这么多版小龙女，刘亦菲版小龙女最符合原著形象，满足了相当多人对小龙女的幻想。
如果你读过原著，就会有明显的体会：刘亦菲从神态，外貌，年纪都更接近小龙女的书中形象。
各花入各眼，非常多人都说李若彤版的小龙女最经典，这个没法，也不用统一思想。
“反正在我心里，李若彤才是最美的小龙女……”
吃这种态度的粉丝很多，应该是很多人直接看的电视剧，可能确实没翻过《神雕侠侣》原著。
曾经有11位演过“小龙女”的美丽演员，不多评价别人了，但是对于李若彤和刘亦菲版的小龙女，争论较多，这是好事，说明她们的演出“击中”了你的心，对比这两个“小龙女”，根本就不为争议，对比的过程都会很舒心。完全不是出于捧谁怎么怎么样的心里。
主要从两方面说：
一、关于原著小龙女的年龄
这个问题争议最大，小龙女和杨过是姐弟恋。
说刘亦菲当时年纪太小，撑不起小龙女成熟的一面。
确实是姐弟恋没错了，但是不能忽略细节：小龙女刚下山时，就是个天真烂漫的少女，而且完全是不谙世事那种。
来看看在英雄大会上刚出场时，黄蓉眼里的“小龙女”。
“此时已过20岁，因在古墓长大，不见阳光，驻颜内功又高，皮肤娇嫩，看上去只16、7岁一样……反而比杨过还年轻，她举止拙稚、比郭芙还天真纯朴，难怪感觉她就是小女孩。”
所以不要觉得小龙女是姐弟恋，就应该是成熟御姐，她看起来比杨过都稚嫩淳朴（不要一说淳朴就想起农民伯伯）
通篇的美丽样子总结出三个字“少女感”！
在英雄大会众多英雄眼里，小龙女“美若天仙”但天仙是什么样的？谁也不知道，此时一见这少女，周身如笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，各人心头都不禁涌出“美若天仙”的感受。实非尘世中人。
在众人眼里总结出两个字：“仙气”！
刘亦菲生当年刚演过《金粉世家》《仙剑》是2004年演《神雕》时她只有17岁。刘亦菲的美，自己看图吧，自己都会有个评价。
无意冒犯：李若彤是很多80、90后同学的美好记忆，
但是美是美，李若彤有点西方审美厚唇，凹眼，高眉骨，有点“大”的感觉。摸着良心说李若彤真不像是十六七岁少女吧？
她散发出来的“仙气”更多的是冰山美人，而不是可爱质朴少女感。
都很仙气。
刘亦菲的柳叶眉，丹凤眼，鹅蛋脸妥妥的东方古典美。
采访刘亦菲时，她说过：小学还有人追她，到了中学十几岁后，没人追。她虽然学业高配，但是男女同学是都有的，有些美丽的人，美到一定程度没人追，是不是很说明问题？
有跟刘亦菲配戏的男演员采访时候说过：刘亦菲拍戏的间歇，坐在那里就是风景，但是你不好意思长时间看她……
二、小龙女的性格，
由于李若彤版小龙女演绎非常经典，当时的观众被先入为主，成功到几乎所有人都认为小龙女的冷若冰霜就是李若彤演绎的那种样子。
书中小龙女出场时“确实冷”形容她“神色淡漠冰冷，洁若冰雪，却是冷若冰雪，不知是喜是怒，是愁是乐……”
这是古墓派武功的特点导致的：“七情六欲最是损颜伤身，她在古墓中的两年过得像常人一年……小龙女在与杨过相遇前，很少喜怒哀乐，”
她此前清心修练。可当她发现自己爱上杨过后，一切就变了，跟所有坠入爱河的少女一样，会害羞，会吃醋，会哭闹，会撒娇。
她全无世故，当着武林大会那么多人的面，就能坦荡地说出，和杨过间的心路历程。要放在一般姑娘身上，还真干不出来。
而且，小龙女说话时，完全不是炙热奔放的风格，她言语质朴单纯，让人听了想笑，真是觉得这女孩又“傻”又可爱。
小龙女一派天真，充满了柔情蜜意……此时心中欢喜，脸色娇艳，如花初放，笑吟吟
的
道：“他欢喜我，我也欢喜他。从前……”
说到这里，声音低了下去……女儿家的羞涩却是与生俱来，缓缓说道：“从前……”数百人默默听她真情告白。心里戏份非常多——这少女纵有满腔热爱，怎能当众如此宣泄？
有的女生之所以被称为“女孩”，是因为她的言语仪态跟性格关系非常大。
第一、在原著里，小龙女天真烂漫，小龙女的“冷”不能完全用冷漠这个词表达。
小龙女有多单纯呢，金庸写她第一次下山找杨过。路上突然饿了，拿起人家的东西就吃，也不知道给钱，这一路上闹出很多笑话。但别人见她“天真可爱，美若天仙，都会情不自禁
的
容让她，没人为难她……这少女不给钱，也没人强讨。
