我与元式催眠的故事
分享元式催眠李珊老师的精神食粮
量子纠缠。这个概念已经获得诺贝尔物理学奖。其实就是吸引力法则。在宇宙平行空间有一个和你相似的能量。当你有好的念想，平行空间另一个量子无论多远，会被你好的念想吸引，正向能量就越聚越多，好运慢慢转向你的身边。当你有不好的念想，另一个空间的不好的能量也会被你吸引，你会发现，事情会越来遭，负面情绪越来越多。这就是“同频共振”“物以类聚”“能量相吸”。
因此，当你处于负面情绪的时候，能量是最低，低能量会拉低高能量，没有能量去突破和改变现状。所以，情绪不好的时候，给自己换一个环境，闭上眼睛，深呼吸，自我催眠，告诉自己：太好了，又是提升我能量的时候到了。觉察我内心的感受，我看到了，我感恩它，我还能被触动，我这是我需要提升的点。所有来到我身边的事情和人都是来指引我，帮助我改变。这个就是转念。
潜意识的秘密是不分真假。潜意识的能量无限大，你永远无法想象自己有多么优秀。打开自己的潜意识。元式催眠就是给自己提升能量的技术和方法，感恩这门技术，感恩，感恩，感恩，每天都有收获。
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量子纠缠。这个概念已经获得诺贝尔物理学奖。其实就是吸引力法则。在宇宙平行空间有一个和你相似的能量。当你有好的念想，平行空间另一个量子无论多远，会被你好的念想吸引，正向能量就越聚越多，好运慢慢转向你的身边。当你有不好的念想，另一个空间的不好的能量也会被你吸引，你会发现，事情会越来遭，负面情绪越来越多。这就是“同频共振”“物以类聚”“能量相吸”。
因此，当你处于负面情绪的时候，能量是最低，低能量会拉低高能量，没有能量去突破和改变现状。所以，情绪不好的时候，给自己换一个环境，闭上眼睛，深呼吸，自我催眠，告诉自己：太好了，又是提升我能量的时候到了。觉察我内心的感受，我看到了，我感恩它，我还能被触动，我这是我需要提升的点。所有来到我身边的事情和人都是来指引我，帮助我改变。这个就是转念。
潜意识的秘密是不分真假。潜意识的能量无限大，你永远无法想象自己有多么优秀。打开自己的潜意识。元式催眠就是给自己提升能量的技术和方法，感恩这门技术，感恩，感恩，感恩，每天都有收获。
顺应因果法则与宿命论的误区
《五灯会元》中有一则公案，说的是唐代高僧惟俨禅师（别号药山）曾指着山上枯荣二树，问弟子：“是枯的好，还是荣的好呢？”弟子道吾回答：“荣的好。”另一弟子云岩回答：“枯的好。”正好有个小沙弥走过来，小沙弥答曰：“枯者从他枯，荣者从他荣。”
万物枯荣有其规律，鲜花不会因为人们的喜爱而永远开放，四季也不会因为人们的好恶而变化缺失。既然我们无法左右外物，枯荣由他就是最好的心态。在这种心态的引导下，拥有一种不执不滞、任运自在的日常生活态度。
但是，有人却曲解了这则公案，说：“好运、坏运都是命中注定的，你只需要接收就行了。什么奋斗，拼搏都是瞎使劲。
这是将“枯荣从他”，拿得起放得下的坦然不执着，理解成了随波逐流的宿命论。这其实是对佛教，佛法，对因果一知半解，甚至毫不了解，才会产生这样错误的想法，说出这么荒谬的言语。
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有一个寺院的方丈，他观照到寺院里的一个小沙弥还有七天的寿命，就让他回家去看看父母，七天后再回来。当这个小沙弥回家的路上遇到了一场大雨，他看到一群蚂蚁马上就要被雨水冲走了，赶快将它们救了起来，等到了七天，这个小沙弥回到了寺院，方丈非常惊讶，不对呀！这是怎么回事？难道是我观照错了吗？于是他马上入定，看到这个小沙弥在路上救了成千上万只蚂蚁，给他增加了阳寿。这个公案告诉我们，就是要通过行各种善业转换因果，而不是命中注定。
《入法门论》中开示：“佛法二字，包括着宇宙间的一切有为无为之真谛、本来面目。简而言之，即是讲，宇宙间的一切因果即是佛法”。我们今世所经历的一切都是因果所定，而非命运或神灵的安排。那么，这因是谁种下的呢？当代住世的佛陀在《藉心经说真谛》中说法：“只要是身、口、意产生的一切作用，就要造一切业，造业自然就种因了，因种在那儿就必然有果，有因就有果。”所以无论好因、坏因都是我们自己种的，结出的好果，坏果也必然由我们自己承担，因果不昧丝毫不爽。
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唐代高僧悟达国师，一念不慎，对御赐的沉香宝座起了贪着之心而冤孽上身长了人面疮，痛苦无比。这人面疮与国师十世前有着杀身之仇，累世都在寻求报仇的机会，但十世以来，因缘不成熟，一直无法得报。这一世悟达国师更是高僧，但由于对御赐的沉香宝座一时起了贪着之心，才让它抓住机会。后蒙迦诺迦尊者赐其三昧法水，令之解脱，才与悟达国师了却这一段夙怨。悟达国师，宿世皆为高僧，精进修行，好比树之“荣”，但一念名利心起，恶业现前，如同树之“枯”，不论枯荣，十世前种下的恶因，十世后也逃不掉因果的报应。
“枯者从他枯，荣者从他荣”。那是明白了因果法则后的释然，是对宇宙万物生灭现象的一种坦然。是一种无论外界如何暄嚣变幻，自己看破放下后的波澜不惊。所谓“不以物喜，不以己悲”；所谓“宠辱不惊，去留无意”。
