诗经.小雅.鸿雁之什.我行其野
佚名 〔先秦〕
我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。
译文
走在郊野荒凉路，路旁椿树枝叶疏。只因婚姻的缘故，我才与你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。
走在郊野荒凉路，采摘蓫叶多辛苦。只因婚姻的缘故，才到你家同住宿。你不好好善待我，只有回归我家族。
走在郊野荒凉路，采那葍草聊果腹。你全不思往日情，追求新欢太可恶。不是她家比我富，是你变心的缘故。
注释
蔽芾（fèi）：树叶初生的样子。
樗（chū）：臭椿树，不材之木，喻所托
非人。
昏姻：即婚姻。
言：语助词，无实义。就：从。
畜（xù）：养活。一说是爱的意思。
邦家：故乡。
蓫（zhú）：草名，俗名羊蹄菜，似萝卜，
性滑，多食使人腹泻。
宿（sù）：居住。
言归斯复：言、斯，都是句中语助词。
归、复，即归回。
葍（fú）：多年生蔓草，花相连，根白色，
可蒸食，饥荒之年，可以御饥。
新特：新配偶。特，匹。
成：借为“诚”，的确。
祗（zhǐ）：只，恰恰。异：异心。
鉴赏
《小雅·我行其野》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“我行其野，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
创作背景
中国古代男尊女卑的伦理传统，导致了在家庭和婚姻中女子的被动地位，因而也造就了中国古代文学史上一个突出的文学母题——弃妇文学。《小雅·我行其野》就是写一个远嫁他乡的女子诉说她被丈夫遗弃之后的悲愤和痛伤。
佚名
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名 〔先秦〕
我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。
译文
走在郊野荒凉路，路旁椿树枝叶疏。只因婚姻的缘故，我才与你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。
走在郊野荒凉路，采摘蓫叶多辛苦。只因婚姻的缘故，才到你家同住宿。你不好好善待我，只有回归我家族。
走在郊野荒凉路，采那葍草聊果腹。你全不思往日情，追求新欢太可恶。不是她家比我富，是你变心的缘故。
注释
蔽芾（fèi）：树叶初生的样子。
樗（chū）：臭椿树，不材之木，喻所托
非人。
昏姻：即婚姻。
言：语助词，无实义。就：从。
畜（xù）：养活。一说是爱的意思。
邦家：故乡。
蓫（zhú）：草名，俗名羊蹄菜，似萝卜，
性滑，多食使人腹泻。
宿（sù）：居住。
言归斯复：言、斯，都是句中语助词。
归、复，即归回。
葍（fú）：多年生蔓草，花相连，根白色，
可蒸食，饥荒之年，可以御饥。
新特：新配偶。特，匹。
成：借为“诚”，的确。
祗（zhǐ）：只，恰恰。异：异心。
鉴赏
《小雅·我行其野》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“我行其野，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
创作背景
中国古代男尊女卑的伦理传统，导致了在家庭和婚姻中女子的被动地位，因而也造就了中国古代文学史上一个突出的文学母题——弃妇文学。《小雅·我行其野》就是写一个远嫁他乡的女子诉说她被丈夫遗弃之后的悲愤和痛伤。
佚名
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
#那人那画#
【齐白石 茅屋幽树图】
此画为艾青旧藏。据艾青家属口述提供信息，此件作品曾出版于1955年《中国文艺》（外文版）外文出版社。