这小龙女对人情世故一窍不通……
没错。这女孩出门就吃霸王餐！买东西不给钱！
张纪中很好
的
把这个细节表现出来了：刘亦菲把那种无辜、懵懂的眼神释得非常好。
第二，小龙女其实是“爱哭精”。
爱上杨过之后，小龙女经常因思念杨过掉眼泪。
在绝情谷，描写小龙女出现在众人面前时：睫毛下泪光闪烁，走得几步，泪珠就从她脸颊上滚下……脚步轻盈，像在水面上飘浮一样掠过走廊，始终都没向众人瞥上一眼。
她缓缓
的
从……走过，淡淡阳光照在脸上，清清冷冷，阳光似乎也变成了月光。
金庸老先生笔下的女孩是在太美了：“阳光似乎也变成了月光”，这是全书描写小龙女的最美的一句话。
刘亦菲掉眼泪时很动人，即使后来刘天仙的，红装素裹的新嫁娘扮相都有这个调调，狠绝绝子
李若彤版小龙女，绝情谷初见杨过，没描绘落泪片段。应该说张纪中在把握原著情绪细节这块，拿捏
的
很到位。
第三、爱撒娇。
小龙女和杨过在一起后总爱撒娇。
杨过看见小龙女头发乱了，轻轻帮她理好，把荆钗拔下，梳头，再重新插好。
这是宠，小龙女接下来脱口而出的话，如果你看过原著，肯定会被甜到。
“过儿，我一路走来寻你，连头发乱了都不顾了，反正又没人看我。我找不着你，我就哭，哭得好伤心。”
嗯……这不是冰山美人能说得出来的，明显是个非常会撒娇的少女嘛。
书中也解释了她的微妙变化。
少女撒娇，求人怜爱，是天性，即使5、6岁的小女孩，都不用教，也会跟父母爱娇发嗲。
小龙女离开了古墓，早将师父教导抛到九霄云外，欲悲即悲，欲喜即喜，全凭天性而为，不勉强克制天然心情。
可能是演的撒娇不一定会打动你，不过采访时你看到的刘亦菲经常有娇憨模样，各种短视频可见，忍不住会多看一遍，这种“态”不是装的，是自带的。
这里歪个楼，说起武戏刘亦菲和李若彤招式都优雅简洁，刘亦菲更偏重美感，武姿和舞姿穿插，视觉上看着很行云流水，洗涤眼睛。
歪楼继续：
小龙女是何时爱上杨过的？如果看李若彤版。会以为是在尹志平侮小龙女以后，因为这一版小龙女对杨过，有种不近人情的冷漠。特真不出有这种感情。
这让人觉得小龙女的爱情有点“绑架”和被绑架的感觉。
其实书中写小龙女她在古墓时就喜欢人家了，可能会比杨过的喜欢来
的
还早。
当李莫愁追击到古墓，强要秘籍，情况紧急，小龙女放下断龙石。
听到巨石落下，小龙女流泪了，当它回头看见巨石落到离地约二尺时，杨过突然使出“玉女投梭”，如箭一般从空隙中窜进去。小龙女一声惊叫……
杨过笑说：“姑姑，你再也赶不走我啦。我要跟你死在一起！”巨石落地。小龙女看见杨过又惊又喜，险些又晕过去，小龙女扑在杨过身上，只是喘气。杨过轻搂住她，轻轻拍背。
李莫愁威逼杨过时，杨过说：愿为小龙女而死。把小龙女感动
的
不要不要的。
杨过对小龙女说：“我在这世上，只你一个亲人，我舍不得离开你……”
小龙女没说话，隔了一会儿，说：“早知道这样，我们也不用进到古墓里，来陪她们死啦……”
年过二十的小龙女，危急时刻，有个花样少年甘心为她付出生命，情意如潮，真情决堤，诸般念头纷至沓来。
杨过说：我这一生，只喜欢你一个。”
小龙女：“我也一样。”
他俩在古墓中封闭环境里朝夕相处，早就情愫暗生，只是他们自己还懵懂未知，直到生死大关，才真正明白对方和自己竟都如此深情。
杨过在整部书中，几乎是为小龙女生的，最后甚至独自流浪十六年，依然痴心不改。这时候已经写
的
很明白了。
后来小龙女和杨过躺进同个石棺准备等死。
小龙女长叹了口气，转眼看向杨过，见他也正看着自己。她心头一阵火热。偎依在杨过身上，杨过紧紧地抱住她……小龙女微感羞涩，寒意尽消，转过头不敢看他，心头迷乱了半晌。
等尹志平对小龙女下手后，杨过替她解穴。
小龙女在不能动弹时遭人侵犯，她还没经历过男女之事，当时他以为是杨过。她因为对杨过情愫暗生，就没抗拒，以为杨过如此，是当自己是爱侣。
所以小龙女没觉得自己被侮辱。直到杨过一脸懵的叫“姑姑”，小龙女会生气，他才感觉事情没那么简单。
在比较李若彤和刘亦菲时，也没必要回避演技这个问题。
如果说这是刘天仙的软肋，但是还是很吃她的颜，关于演技是又爱又恨。很多时候演技可能没有她14岁时演的白秀珠好。
刘天线被嘲笑盲人仙女派成的开山鼻祖，可能是仙女演的太多了，