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真正明信因果的人，在了解人生的种种枯荣皆为无常后，不会被世俗的功名利禄所诱惑，不会因困难挫折而消沉；明信因果的人，只会从因果入手修增上善缘，离避恶缘；明信因果的人，会通过学佛修行转换因果，证得解脱成就！
“枯者从他枯，荣者从他荣”。是学佛人不变随缘的放下，是随缘不变的闲庭信步。不执着，并不是随波逐流的消极，而是一种顺应因果法则的自身进取。
《五灯会元》中有一则公案，说的是唐代高僧惟俨禅师（别号药山）曾指着山上枯荣二树，问弟子：“是枯的好，还是荣的好呢？”弟子道吾回答：“荣的好。”另一弟子云岩回答：“枯的好。”正好有个小沙弥走过来，小沙弥答曰：“枯者从他枯，荣者从他荣。”
万物枯荣有其规律，鲜花不会因为人们的喜爱而永远开放，四季也不会因为人们的好恶而变化缺失。既然我们无法左右外物，枯荣由他就是最好的心态。在这种心态的引导下，拥有一种不执不滞、任运自在的日常生活态度。
但是，有人却曲解了这则公案，说：“好运、坏运都是命中注定的，你只需要接收就行了。什么奋斗，拼搏都是瞎使劲。
这是将“枯荣从他”，拿得起放得下的坦然不执着，理解成了随波逐流的宿命论。这其实是对佛教，佛法，对因果一知半解，甚至毫不了解，才会产生这样错误的想法，说出这么荒谬的言语。
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有一个寺院的方丈，他观照到寺院里的一个小沙弥还有七天的寿命，就让他回家去看看父母，七天后再回来。当这个小沙弥回家的路上遇到了一场大雨，他看到一群蚂蚁马上就要被雨水冲走了，赶快将它们救了起来，等到了七天，这个小沙弥回到了寺院，方丈非常惊讶，不对呀！这是怎么回事？难道是我观照错了吗？于是他马上入定，看到这个小沙弥在路上救了成千上万只蚂蚁，给他增加了阳寿。这个公案告诉我们，就是要通过行各种善业转换因果，而不是命中注定。
《入法门论》中开示：“佛法二字，包括着宇宙间的一切有为无为之真谛、本来面目。简而言之，即是讲，宇宙间的一切因果即是佛法”。我们今世所经历的一切都是因果所定，而非命运或神灵的安排。那么，这因是谁种下的呢？当代住世的佛陀在《藉心经说真谛》中说法：“只要是身、口、意产生的一切作用，就要造一切业，造业自然就种因了，因种在那儿就必然有果，有因就有果。”所以无论好因、坏因都是我们自己种的，结出的好果，坏果也必然由我们自己承担，因果不昧丝毫不爽。
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唐代高僧悟达国师，一念不慎，对御赐的沉香宝座起了贪着之心而冤孽上身长了人面疮，痛苦无比。这人面疮与国师十世前有着杀身之仇，累世都在寻求报仇的机会，但十世以来，因缘不成熟，一直无法得报。这一世悟达国师更是高僧，但由于对御赐的沉香宝座一时起了贪着之心，才让它抓住机会。后蒙迦诺迦尊者赐其三昧法水，令之解脱，才与悟达国师了却这一段夙怨。悟达国师，宿世皆为高僧，精进修行，好比树之“荣”，但一念名利心起，恶业现前，如同树之“枯”，不论枯荣，十世前种下的恶因，十世后也逃不掉因果的报应。
“枯者从他枯，荣者从他荣”。那是明白了因果法则后的释然，是对宇宙万物生灭现象的一种坦然。是一种无论外界如何暄嚣变幻，自己看破放下后的波澜不惊。所谓“不以物喜，不以己悲”；所谓“宠辱不惊，去留无意”。
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真正明信因果的人，在了解人生的种种枯荣皆为无常后，不会被世俗的功名利禄所诱惑，不会因困难挫折而消沉；明信因果的人，只会从因果入手修增上善缘，离避恶缘；明信因果的人，会通过学佛修行转换因果，证得解脱成就！
“枯者从他枯，荣者从他荣”。是学佛人不变随缘的放下，是随缘不变的闲庭信步。不执着，并不是随波逐流的消极，而是一种顺应因果法则的自身进取。
早上好，周四啦，一天天的过得飞快
今日好运必修：
1，想要生活过得慢一些，最好就是做有意义的事情，不要日复一日的重复每一天~
2，遇到生气的事情不生气，遇到焦躁的事情不焦躁，要表现的比往常好一些，情绪控制在一点点中
3，一定要沟通和交流，可以化解80%人和人之间的不愉快，要有效的沟通哦，更要努力的工作，工作就是努力一分收获一分
保持笑容，积极向上，你永远要让自己变成更好的自己，大声的告诉自己：我很棒的~
#姓名与命运##姓名与命运[超话]#
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1，想要生活过得慢一些，最好就是做有意义的事情，不要日复一日的重复每一天~
2，遇到生气的事情不生气，遇到焦躁的事情不焦躁，要表现的比往常好一些，情绪控制在一点点中
3，一定要沟通和交流，可以化解80%人和人之间的不愉快，要有效的沟通哦，更要努力的工作，工作就是努力一分收获一分
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