吃。”“我决定了，等会买杯奶茶，在孩子放学前喝完。看似玩笑话的背后，却是育儿观的悄然变化。当自我需求逐渐被尊重，从前那种自我牺牲式的父母之爱，是否还适用于当下的时代？“自我奉献型”的父母与“自我满足型”的父母之间，相隔的究竟是年龄还是观念？
“再甜不能甜孩子”的玩笑话，之所以能在互联网上引起如此强烈的共鸣，未尝不是经历过“以孩子为天”育儿观的一代人，对老一辈“自我牺牲”式付出的一种反叛。不久前，一篇名为“没想到我也逐渐成了父母辈那样的人”的帖子上了热榜。发帖人说，自己常买9.9元一个的猕猴桃，但“从来没有吃过一整颗”，只敢把“剩下两半厚厚的皮啃啃”。原因自然是想将价格不菲的猕猴桃留给女儿吃。
本是感人的亲情故事，网友却出人意料地对发帖人进行了质疑与批评。在不少网友看来，这样的“牺牲”不过是一种“自我感动”，无形之中会让孩子产生亏欠感。父母辈这种省吃俭用、任劳任怨的育儿方式，一方面是物质经济匮乏下的不得已，一方面却也成了孩子头顶悬挂的达摩克利斯之剑。吃食仅仅是这类育儿观的一个缩影，多少父母无论是在经济、时间上，都将所有的“宝”押在孩子身上。如果未能得到孩子学业上，或是生活中的正向反馈，就难免加之指责诘难。
付出，有时也会变成索要回报的筹码。尽管非父母所愿，但对于网友而言，不少“自我感动式”的付出，常常会演变成令孩子无法喘息的“道德绑架”。若稍不懂事勤俭，孩子难免反省，自己能否对得起父母的省吃俭用？若不能让父母事事顺心，孩子便开始检讨，自己是不是“亵渎”了父母的牺牲？柔软的爱，在付出感的肆虐中，变成了伤人的利剑。沐浴着这样沉重的“爱”，孩子在压力之余，也不乏对父母的心疼与歉疚。这样的付出，真的是孩子所愿吗？
自我意识渐强的新一代父母，似乎发生了一些改变。与从前“众星捧月”般的育儿方式不同，如今的90后父母，选择与孩子“平起平坐”，甚至是“父母优先、孩子靠边”。如果说过去是把砸锅卖铁换来的馍馍，一心全捧给孩子，秉承着“新型育儿观”的父母便不吃这一套——他们宁愿公平起见，将馍馍一分为二。最甜的“西瓜心”不再是孩子的专属，嘴馋的父母也可以在中间挖下一大勺；孩子的进口玩具也可以往后稍稍，妈妈的新包已经等不起了。
这种优先级的变动与其说是“自私”，不如说是新一代家长对自我需求的重视。在他们的眼里，孩子不再被视为父母梦想的延伸、家庭唯一的希望。每个人都可以是家庭的希望，每个人的欲望和需求都值得被满足。他们不是孩子背后隐形的翅膀，而是一同扶摇而上的伙伴。
在家庭之中，父母往往是掌握绝对权力的“上位者”，其情绪在传递与流动之中被逐渐放大，氤氲缭绕成一种特定的家庭氛围。而懂得自我愉悦、自我满足的父母，自然更容易打造“松弛”的氛围，一呼一吸之间皆是自由而非捆绑。尊重他人的需求，则成了这个家庭中的孩子无师自通的一课。当自己不再是“宇宙的中心”，孩子的双眼便开始“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，体察他人之所需、回应他人之所感。
事实上，社会环境天然便对父母有一种“无私”的角色期待。无论是“再苦不能苦孩子”还是“鱼头的故事”，都暗合了一种父母要为孩子无条件牺牲的规训。但“好父母”本不应只有一种评价体系与标准，对甜与苦的分配争论不休，却也恰恰印证了当前对“好父母”的评价仍然照本宣科，缺乏多元性。对于我们而言，一昧抱怨只会割伤亲情，沟通或许才是心灵之间的捷径。