赵灵儿、王语嫣小龙女都不食人间烟火，纯洁无瑕兼美貌无双，都是那种绝世洁美的“神圣”符号。
幸运的是，这种角色对气质、颜值要求极高，演技好像都再其次。所以，刘亦菲的小龙女是撑得住的。
因为，年纪小，感情经历少，生活经历更 “闭塞”这就和古墓里的小龙女有契合。她开始演电影后，才被说演技差，因为电影对演员的感知力和表现力要求都太高。
要走国际章的路线其实挺费劲。离开古偶这么多年，年龄小，火的快，看过人情冷暖，但是对世态炎凉，冷暖生活还只是停留在阅读里，所以只30加了依旧演仙女。
她没机会体验市井生活，没有路人的喜怒哀乐。所以始终缺少这种感知能力，可能演技与美貌不可兼得吧，美人天生有更多的优势，难道这种感知力需要天赋？
章子怡有人说美，不多评价，她确实能刻画出小人物的悲喜，她演《最爱》里商琴琴。大致是小村庄，卖血，共用针头，结果很多人感染爱字病，商琴琴染病被男人抛弃。
国际章没有靠着《卧虎藏龙》和美貌吃老本，这方面她踏实努力，她的小人物没有违和感。
但是你很难想象，刘亦菲去演和情人在仓库、山顶偷晴，被发现也好不羞愧的农村妇女
所以演技和感知力都靠后天努力，肯吃苦，肯放下身段才有可能突破仙女魔障。
刘天仙可能也有和她颜值一样高的演技吧，可能有那么一天会看见。
再说一遍，无意冒犯，就小龙女来说，刘亦菲很贴合原著
当年金庸和刘亦菲见过四次，当年选“小龙女”时，美女如云，很多人都怀疑，刘亦菲是个没有情感经历的少女，她能演出男人们心中的仙女吗？毕竟那是李若彤和古天乐“珠玉在前”
的
诠释了神雕侠侣
尽管让刘亦菲演小龙女会有各种问题，尽管小龙女的原型就是金庸先生的梦中人：夏梦。但金庸始终力荐刘亦菲。
金庸每次见到刘亦菲，都会肯定她，鼓励她，还送她亲笔签名的书，扉页写着：如果你演小龙女，金庸迷就不会说我胡说八道了。
事实证明，金庸的眼光是没错的。#刘亦菲#
如果你读过原著，就会有明显的体会：刘亦菲从神态，外貌，年纪都更接近小龙女的书中形象。
各花入各眼，非常多人都说李若彤版的小龙女最经典，这个没法，也不用统一思想。
“反正在我心里，李若彤才是最美的小龙女……”
吃这种态度的粉丝很多，应该是很多人直接看的电视剧，可能确实没翻过《神雕侠侣》原著。
曾经有11位演过“小龙女”的美丽演员，不多评价别人了，但是对于李若彤和刘亦菲版的小龙女，争论较多，这是好事，说明她们的演出“击中”了你的心，对比这两个“小龙女”，根本就不为争议，对比的过程都会很舒心。完全不是出于捧谁怎么怎么样的心里。
主要从两方面说：
一、关于原著小龙女的年龄
这个问题争议最大，小龙女和杨过是姐弟恋。
说刘亦菲当时年纪太小，撑不起小龙女成熟的一面。
确实是姐弟恋没错了，但是不能忽略细节：小龙女刚下山时，就是个天真烂漫的少女，而且完全是不谙世事那种。
来看看在英雄大会上刚出场时，黄蓉眼里的“小龙女”。
“此时已过20岁，因在古墓长大，不见阳光，驻颜内功又高，皮肤娇嫩，看上去只16、7岁一样……反而比杨过还年轻，她举止拙稚、比郭芙还天真纯朴，难怪感觉她就是小女孩。”
所以不要觉得小龙女是姐弟恋，就应该是成熟御姐，她看起来比杨过都稚嫩淳朴（不要一说淳朴就想起农民伯伯）
通篇的美丽样子总结出三个字“少女感”！
在英雄大会众多英雄眼里，小龙女“美若天仙”但天仙是什么样的？谁也不知道，此时一见这少女，周身如笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，各人心头都不禁涌出“美若天仙”的感受。实非尘世中人。
在众人眼里总结出两个字：“仙气”！
刘亦菲生当年刚演过《金粉世家》《仙剑》是2004年演《神雕》时她只有17岁。刘亦菲的美，自己看图吧，自己都会有个评价。
无意冒犯：李若彤是很多80、90后同学的美好记忆，
但是美是美，李若彤有点西方审美厚唇，凹眼，高眉骨，有点“大”的感觉。摸着良心说李若彤真不像是十六七岁少女吧？
她散发出来的“仙气”更多的是冰山美人，而不是可爱质朴少女感。
都很仙气。
刘亦菲的柳叶眉，丹凤眼，鹅蛋脸妥妥的东方古典美。
采访刘亦菲时，她说过：小学还有人追她，到了中学十几岁后，没人追。她虽然学业高配，但是男女同学是都有的，有些美丽的人，美到一定程度没人追，是不是很说明问题？
