《《增广贤文》全文及解释大全》《增广贤文》全文及解释大全 【#能力训练# 导语】《增广贤文》是明代时期编写的儿童启蒙书目,又名《昔时贤文》、《古今贤文》,以有韵的谚语和文献佳句选编而成,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺,易懂。下面是©无忧考网...https://t.cn/A6iatuS9
“梅花香自苦寒来”的全诗是《增广贤文警世贤文》之勤奋篇。
全文:有田不耕仓禀虚,有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。少壮不知勤学苦,老来方悔读书迟。
释义:有田地不去耕种粮仓就会空掉,有书不去读的话子孙就会愚昧。宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。少壮的时候不懂得勤奋读书,到老了再读书就已经迟了。

扩展资料:
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺,易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为宝贵的精神财富,如“一年之计在于春,一日之计在于晨”。
许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言,如“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”“善有善报,恶有恶报”“乐不可极,乐极生悲”等。
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理式的科学知识,如“近水知鱼性,近山识鸟音”“近水楼台先得月,向阳花木早逢春”等。
全文:有田不耕仓禀虚,有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。少壮不知勤学苦,老来方悔读书迟。
释义:有田地不去耕种粮仓就会空掉,有书不去读的话子孙就会愚昧。宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。少壮的时候不懂得勤奋读书,到老了再读书就已经迟了。

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《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺,易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为宝贵的精神财富,如“一年之计在于春,一日之计在于晨”。
许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言,如“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”“善有善报,恶有恶报”“乐不可极,乐极生悲”等。
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理式的科学知识,如“近水知鱼性,近山识鸟音”“近水楼台先得月,向阳花木早逢春”等。
《瑜伽师地论卷第十五》弥勒菩萨说
唐三藏沙门玄奘奉诏译(录出)
已说声明处。云何工业明处?
谓于十二处,略说工业所有妙智,名工业明处。
何等十二工业处耶?谓营农工业,商估工业,事王工业,书算计度数印工业,占相工业,咒术工业,营造工业,生成工业,防邪工业,和合工业,成熟工业,音乐工业。待续
注:*云何工业明处~三藏法数:工,即工业;巧,即巧妙。谓世间文词赞咏,乃至营造城邑,农田商贾,种种音乐,卜算天文地理,一切工业巧妙,皆悉明了通达,故曰工巧明。//发智论十二卷十六页云:世间种种工巧业处名何法?答:谓慧为先,造作彼彼工巧业处,及此所依诸巧便智。//大毗婆沙论一百二十六卷十八页云:处处说工巧处,及起工巧处。工巧处者:谓色声香味触,五处为体。起工巧处者:谓能起彼意法二处为体。眼等五识,是工巧处加行;非起工巧处。意识,是工巧处加行;亦起工巧处。又眼等五识,能缘工巧处;不能缘起工巧处。意识能缘工巧处;亦能缘起工巧处。有余由此所引意识,具能缘十二处。
唐三藏沙门玄奘奉诏译(录出)
已说声明处。云何工业明处?
谓于十二处,略说工业所有妙智,名工业明处。
何等十二工业处耶?谓营农工业,商估工业,事王工业,书算计度数印工业,占相工业,咒术工业,营造工业,生成工业,防邪工业,和合工业,成熟工业,音乐工业。待续
注:*云何工业明处~三藏法数:工,即工业;巧,即巧妙。谓世间文词赞咏,乃至营造城邑,农田商贾,种种音乐,卜算天文地理,一切工业巧妙,皆悉明了通达,故曰工巧明。//发智论十二卷十六页云:世间种种工巧业处名何法?答:谓慧为先,造作彼彼工巧业处,及此所依诸巧便智。//大毗婆沙论一百二十六卷十八页云:处处说工巧处,及起工巧处。工巧处者:谓色声香味触,五处为体。起工巧处者:谓能起彼意法二处为体。眼等五识,是工巧处加行;非起工巧处。意识,是工巧处加行;亦起工巧处。又眼等五识,能缘工巧处;不能缘起工巧处。意识能缘工巧处;亦能缘起工巧处。有余由此所引意识,具能缘十二处。
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