不论是在“自我奉献型”还是“自我满足型”的语境下，父母都是其中的绝对主导者，父母在其中牢牢掌控着“甜”与“苦”、鱼头与鱼肚子的分配权。但对于逐渐成长的我们来说，也该试着主动出击，作为家庭交响乐中的指挥者，调整家庭呼吸的节奏。下一次，抢在父母之前吃个鱼头试试呢？https://t.cn/A6oTHnHJ（作者：知著网)
#cv逆鳞无伤[超话]#
DAY21表白一下小公举吧
其实我感觉真的挺意外的。我记得我在初中的时候有同学跟我说过原耽，但那个时候我立了flag，说自己这辈子可能不会看原耽。紧接着，自己在去年就入了原耽的坑，知道了广播剧，知道了壮壮。然后又立flag，说自己可能不会在超话里发一个帖子，紧接着flag又因为《纸飞机》和壮壮的责任感被推倒，发了第一次帖，然后进了微博群。
我很感谢这个意外，因为这个意外让我进入了一个新世界，知道了壮壮，知道原来二次元和三次元可以完全分开，在三次元的繁忙间隙，还有二次元的大家给我一些放松和力量。
我还记得我第一次发帖的时候说其实不认为自己喜欢一个cv就要听完cv所有的作品，可能这种话不是那么动听，当然这种想法也不太可能改变。而且因为性格和三次元生活的关系，我在微博群话也并不是那么多，但是我想说，我所认可的真正喜欢是即使大家这辈子在三次元见面的概率微乎其微，大家也会在各自的领域努力生活着，尤其是即使见不到还有一个人可以给你鼓励真的很好。
壮壮的作品绝对很惊艳，而且关注壮壮以来直播也好，其他事情也好，也让我切切实实地感受到壮壮这个人是非常值得喜欢的。而且在自己喜欢的领域为爱发电十年真的超级了不起。那我也要向壮壮看齐，在未来的某一天，我要努力成为一个staff，和壮壮合作一部作品
用了一篇小作文，可能有点啰嗦，但确实句句肺腑。21天那么快就过去了，也是第一次进行这个打卡挑战，许多问题也是拿到才开始想，但等下一个周年纪念的话就会有经验了。
最后的最后，祝壮壮十周年快乐，还有二哈破亿快乐！最后提前透露一下，关于师昧我一直有一个问题想在完结ft问壮壮呢，壮壮准备好哟[doge]
DAY21表白一下小公举吧
其实我感觉真的挺意外的。我记得我在初中的时候有同学跟我说过原耽，但那个时候我立了flag，说自己这辈子可能不会看原耽。紧接着，自己在去年就入了原耽的坑，知道了广播剧，知道了壮壮。然后又立flag，说自己可能不会在超话里发一个帖子，紧接着flag又因为《纸飞机》和壮壮的责任感被推倒，发了第一次帖，然后进了微博群。
我很感谢这个意外，因为这个意外让我进入了一个新世界，知道了壮壮，知道原来二次元和三次元可以完全分开，在三次元的繁忙间隙，还有二次元的大家给我一些放松和力量。
我还记得我第一次发帖的时候说其实不认为自己喜欢一个cv就要听完cv所有的作品，可能这种话不是那么动听，当然这种想法也不太可能改变。而且因为性格和三次元生活的关系，我在微博群话也并不是那么多，但是我想说，我所认可的真正喜欢是即使大家这辈子在三次元见面的概率微乎其微，大家也会在各自的领域努力生活着，尤其是即使见不到还有一个人可以给你鼓励真的很好。
壮壮的作品绝对很惊艳，而且关注壮壮以来直播也好，其他事情也好，也让我切切实实地感受到壮壮这个人是非常值得喜欢的。而且在自己喜欢的领域为爱发电十年真的超级了不起。那我也要向壮壮看齐，在未来的某一天，我要努力成为一个staff，和壮壮合作一部作品
用了一篇小作文，可能有点啰嗦，但确实句句肺腑。21天那么快就过去了，也是第一次进行这个打卡挑战，许多问题也是拿到才开始想，但等下一个周年纪念的话就会有经验了。