有跟刘亦菲配戏的男演员采访时候说过：刘亦菲拍戏的间歇，坐在那里就是风景，但是你不好意思长时间看她……
二、小龙女的性格，
由于李若彤版小龙女演绎非常经典，当时的观众被先入为主，成功到几乎所有人都认为小龙女的冷若冰霜就是李若彤演绎的那种样子。
书中小龙女出场时“确实冷”形容她“神色淡漠冰冷，洁若冰雪，却是冷若冰雪，不知是喜是怒，是愁是乐……”
这是古墓派武功的特点导致的：“七情六欲最是损颜伤身，她在古墓中的两年过得像常人一年……小龙女在与杨过相遇前，很少喜怒哀乐，”
她此前清心修练。可当她发现自己爱上杨过后，一切就变了，跟所有坠入爱河的少女一样，会害羞，会吃醋，会哭闹，会撒娇。
她全无世故，当着武林大会那么多人的面，就能坦荡地说出，和杨过间的心路历程。要放在一般姑娘身上，还真干不出来。
而且，小龙女说话时，完全不是炙热奔放的风格，她言语质朴单纯，让人听了想笑，真是觉得这女孩又“傻”又可爱。
小龙女一派天真，充满了柔情蜜意……此时心中欢喜，脸色娇艳，如花初放，笑吟吟
的
道：“他欢喜我，我也欢喜他。从前……”
说到这里，声音低了下去……女儿家的羞涩却是与生俱来，缓缓说道：“从前……”数百人默默听她真情告白。心里戏份非常多——这少女纵有满腔热爱，怎能当众如此宣泄？
有的女生之所以被称为“女孩”，是因为她的言语仪态跟性格关系非常大。
第一、在原著里，小龙女天真烂漫，小龙女的“冷”不能完全用冷漠这个词表达。
小龙女有多单纯呢，金庸写她第一次下山找杨过。路上突然饿了，拿起人家的东西就吃，也不知道给钱，这一路上闹出很多笑话。但别人见她“天真可爱，美若天仙，都会情不自禁
的
容让她，没人为难她……这少女不给钱，也没人强讨。
这小龙女对人情世故一窍不通……
没错。这女孩出门就吃霸王餐！买东西不给钱！
张纪中很好
的
把这个细节表现出来了：刘亦菲把那种无辜、懵懂的眼神释得非常好。
第二，小龙女其实是“爱哭精”。
爱上杨过之后，小龙女经常因思念杨过掉眼泪。
在绝情谷，描写小龙女出现在众人面前时：睫毛下泪光闪烁，走得几步，泪珠就从她脸颊上滚下……脚步轻盈，像在水面上飘浮一样掠过走廊，始终都没向众人瞥上一眼。
她缓缓
的
从……走过，淡淡阳光照在脸上，清清冷冷，阳光似乎也变成了月光。
金庸老先生笔下的女孩是在太美了：“阳光似乎也变成了月光”，这是全书描写小龙女的最美的一句话。
刘亦菲掉眼泪时很动人，即使后来刘天仙的，红装素裹的新嫁娘扮相都有这个调调，狠绝绝子
李若彤版小龙女，绝情谷初见杨过，没描绘落泪片段。应该说张纪中在把握原著情绪细节这块，拿捏
的
很到位。
第三、爱撒娇。
小龙女和杨过在一起后总爱撒娇。
杨过看见小龙女头发乱了，轻轻帮她理好，把荆钗拔下，梳头，再重新插好。
这是宠，小龙女接下来脱口而出的话，如果你看过原著，肯定会被甜到。
“过儿，我一路走来寻你，连头发乱了都不顾了，反正又没人看我。我找不着你，我就哭，哭得好伤心。”
嗯……这不是冰山美人能说得出来的，明显是个非常会撒娇的少女嘛。
书中也解释了她的微妙变化。
少女撒娇，求人怜爱，是天性，即使5、6岁的小女孩，都不用教，也会跟父母爱娇发嗲。
小龙女离开了古墓，早将师父教导抛到九霄云外，欲悲即悲，欲喜即喜，全凭天性而为，不勉强克制天然心情。
可能是演的撒娇不一定会打动你，不过采访时你看到的刘亦菲经常有娇憨模样，各种短视频可见，忍不住会多看一遍，这种“态”不是装的，是自带的。
这里歪个楼，说起武戏刘亦菲和李若彤招式都优雅简洁，刘亦菲更偏重美感，武姿和舞姿穿插，视觉上看着很行云流水，洗涤眼睛。
歪楼继续：
小龙女是何时爱上杨过的？如果看李若彤版。会以为是在尹志平侮小龙女以后，因为这一版小龙女对杨过，有种不近人情的冷漠。特真不出有这种感情。
这让人觉得小龙女的爱情有点“绑架”和被绑架的感觉。
其实书中写小龙女她在古墓时就喜欢人家了，可能会比杨过的喜欢来
的
还早。
当李莫愁追击到古墓，强要秘籍，情况紧急，小龙女放下断龙石。
听到巨石落下，小龙女流泪了，当它回头看见巨石落到离地约二尺时，杨过突然使出“玉女投梭”，如箭一般从空隙中窜进去。小龙女一声惊叫……
