54岁的你还好吗?起码对自己说一声,快乐地过好每一天。真的快乐吗?感觉好像不是。
第一,就钱而言,还没实现财富自由,换而言之,仍舍不得体制内的收入,每天守规矩地上班下班,仕途上坚守政治规矩。也罢,就我这点能力和水平也没啥抱怨的。
第二:依恋。我很怀旧,我不太容易接受新事物、新感情和新的人,一直做梦想找一个随时随地都可以聊天的朋友,或者说精神伴侣,可是没有,因为我觉得单边的做梦或者思念是一种病态,依恋应该是互动的,最起码我依恋的那个人也有随时随地找我聊天的愿望,而不是有事钟无艳,无事夏迎春的那种。
第三:感恩。我一点也不怕死亡,今年母亲走了,我知道我也没有了去处,生活只剩下了归途。一切都是最好的安排。感恩遇到的每一个人,感恩遇到的所有事情,身边其实没有坏人,所有的坏人都有做出坏事情的原因,其实除了犯罪,很多事情也是人竞天择,自然的选择而已。
第四:快乐是什么。我现在感觉快乐就是平衡。很多快乐你看吧,你老是盯着自己没有的,别人多的用不完的,这即是动力也是让人沮丧的因数。很多人并不知道,再失败的人,再废物的人,也有自己多的用不完的或者觉得没用的东西,但却是别人或者成功的人一直在追求而得不到的,只是我们没有意识到而已。
第五:追求。在仕途上我没啥追求,我其实很废,也许得不到只能如此安慰自己。如果现在真的不太好的,也不要灰心,人永远不要讨厌自己。
第一,就钱而言,还没实现财富自由,换而言之,仍舍不得体制内的收入,每天守规矩地上班下班,仕途上坚守政治规矩。也罢,就我这点能力和水平也没啥抱怨的。
第二:依恋。我很怀旧,我不太容易接受新事物、新感情和新的人,一直做梦想找一个随时随地都可以聊天的朋友,或者说精神伴侣,可是没有,因为我觉得单边的做梦或者思念是一种病态,依恋应该是互动的,最起码我依恋的那个人也有随时随地找我聊天的愿望,而不是有事钟无艳,无事夏迎春的那种。
第三:感恩。我一点也不怕死亡,今年母亲走了,我知道我也没有了去处,生活只剩下了归途。一切都是最好的安排。感恩遇到的每一个人,感恩遇到的所有事情,身边其实没有坏人,所有的坏人都有做出坏事情的原因,其实除了犯罪,很多事情也是人竞天择,自然的选择而已。
第四:快乐是什么。我现在感觉快乐就是平衡。很多快乐你看吧,你老是盯着自己没有的,别人多的用不完的,这即是动力也是让人沮丧的因数。很多人并不知道,再失败的人,再废物的人,也有自己多的用不完的或者觉得没用的东西,但却是别人或者成功的人一直在追求而得不到的,只是我们没有意识到而已。
第五:追求。在仕途上我没啥追求,我其实很废,也许得不到只能如此安慰自己。如果现在真的不太好的,也不要灰心,人永远不要讨厌自己。
{持续阅读第4153本书+完}《樊登讲论语:学而》29.5万字+看了两天,人在四十岁以前,经常被外在的事物吸引。比如很多年轻人在找工作时,首先考虑的就是工资。(我年轻的时候认知也是这样的)总在向外求,外在的东西永远不是最重要的,为什么一个不仁的人,穷了也不行,富了也不行呢?原因很简单,不仁的人,他的内心是为外物所役的,他高兴与否、幸福与否,都取决于外在的物质,取决于外人的评价。当我们能够学会求仁,去求不被外物所役,去求自己能够有一个天命与理想时,就能真实地体会到生活的快乐,这种快乐是恒久的,无论贫富,都不会消散。“四十而不惑”,代表着人生到了一个这样的阶段:不再被外在的物质所牵绊、干扰,做自己该做的事。五十知天命,是一种和解的状态,而不是颓丧、漠然的状态。一个人在五十岁的时候,要能够与自己和解,安安稳稳地做自己该做的事,内心平和,不再与自己较劲,不再痛苦,不再怨天尤人。一个人到了四十岁,不被外物羁绊;到了五十岁,战胜了内心的恐惧和欲望,让自己宁静从容;到了六十岁,境界则更高。“六十而耳顺”,“耳顺”的意思是不论别人在你面前说多难听的话,你都能听到其中有道理的部分。比如,孔子被人说“累累若丧家之狗”,这话多难听啊,但孔子听了完全不恼,反而觉得太形象了。他不排斥别人把自己比喻成丧家狗,他觉得自己在某种状态下就是这样的,别人说的话在某个部分上是合理的。不知道多少人能在六十岁的时候,修炼到这样的境界。我见过很多八十岁的人也做不到耳顺,还总是与人争辩、吵架。每一个人能做的事,是每天让自己有正向的积累,让自己变得越来越好,除此之外的很多事则要顺其自然,因为没有那么重要。当你能够做一个好学的人时,你便开始降低你的动物性,而去提升你的社会性。你的理性会逐渐代替欲望,能够感知到社会上还有其他人,我们不要只为了自己谋利,还要为了别人去付出、去协作#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6KPd61q
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