最后的最后，祝壮壮十周年快乐，还有二哈破亿快乐！最后提前透露一下，关于师昧我一直有一个问题想在完结ft问壮壮呢，壮壮准备好哟[doge]
安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
乐施不倦
乐施不倦（浙人面述）
【原文】明末，浙江史某，好善乐施，尤喜斋僧。时有寺僧大成，募盏饭供众。道经史家门首，史若见饭少，必以己饭足之。如是历有年所，毫无厌心。一日夫人坐草，见大成步人房中，众骇异，索之无有。俄而产妇生男，急遣人踪迹之，而僧已于是日回首矣，遂以大成名之。幼甚聪慧，茹胎斋。及长，文誉日隆。至顺治间，大魁天下〖谓科举考试殿试居首，即中状元〗。[按]但行善而不信佛，其所修福，识者目为第三世之怨。何则。以彼第二世享福时，必然造孽，至第三世，决受苦报也。史君原从佛法中来，故虽遇荣华而不昧。
【译白】明朝末年，浙江史某爱好布施行善，尤其喜欢斋僧。当时有一位大成师，经常下山化募斋饭回寺供养僧众。每次从史家门前经过，史某若见他所化斋饭太少，必定用自家之饭添足。如此数年以来，从无一念厌烦之心。一天，史某夫人临产，见大成师走进房中，众人惊骇不已，可是到处寻找不见。一会儿，产妇生下一男孩。史某急忙派人到寺里询问大成师之踪迹，得知其已于当天圆寂了。史某于是为儿子取名大成。其子从小就聪慧异常，并且在母胎中就茹斋。及至长大，文章声誉曰益受人推崇。至顺治年间，考中状元。[按]只行善而不信佛，其所修之福，在明眼人看来，为第三世怨。为什么呢？因为在他第二世享福时，必造罪孽。到了第三世，则定要堕落受苦报。史君原是佛法中人，所以今世虽遇荣华富贵而犹能不昧本心。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：乐施不倦
《文昌帝君阴骘文》广义节录
乐施不倦
乐施不倦（浙人面述）
【原文】明末，浙江史某，好善乐施，尤喜斋僧。时有寺僧大成，募盏饭供众。道经史家门首，史若见饭少，必以己饭足之。如是历有年所，毫无厌心。一日夫人坐草，见大成步人房中，众骇异，索之无有。俄而产妇生男，急遣人踪迹之，而僧已于是日回首矣，遂以大成名之。幼甚聪慧，茹胎斋。及长，文誉日隆。至顺治间，大魁天下〖谓科举考试殿试居首，即中状元〗。[按]但行善而不信佛，其所修福，识者目为第三世之怨。何则。以彼第二世享福时，必然造孽，至第三世，决受苦报也。史君原从佛法中来，故虽遇荣华而不昧。
【译白】明朝末年，浙江史某爱好布施行善，尤其喜欢斋僧。当时有一位大成师，经常下山化募斋饭回寺供养僧众。每次从史家门前经过，史某若见他所化斋饭太少，必定用自家之饭添足。如此数年以来，从无一念厌烦之心。一天，史某夫人临产，见大成师走进房中，众人惊骇不已，可是到处寻找不见。一会儿，产妇生下一男孩。史某急忙派人到寺里询问大成师之踪迹，得知其已于当天圆寂了。史某于是为儿子取名大成。其子从小就聪慧异常，并且在母胎中就茹斋。及至长大，文章声誉曰益受人推崇。至顺治年间，考中状元。[按]只行善而不信佛，其所修之福，在明眼人看来，为第三世怨。为什么呢？因为在他第二世享福时，必造罪孽。到了第三世，则定要堕落受苦报。史君原是佛法中人，所以今世虽遇荣华富贵而犹能不昧本心。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：乐施不倦
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