杨过笑说：“姑姑，你再也赶不走我啦。我要跟你死在一起！”巨石落地。小龙女看见杨过又惊又喜，险些又晕过去，小龙女扑在杨过身上，只是喘气。杨过轻搂住她，轻轻拍背。
李莫愁威逼杨过时，杨过说：愿为小龙女而死。把小龙女感动
的
不要不要的。
杨过对小龙女说：“我在这世上，只你一个亲人，我舍不得离开你……”
小龙女没说话，隔了一会儿，说：“早知道这样，我们也不用进到古墓里，来陪她们死啦……”
年过二十的小龙女，危急时刻，有个花样少年甘心为她付出生命，情意如潮，真情决堤，诸般念头纷至沓来。
杨过说：我这一生，只喜欢你一个。”
小龙女：“我也一样。”
他俩在古墓中封闭环境里朝夕相处，早就情愫暗生，只是他们自己还懵懂未知，直到生死大关，才真正明白对方和自己竟都如此深情。
杨过在整部书中，几乎是为小龙女生的，最后甚至独自流浪十六年，依然痴心不改。这时候已经写
的
很明白了。
后来小龙女和杨过躺进同个石棺准备等死。
小龙女长叹了口气，转眼看向杨过，见他也正看着自己。她心头一阵火热。偎依在杨过身上，杨过紧紧地抱住她……小龙女微感羞涩，寒意尽消，转过头不敢看他，心头迷乱了半晌。
等尹志平对小龙女下手后，杨过替她解穴。
小龙女在不能动弹时遭人侵犯，她还没经历过男女之事，当时他以为是杨过。她因为对杨过情愫暗生，就没抗拒，以为杨过如此，是当自己是爱侣。
所以小龙女没觉得自己被侮辱。直到杨过一脸懵的叫“姑姑”，小龙女会生气，他才感觉事情没那么简单。
在比较李若彤和刘亦菲时，也没必要回避演技这个问题。
如果说这是刘天仙的软肋，但是还是很吃她的颜，关于演技是又爱又恨。很多时候演技可能没有她14岁时演的白秀珠好。
刘天线被嘲笑盲人仙女派成的开山鼻祖，可能是仙女演的太多了，
赵灵儿、王语嫣小龙女都不食人间烟火，纯洁无瑕兼美貌无双，都是那种绝世洁美的“神圣”符号。
幸运的是，这种角色对气质、颜值要求极高，演技好像都再其次。所以，刘亦菲的小龙女是撑得住的。
因为，年纪小，感情经历少，生活经历更 “闭塞”这就和古墓里的小龙女有契合。她开始演电影后，才被说演技差，因为电影对演员的感知力和表现力要求都太高。
要走国际章的路线其实挺费劲。离开古偶这么多年，年龄小，火的快，看过人情冷暖，但是对世态炎凉，冷暖生活还只是停留在阅读里，所以只30加了依旧演仙女。
她没机会体验市井生活，没有路人的喜怒哀乐。所以始终缺少这种感知能力，可能演技与美貌不可兼得吧，美人天生有更多的优势，难道这种感知力需要天赋？
章子怡有人说美，不多评价，她确实能刻画出小人物的悲喜，她演《最爱》里商琴琴。大致是小村庄，卖血，共用针头，结果很多人感染爱字病，商琴琴染病被男人抛弃。
国际章没有靠着《卧虎藏龙》和美貌吃老本，这方面她踏实努力，她的小人物没有违和感。
但是你很难想象，刘亦菲去演和情人在仓库、山顶偷晴，被发现也好不羞愧的农村妇女
所以演技和感知力都靠后天努力，肯吃苦，肯放下身段才有可能突破仙女魔障。
刘天仙可能也有和她颜值一样高的演技吧，可能有那么一天会看见。
再说一遍，无意冒犯，就小龙女来说，刘亦菲很贴合原著
当年金庸和刘亦菲见过四次，当年选“小龙女”时，美女如云，很多人都怀疑，刘亦菲是个没有情感经历的少女，她能演出男人们心中的仙女吗？毕竟那是李若彤和古天乐“珠玉在前”
的
诠释了神雕侠侣
尽管让刘亦菲演小龙女会有各种问题，尽管小龙女的原型就是金庸先生的梦中人：夏梦。但金庸始终力荐刘亦菲。
金庸每次见到刘亦菲，都会肯定她，鼓励她，还送她亲笔签名的书，扉页写着：如果你演小龙女，金庸迷就不会说我胡说八道了。
事实证明，金庸的眼光是没错的。#刘亦菲#
大势至菩萨念佛圆通章历来被净土宗所重视，其中的“都摄六根，净念相续”亦被看作是念佛要旨，此章在二十五圆通中属于七大中的见大，见大即是根大，六根的见闻觉知性都属于见大的范畴，然此根大不同于二十五圆通中的六根圆通，若单修则与六根同，而此处明言“都摄六根”，则不与舍利弗的意根同。此根大亦不与其他二十四种圆通相同，大势至以六根为能念，以佛果功德为所念，而前后诸圣则是以妙观察智为能观，根大为所观（此处的根大泛指一切法），所以对大势至菩萨来说，回答佛陀证圆通缘起时而言“我无选择，都摄六根，净念相续”。