在目前中国艺术品市场所见的齐白石作品中，他创作的山水画是最稀罕的。白石老人说过：“凡天下之名山大川，目之所见者，或耳之所闻者，吾皆欲借之。所借非一处也。”“借山吟馆主者”、“借山翁”等名号由此而来。本幅作于1926年白石64岁之际。传统绘画中的平远、高远、深远在本幅中完全被解构，远山不远，而近树不近，画家在一个平面空间里以错落有序的方式对诸物象进行了一种并置，远山施以重墨，近山反施以淡墨，空间感被遗弃，而代之以新的组合，松树仿佛是行走的，最近处的赭色山似乎与地面连为一体，茅舍的位置斜，有随时倾倒之势。整幅在构图的不安定中蕴含着一种张力，颇有现代主义的构成意味。齐白石独受徐悲鸿青睐，多半因为徐悲鸿西方教育的背景可以理解白石山水中的现代性，这种现代性接近西方现代艺术的理念和构图样式，但不是来源于西方现代艺术，而是来自于白石自己的创造。
赏近代画家. 齐白石作《茅屋幽树图》。
#世界艺术[超话]##国画[超话]#
【齐白石 茅屋幽树图】
此画为艾青旧藏。据艾青家属口述提供信息，此件作品曾出版于1955年《中国文艺》（外文版）外文出版社。
在目前中国艺术品市场所见的齐白石作品中，他创作的山水画是最稀罕的。白石老人说过：“凡天下之名山大川，目之所见者，或耳之所闻者，吾皆欲借之。所借非一处也。”“借山吟馆主者”、“借山翁”等名号由此而来。本幅作于1926年白石64岁之际。传统绘画中的平远、高远、深远在本幅中完全被解构，远山不远，而近树不近，画家在一个平面空间里以错落有序的方式对诸物象进行了一种并置，远山施以重墨，近山反施以淡墨，空间感被遗弃，而代之以新的组合，松树仿佛是行走的，最近处的赭色山似乎与地面连为一体，茅舍的位置斜，有随时倾倒之势。整幅在构图的不安定中蕴含着一种张力，颇有现代主义的构成意味。齐白石独受徐悲鸿青睐，多半因为徐悲鸿西方教育的背景可以理解白石山水中的现代性，这种现代性接近西方现代艺术的理念和构图样式，但不是来源于西方现代艺术，而是来自于白石自己的创造。
赏近代画家. 齐白石作《茅屋幽树图》。
#世界艺术[超话]##国画[超话]#
【子女宫四化看桃花】
子女宫又被称为桃花宫位，因为生小孩这事肯定跟情爱有关，爱到浓烈的人才会不顾一切生一个。
运限中子女或田宅有化禄丶化忌时，自化禄丶自化忌，或子女宫丶田宅宫互为化禄丶忌到对宫，皆可看作桃花变动现象。
有一派认为感情首重子女宫，反倒不是夫妻宫，因此当子女有四化，皆主桃花，以化科最纠缠。
当子女四化入兄友线时，主桃花玩乐与朋友有关。
而子女宫化禄、权、科入夫妻宫，男主有外缘进了婚姻生活，有娶小老婆之意，女命则主遇到新对象。子女宫化忌入夫妻宫，主在外另有往来对象，但没名份或不欲为外人知。
当子女宫四化入夫妻位，看的是本人的桃花。
当子女四化入财帛宫，代表本人人缘好，可作娱乐事业。
子女宫四入疾厄宫，自己对性方面主动且较强烈。子女化禄权科入官禄宫，工作上异性缘佳，易有办公室恋情。化忌则小心因桃花造成工作上麻烦。
#创作星计划##紫微斗数##桃花运#
子女宫又被称为桃花宫位，因为生小孩这事肯定跟情爱有关，爱到浓烈的人才会不顾一切生一个。
运限中子女或田宅有化禄丶化忌时，自化禄丶自化忌，或子女宫丶田宅宫互为化禄丶忌到对宫，皆可看作桃花变动现象。
有一派认为感情首重子女宫，反倒不是夫妻宫，因此当子女有四化，皆主桃花，以化科最纠缠。
当子女四化入兄友线时，主桃花玩乐与朋友有关。
而子女宫化禄、权、科入夫妻宫，男主有外缘进了婚姻生活，有娶小老婆之意，女命则主遇到新对象。子女宫化忌入夫妻宫，主在外另有往来对象，但没名份或不欲为外人知。
当子女宫四化入夫妻位，看的是本人的桃花。
当子女四化入财帛宫，代表本人人缘好，可作娱乐事业。
子女宫四入疾厄宫，自己对性方面主动且较强烈。子女化禄权科入官禄宫，工作上异性缘佳，易有办公室恋情。化忌则小心因桃花造成工作上麻烦。
#创作星计划##紫微斗数##桃花运#
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