伦我国教育的缺失#教育#
最近刷到了？为爱勇敢冲锋的勇士。而且这个男生骑行过来要说法，在校园里为爱冲锋，这一通操作下来，颇有一种浪漫主义的侠客色彩，能让人感觉热血沸腾。
大家支持为爱冲锋的勇士，更多的也是在为自己的爱情冲锋，让那些丑恶的灵魂在这场冲锋中瑟瑟发抖。而深入发酵的幕后微信截屏，刷新了我的对这代孩子的认知和我国教育重大问题忧虑。—德育。
我国教育的糟粕：应试教育是基础“，快乐教育”成了一种时尚，崇尚“自由”成了一种信仰，做事随心所欲没有任何约束。把“想干啥就干啥”当作一种天性，把规矩、律法当作随圆就方的“橡皮筋”，这种德育缺位的教育，造就了当下多少宦海之中的“老虎”、“苍蝇”和“蚊子”。缺乏德育浸润的人，当老师会成为没有师德的师渣，当医生会成为“披着羊皮的狼”，当干部不会为人民服务只会为人民币服务。主要问题有，放任型，成绩至上型，有意无意地忽略了孩子品德品格的养成培养
缺德”的教育，培养出一批批精致的利己主义者，精致利己无法坚守底线成为这群人的模板，他们的未来可能会迎来“辉煌”，但他们想要成为一个时代的引领者，缺乏灵魂，缺乏最本质的一个字——德
最近刷到了？为爱勇敢冲锋的勇士。而且这个男生骑行过来要说法，在校园里为爱冲锋，这一通操作下来，颇有一种浪漫主义的侠客色彩，能让人感觉热血沸腾。
大家支持为爱冲锋的勇士，更多的也是在为自己的爱情冲锋，让那些丑恶的灵魂在这场冲锋中瑟瑟发抖。而深入发酵的幕后微信截屏，刷新了我的对这代孩子的认知和我国教育重大问题忧虑。—德育。
我国教育的糟粕：应试教育是基础“，快乐教育”成了一种时尚，崇尚“自由”成了一种信仰，做事随心所欲没有任何约束。把“想干啥就干啥”当作一种天性，把规矩、律法当作随圆就方的“橡皮筋”，这种德育缺位的教育，造就了当下多少宦海之中的“老虎”、“苍蝇”和“蚊子”。缺乏德育浸润的人，当老师会成为没有师德的师渣，当医生会成为“披着羊皮的狼”，当干部不会为人民服务只会为人民币服务。主要问题有，放任型，成绩至上型，有意无意地忽略了孩子品德品格的养成培养
缺德”的教育，培养出一批批精致的利己主义者，精致利己无法坚守底线成为这群人的模板，他们的未来可能会迎来“辉煌”，但他们想要成为一个时代的引领者，缺乏灵魂，缺乏最本质的一个字——德
古人插花之趣
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。
而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽，簪花乘马，前后从驾臣寮、百司仪卫，悉赐花”，前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云：“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱，催生出了高超的插花技巧，以至于宋代插花已成为生活时尚，深入到寻常百姓家，“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩，绘有一套《花篮图》，透过这一套写实性很高的图像，可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居，无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴，千姿百态的花朵，将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令，还讲究“配置”，宋朝人在插花中，不仅就地取材，还就季节取材，但在不同季节中，因花朵各异，花器的形态也各不相同，分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花，更为深入细腻，对花性情有敏锐的感知，以花为“友”，为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人，主人的形态也得同花接近，“如清瘦女生插梅花，体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究，还在于插花之前要沐浴，插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽，容易产生花祟，因而插好花后，还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度，小小的花瓶，盛放的何止是四季花草葳蕤，更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花：“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起，插花逐渐成为了一门显学，高居四雅事之首。
正如“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣，到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界，让花成为人心中情感的反馈，好比心中有首诗词，需要以插花去表达。
而插花中，往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念，是古代哲学实际应用的艺术，“虽由人作，宛自天开，插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单，学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说，一般来说，插三朵花，为什么有些人插两朵即可，其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
成语故事——人心不古
【出处】
元·刘时中《端正好·上高监司》：“不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱。争奈何人心不古，出落着马牛襟裾。口将言而嗫嚅，足欲进而趑趄。
【释义】
古：指古代的社会风尚，古代社会注重礼乐教化，崇尚儒家“”仁义礼智信、温良恭俭让”的价值追求。今时人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
【成语故事】：
唐朝时期，有个诗人叫刘长卿。字文房，汉族，宣城（今属安徽）人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
刘长卿的诗《听弹琴》中，他这样写道：“泠泠七弦上，静听松风寒，古调虽自爱，今人多不弹。”意思是说：七弦琴弹奏的声音清冽，曲调悠扬起伏，琴声凄清好似风入松林。我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。
这是一首托物言志诗。诗人通过慨叹古调受冷遇，不为世人看重，以抒发怀才不遇的悲愤之情，舒解世少知音的遗憾。全诗意境清雅，志趣高洁，语言含蓄，一语双关，弥漫于字里行间的寂寞情怀感人肺腑。
全诗从对琴声的赞美，转而对时尚慨叹，流露出诗人孤高自赏，不同凡俗，稀有知音的情操。刘长卿才华卓绝，却因诬陷等数遭贬谪。虽牢骚满腹，但对高洁的坚持使他不能与流俗相合，与众人为伍。这首诗贯穿了他对于高雅、高尚、高洁的赞美，抒发了他对不与世俗同流合污的坚持以及坚持背后的遗憾与清寂。
【出处】
元·刘时中《端正好·上高监司》：“不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱。争奈何人心不古，出落着马牛襟裾。口将言而嗫嚅，足欲进而趑趄。
【释义】
古：指古代的社会风尚，古代社会注重礼乐教化，崇尚儒家“”仁义礼智信、温良恭俭让”的价值追求。今时人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
【成语故事】：
唐朝时期，有个诗人叫刘长卿。字文房，汉族，宣城（今属安徽）人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
刘长卿的诗《听弹琴》中，他这样写道：“泠泠七弦上，静听松风寒，古调虽自爱，今人多不弹。”意思是说：七弦琴弹奏的声音清冽，曲调悠扬起伏，琴声凄清好似风入松林。我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。
这是一首托物言志诗。诗人通过慨叹古调受冷遇，不为世人看重，以抒发怀才不遇的悲愤之情，舒解世少知音的遗憾。全诗意境清雅，志趣高洁，语言含蓄，一语双关，弥漫于字里行间的寂寞情怀感人肺腑。
全诗从对琴声的赞美，转而对时尚慨叹，流露出诗人孤高自赏，不同凡俗，稀有知音的情操。刘长卿才华卓绝，却因诬陷等数遭贬谪。虽牢骚满腹，但对高洁的坚持使他不能与流俗相合，与众人为伍。这首诗贯穿了他对于高雅、高尚、高洁的赞美，抒发了他对不与世俗同流合污的坚持以及坚持背后的遗憾与清寂。
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