将大势至菩萨念佛圆通放在最后是因为对十方法界而言，念佛法门，三根普被，横超生死，最简易、最圆顿，而又将耳根圆通放在最最后是因为对此方而言，娑婆世界众生的耳根最利，其实在楞严选佛场上，观世音耳根圆通被明选，大势至根大圆通被暗选，二者互为表里显密，相得益彰。
大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛座下的大菩萨，《悲华经》云：“往昔因中，弥陀作轮王时，观音为长子，势至为次子，今在极乐，居弥陀左右，辅弼佛化，候补作佛。”大势至的“大”是所证法身，以法身遍及十方故曰大；“势”是能证般若，以般若智内破烦恼、外伏诸魔故名势，“至”是究竟解脱义，大势至继观音后成佛，号曰善住珍宝山王佛，今候补故，名大势至法王子。
我忆恒河沙数劫前，有佛出世名无量光，在那一劫中，有十二尊如来相继出现于世，最后一尊如来的名称叫超日月光。阿弥陀佛又名无量光、无量寿，而此处的无量光如来则与弥陀同名，非今极乐世界现在说法的阿弥陀佛，乃古之弥陀。然而，在《无量寿经》（即《大阿弥陀经》）中记载的十二如来都是阿弥陀佛的别号，唯一佛身。虽然此经中的十二如来非是一体，但对于念佛的修行人来说，可以化迹显本，不妨将此十二如来名称的立意都凝聚在南无阿弥陀佛的六字洪名中，更益于修行：
1、无量光佛：阿弥陀佛又称为无量光佛和无量寿佛，而无量光即含摄无量寿，意思是超越时间和空间，遍及过去现在未来三世与六凡四圣十法界，此实乃菩提心充其极，功德之全部彰显。正因为阿弥陀佛的光明能遍照无穷无尽的刹土，故念佛法门能三根普被，遍及十方，而往生到西方极乐世界亦是往生到十方刹土。
2、无边光佛：边即是边见，佛教讲中道远离两边，远离断见与常见两边，远离纵欲与苦行两边，远离唯心与唯物两边，远离空与有的两边，远离生死与涅槃两边等，无边光是彻底究竟的中道，毕竟空而毕竟有，空的彻底亦是功德呈现的圆满。
3、无碍光佛：阿弥陀佛入众生心想中，众生之心无论是善恶之性，皆无碍于阿弥陀佛光明之性，故阿弥陀佛的法性之光具有救度众生不可思议的威神之力，无论是畜生道抑或是地狱道一阐提众生，只要深信切愿至诚念一声清净佛号，皆能乘阿弥陀佛愿力而得往生。
4、无对光佛：对即是对待，凡夫生活在二元对待的思维模式中，有我及我所，不同的立场看待不同的事物，一旦执着便有了是非之争。若不发广大虚空心就无法超越这种对待，而修行念佛法门的人只有清净念佛，作到念头即是佛号，即能得佛加持，感受无限光明自在。
5、炎王光佛：炎是指智慧火焰炽盛猛烈，此亦是阿弥陀佛极深重的大悲心之外显，炎王光能照射到极黑暗的地狱，地狱道的众生蒙受弥陀威德愿力，顺光明而上升，出离地狱往生西方，此亦相应于阿弥陀佛因地所发的度尽阿鼻地狱受苦众生的宏愿。
6、清净光佛：阿弥陀佛的光明有清净的功德，故净心称念阿弥陀佛名号，能转化我们的欲望，五浊恶世的众生烦恼障多，欲界的众生更是淫欲炽盛。阿弥陀佛悲悯众生，以佛号的光明来降伏我们内心的诸多欲望，开启我们心性本有的智慧和光明。
7、欢喜光佛：佛教讲诸恶莫作、众善奉行，自净其意，而执持阿弥陀佛名号不仅能降伏烦恼，更是能长养诸多功德，在化解嗔心的同时，不断增长内心的慈悲，故念佛之人得欢喜光的加持后，也同样能给人胜义欢喜，而执持名号一心不乱即是“自净其意”。
8、智慧光佛：此智慧是指般若之光，能照破无始无明，阿弥陀佛已证得无上圆满智慧，所以当我们念佛时，即是以因地心直接感招果地觉，弥陀的智慧光明即能点亮众生心中的光明之性，禅宗以心印心接上乘人的根机，而只要执持佛号一心不乱，虽不是利根之辈，亦得弥陀之心印。
9、不断光佛：断即是生灭，不断即是不生不灭，阿弥陀佛的不断光能去除众生的懈怠和放逸，世间事业的成就也需要我们的坚持和努力，何况是出世的道业更是要我们具有勇猛精进的力量，而阿弥陀佛的佛号具有这样的力量。若能执持名号一日至七日一心不乱，我们就能感应到不生不灭之心，此心之性与弥陀之性无二无别，正因为此无二无别之性，方能感应道交。
10、难思光佛：难思即是不可思议，阿弥陀佛的功德不可思议，更不可思议的是阿弥陀佛无穷无尽的功德都汇聚在六字名号中，故有“六字洪名，万德具备”的说法，我们只要执持名号，即是修万德之行。故念佛行即是修四摄六度之菩萨万行。
