【印光大师：千年暗室，一灯即明】

文钞原文：

良以佛视众生，犹如一子。于善顺者固能慈育，于恶逆者倍生怜愍。子若回心向亲，亲必垂慈摄受。又复众生心性，与佛无二。由迷背故，起惑造业，锢蔽本心，不能彰显。倘能一念回光，直同云开月现。性本不失，月属固有。故得历劫情尘，一念顿断。喻如千年暗室，一灯即明。

——《印光法师文钞》•大觉岩西林茅篷专修净业缘起记

白话译文：

实在是因为佛陀看待众生，如同一个独子。对于善顺的众生，固然能够慈悲化育；对于恶逆的众生，就加倍生起怜愍。儿子如果回心朝向母亲，母亲必定垂慈摄受。又者，众生的心性，与佛没有二样。由于迷惑背离的缘故，起惑造业，禁锢遮蔽了本心，不能够彰显。倘若能够一念回光返照，就如同乌云散开，月亮呈现。心性本来不失，月亮属于本有。所以能够历劫的情思尘缘，一念顿断。譬如千年黑暗的屋室，一点灯就照明了。

——如诚法师译

#传统文化国学[超话]#于恒沙劫中，入微尘佛国，得大自在力，无畏施众生：这实际上是在开示修观世音法门所显之功德妙用，在见一心三藏之力以后它的这种特征。

「于恒沙劫中，入微尘佛国」，观世音都是通过自己的自性一念于恒沙劫，入微尘国。他是不是就是如我们所想象的以无量的化身到处在每个角落里飘啊？可不是的。明白一心三藏道理的人你当下就是入恒沙劫，当下就是入微尘佛国。证据就是佛在《法华经》所讲，一念信解如来藏，一声称赞《法华经》，就是供养无量佛，供养无量佛是不是供养十方三世佛啊？是不是入恒沙劫？是不是入微尘国啊？要结合起来观照。

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彻悟禅师语录38.但于念时。当万缘放下。一念单提。如救头然。如丧考妣。
　　楞伽经云。诸圣所知。转相传授。妄想无性。二祖云。觅心了不可得。起信论云若有能观无念者。即为向佛智故。华严合论云。顿悟一念缘起无生。超彼叁乘权学等见。此佛经祖语菩萨知识造论。皆就现前一念指点。显妄性本空也。夫妄本空而真本有。非佛而何。但众生久随污染之缘。未能顿復其本空耳。须以清净缘起渐而转之。以吾即佛之因心。念吾即心之果佛。因果从来交彻。心佛法尔一如。而吾即心之果佛。无缘大慈。同体大悲。本自不可思议。且吾即佛之因心。深信切愿。专恳持名。亦復不可思议能于念念中。齐澄众染。圆显本空。顿契灵源。直趣果海。然则清净之缘无过此者。但于念时。当万缘放下。一念单提。如救头然。如丧考妣。如鸡抱卵。如龙养珠。不期小效。不求速成。但只一心常恁么念。是名无上深妙禅门。此则根身世界。密随其心念念转变。殆非凡心肉眼所能知见者也。及乎报终命尽。弥陀圣众忽现在前。或现异香天乐。诸灵瑞相。世人方谓净业成就。然净业之成。岂此时乎。