11、无称光佛：无称是不可说，因为诸佛妙理，非关文字。禅宗讲言语道断、心行处灭，念佛得清净的境界也是如人饮水、冷暖自知，此须心行。果上如此，因上亦然，故念佛法门无须参究、无须观想，远离意识思量，只此一念弥陀圣号，相续不断，即得往生。
12、超日月光佛：日光照日不照夜，月光照夜不照日，佛光不分日夜；日月但照一洲，佛光遍照法界；日月之光有墙壁山石所阻，佛光直至人心无有内外。念佛法门三根普被，修因克果。念是能念之心，佛是所念之境，众生心念尘劳、散乱放逸，若能摄心念佛，从杂念到有念，从有念到无念，内心不起，外境不牵，内外寂然，即心是佛，心佛不二，此即是念佛三昧。
将大势至菩萨念佛圆通放在最后是因为对十方法界而言，念佛法门，三根普被，横超生死，最简易、最圆顿，而又将耳根圆通放在最最后是因为对此方而言，娑婆世界众生的耳根最利，其实在楞严选佛场上，观世音耳根圆通被明选，大势至根大圆通被暗选，二者互为表里显密，相得益彰。
大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛座下的大菩萨，《悲华经》云：“往昔因中，弥陀作轮王时，观音为长子，势至为次子，今在极乐，居弥陀左右，辅弼佛化，候补作佛。”大势至的“大”是所证法身，以法身遍及十方故曰大；“势”是能证般若，以般若智内破烦恼、外伏诸魔故名势，“至”是究竟解脱义，大势至继观音后成佛，号曰善住珍宝山王佛，今候补故，名大势至法王子。
我忆恒河沙数劫前，有佛出世名无量光，在那一劫中，有十二尊如来相继出现于世，最后一尊如来的名称叫超日月光。阿弥陀佛又名无量光、无量寿，而此处的无量光如来则与弥陀同名，非今极乐世界现在说法的阿弥陀佛，乃古之弥陀。然而，在《无量寿经》（即《大阿弥陀经》）中记载的十二如来都是阿弥陀佛的别号，唯一佛身。虽然此经中的十二如来非是一体，但对于念佛的修行人来说，可以化迹显本，不妨将此十二如来名称的立意都凝聚在南无阿弥陀佛的六字洪名中，更益于修行：
1、无量光佛：阿弥陀佛又称为无量光佛和无量寿佛，而无量光即含摄无量寿，意思是超越时间和空间，遍及过去现在未来三世与六凡四圣十法界，此实乃菩提心充其极，功德之全部彰显。正因为阿弥陀佛的光明能遍照无穷无尽的刹土，故念佛法门能三根普被，遍及十方，而往生到西方极乐世界亦是往生到十方刹土。
2、无边光佛：边即是边见，佛教讲中道远离两边，远离断见与常见两边，远离纵欲与苦行两边，远离唯心与唯物两边，远离空与有的两边，远离生死与涅槃两边等，无边光是彻底究竟的中道，毕竟空而毕竟有，空的彻底亦是功德呈现的圆满。
3、无碍光佛：阿弥陀佛入众生心想中，众生之心无论是善恶之性，皆无碍于阿弥陀佛光明之性，故阿弥陀佛的法性之光具有救度众生不可思议的威神之力，无论是畜生道抑或是地狱道一阐提众生，只要深信切愿至诚念一声清净佛号，皆能乘阿弥陀佛愿力而得往生。
4、无对光佛：对即是对待，凡夫生活在二元对待的思维模式中，有我及我所，不同的立场看待不同的事物，一旦执着便有了是非之争。若不发广大虚空心就无法超越这种对待，而修行念佛法门的人只有清净念佛，作到念头即是佛号，即能得佛加持，感受无限光明自在。
5、炎王光佛：炎是指智慧火焰炽盛猛烈，此亦是阿弥陀佛极深重的大悲心之外显，炎王光能照射到极黑暗的地狱，地狱道的众生蒙受弥陀威德愿力，顺光明而上升，出离地狱往生西方，此亦相应于阿弥陀佛因地所发的度尽阿鼻地狱受苦众生的宏愿。
6、清净光佛：阿弥陀佛的光明有清净的功德，故净心称念阿弥陀佛名号，能转化我们的欲望，五浊恶世的众生烦恼障多，欲界的众生更是淫欲炽盛。阿弥陀佛悲悯众生，以佛号的光明来降伏我们内心的诸多欲望，开启我们心性本有的智慧和光明。
7、欢喜光佛：佛教讲诸恶莫作、众善奉行，自净其意，而执持阿弥陀佛名号不仅能降伏烦恼，更是能长养诸多功德，在化解嗔心的同时，不断增长内心的慈悲，故念佛之人得欢喜光的加持后，也同样能给人胜义欢喜，而执持名号一心不乱即是“自净其意”。
8、智慧光佛：此智慧是指般若之光，能照破无始无明，阿弥陀佛已证得无上圆满智慧，所以当我们念佛时，即是以因地心直接感招果地觉，弥陀的智慧光明即能点亮众生心中的光明之性，禅宗以心印心接上乘人的根机，而只要执持佛号一心不乱，虽不是利根之辈，亦得弥陀之心印。
9、不断光佛：断即是生灭，不断即是不生不灭，阿弥陀佛的不断光能去除众生的懈怠和放逸，世间事业的成就也需要我们的坚持和努力，何况是出世的道业更是要我们具有勇猛精进的力量，而阿弥陀佛的佛号具有这样的力量。若能执持名号一日至七日一心不乱，我们就能感应到不生不灭之心，此心之性与弥陀之性无二无别，正因为此无二无别之性，方能感应道交。
10、难思光佛：难思即是不可思议，阿弥陀佛的功德不可思议，更不可思议的是阿弥陀佛无穷无尽的功德都汇聚在六字名号中，故有“六字洪名，万德具备”的说法，我们只要执持名号，即是修万德之行。故念佛行即是修四摄六度之菩萨万行。
11、无称光佛：无称是不可说，因为诸佛妙理，非关文字。禅宗讲言语道断、心行处灭，念佛得清净的境界也是如人饮水、冷暖自知，此须心行。果上如此，因上亦然，故念佛法门无须参究、无须观想，远离意识思量，只此一念弥陀圣号，相续不断，即得往生。
12、超日月光佛：日光照日不照夜，月光照夜不照日，佛光不分日夜；日月但照一洲，佛光遍照法界；日月之光有墙壁山石所阻，佛光直至人心无有内外。念佛法门三根普被，修因克果。念是能念之心，佛是所念之境，众生心念尘劳、散乱放逸，若能摄心念佛，从杂念到有念，从有念到无念，内心不起，外境不牵，内外寂然，即心是佛，心佛不二，此即是念佛三昧。
从前总觉得体会人生，需要义无反顾地爱很多次。后来才明白，真正的爱不是和很多人体会爱的浅层次，而是和一个人体会爱的深层次。从很多人的口中听过爱意，可又有多少人用心在说话呢。
空闲的时候最喜欢翻相册，一张张划过，像是和时间擦肩而过。明明照片记录的都是最有意义的时刻。可总是会让人更加感怀，因为身边合照的人都在慢慢消失。有的是渐渐断了联系，有的是再也没有见面的机会，最后发现，其实过往的一切只剩下自己。有时甚会怀疑一段回忆的真实性，陪我度过那段时期的人突然就从生命中销销声匿迹，好像从来不曾存在过一样那种迷离扑朔的感觉，就好像陷入深夜的睡眠，灵魂中的若干毫克被留在了梦境里，无法脱身。但潜意识里残留的清醒告诉自己这一切
都只是幻想，醒来之后那种清晰到骨骼分明的触感，那种心脏还在绞痛的生理反应，就好像亲身经历了一般。所以我真的看过那场漫天飞扬的大雪吗？我真的在凌晨四点的月光下见过花开吗?
有人说，能被感受到的爱意才是爱，所以这些我怀疑的从前也不曾留下过痕迹。和命中重要的人不断走散是件很痛的事，后来我不再期待拥有很多朋友，也不再渴望从很多人身上获得浅显的爱意，只想坚定的同一个人体会爱的深层次。看惯了欲故纵的把戏和欲拒还迎的手段。一眼就能被看透的伎俩和愈发肤浅的行为更让人觉得真诚碎了满地，纯粹而简单的灵魂或许才能有空间去容纳足够的爱。
空闲的时候最喜欢翻相册，一张张划过，像是和时间擦肩而过。明明照片记录的都是最有意义的时刻。可总是会让人更加感怀，因为身边合照的人都在慢慢消失。有的是渐渐断了联系，有的是再也没有见面的机会，最后发现，其实过往的一切只剩下自己。有时甚会怀疑一段回忆的真实性，陪我度过那段时期的人突然就从生命中销销声匿迹，好像从来不曾存在过一样那种迷离扑朔的感觉，就好像陷入深夜的睡眠，灵魂中的若干毫克被留在了梦境里，无法脱身。但潜意识里残留的清醒告诉自己这一切
都只是幻想，醒来之后那种清晰到骨骼分明的触感，那种心脏还在绞痛的生理反应，就好像亲身经历了一般。所以我真的看过那场漫天飞扬的大雪吗？我真的在凌晨四点的月光下见过花开吗?
有人说，能被感受到的爱意才是爱，所以这些我怀疑的从前也不曾留下过痕迹。和命中重要的人不断走散是件很痛的事，后来我不再期待拥有很多朋友，也不再渴望从很多人身上获得浅显的爱意，只想坚定的同一个人体会爱的深层次。看惯了欲故纵的把戏和欲拒还迎的手段。一眼就能被看透的伎俩和愈发肤浅的行为更让人觉得真诚碎了满地，纯粹而简单的灵魂或许才能有空间去容纳足够的爱。
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