悲心，就是一種勇氣與承擔
有些朋友對我說：「當我觀修悲心時，怎麼覺得自己變得更痛苦？勇氣沒怎麼增加，反而是痛苦變得更多，因此，後來就不太敢再觀修悲心了。」當然每個人觀修悲 心的方法可能有所不同，因此也會產生不同的結果。但悲心的本意是一致的，就是指看到了眾生的苦，然後希望他能脫離這個痛苦跟苦因，真正得到解脫，而且具有 很強烈的信心和勇氣說：「我要幫助眾生出離痛苦！」這才是真正的悲心。悲心不是說：「啊～好痛苦喔！哇～完蛋了！啊～我生病了！慘了！ 」這種灰心喪志的感覺，並不是悲心喔。
過去的佛菩薩們不怕眾生多、不怕時間長、不怕事情的困難，還是不斷地利益眾生，這是因為他們具有悲心，所以無所畏懼。悲心就是一種勇氣，然而有些人可能是 業力的關係，或是因為不了解如何正確地觀修悲心，結果變得更痛苦，甚至很傷心、很沮喪。會變成這樣，我想問題可能在於有些人觀修悲心時，總是一下就想得太 困難，而沒有從簡單的開始去想。初學者如果一開始就想太多太難的事，超過自己能力範圍的話，只會造成痛苦，然後就會想要放棄觀修悲心。所以觀修悲心時，應 該按照自己的能力去做，這樣就不會產生太大的壓力或過多的沮喪。
當然有些情況比較複雜，但並非全部都是如此。例如一隻被車撞到的小狗，身上到處都是傷，還有蟲在咬著牠的傷口，我們看到時可能心想：「蟲子在咬這隻狗，所 以狗會痛苦，但是如果把蟲拿掉，可能又會傷到那蟲子。」過去無著菩薩不是有過類似的故事嗎？他看到一隻受傷的母狗身上都是蟲，為了救那隻狗，同時又不傷害 到蟲，於是他用舌頭去舔，把蟲子拿走。菩薩總會想到解決的方法，所以利益眾生並沒有一個標準答案，不同的時空，情況都會有所不同。然而並不是所有的問題， 都跟前面所說的一樣難以解決，很多都是比較容易處理的。因此剛開始觀修悲心的朋友，應該先從一些簡單的眾生痛苦著手，這樣會很好。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
有些朋友對我說：「當我觀修悲心時，怎麼覺得自己變得更痛苦？勇氣沒怎麼增加，反而是痛苦變得更多，因此，後來就不太敢再觀修悲心了。」當然每個人觀修悲 心的方法可能有所不同，因此也會產生不同的結果。但悲心的本意是一致的，就是指看到了眾生的苦，然後希望他能脫離這個痛苦跟苦因，真正得到解脫，而且具有 很強烈的信心和勇氣說：「我要幫助眾生出離痛苦！」這才是真正的悲心。悲心不是說：「啊～好痛苦喔！哇～完蛋了！啊～我生病了！慘了！ 」這種灰心喪志的感覺，並不是悲心喔。
過去的佛菩薩們不怕眾生多、不怕時間長、不怕事情的困難，還是不斷地利益眾生，這是因為他們具有悲心，所以無所畏懼。悲心就是一種勇氣，然而有些人可能是 業力的關係，或是因為不了解如何正確地觀修悲心，結果變得更痛苦，甚至很傷心、很沮喪。會變成這樣，我想問題可能在於有些人觀修悲心時，總是一下就想得太 困難，而沒有從簡單的開始去想。初學者如果一開始就想太多太難的事，超過自己能力範圍的話，只會造成痛苦，然後就會想要放棄觀修悲心。所以觀修悲心時，應 該按照自己的能力去做，這樣就不會產生太大的壓力或過多的沮喪。
當然有些情況比較複雜，但並非全部都是如此。例如一隻被車撞到的小狗，身上到處都是傷，還有蟲在咬著牠的傷口，我們看到時可能心想：「蟲子在咬這隻狗，所 以狗會痛苦，但是如果把蟲拿掉，可能又會傷到那蟲子。」過去無著菩薩不是有過類似的故事嗎？他看到一隻受傷的母狗身上都是蟲，為了救那隻狗，同時又不傷害 到蟲，於是他用舌頭去舔，把蟲子拿走。菩薩總會想到解決的方法，所以利益眾生並沒有一個標準答案，不同的時空，情況都會有所不同。然而並不是所有的問題， 都跟前面所說的一樣難以解決，很多都是比較容易處理的。因此剛開始觀修悲心的朋友，應該先從一些簡單的眾生痛苦著手，這樣會很好。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
这是世上最厉害的因果报应，值得每个人好好看看！
南无阿弥陀佛
各位善知识，世界上最厉害的果报就是杀生！
今早有越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙令他一切事情顺利如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常，我一看之下，就问他有没有杀生，他们的母亲说她没有杀生，结果讲来讲去便说他们门前有一棵大树，把大树砍了，就见到了二条蛇钻到树底下窟窿内去。
当时他们用热开水把这两条蛇烫死，之后他的儿子就把自己关到房里，几天后出来就发神经病了，第一个儿子是这样，第二个儿子又是这样，两个都发神经病，他们希望我能把这事解除。这是因为杀生的关系，你看他们这么残忍！心里那么毒辣，一点慈悲心都没有，见到蛇钻到洞内，还要用开水把它烫死。这两条蛇是两兄弟，两条蛇烫死了，两兄弟也发神经病了。所以世界上最大的业力就是杀生，杀生的业报比什么报都重的，互相杀，互相报复，这是世界最悲惨的一件事。
杀生的业报就是互相报复，造成国与国的战争，来互相报仇，互相造杀业，所以杀业越造越深，越造越重，就互相杀杀不已。
我在洛杉矶见到一个小孩大约六、七岁，这个小孩子不能讲话，也不能做什么事情，父亲要常常抱着他，这是因为他前生打猎打得太多了，把一只白老鼠精打死了，所以今生他托生做人时，这老鼠精就天天啃他喉咙，令他不会讲话，不懂人事，受这种果报，这是洛杉矶现在的事情。
在香港有一位姓谢的人，他妈妈喜欢吃虾、龙虾、螃蟹，所以她生了一个儿子，横行和螃蟹差不多，现在已十多岁了，这都是现世现报，很清楚地说明杀生的果报。
还有我在马来西亚看见一个哑吧，前生是只黑熊。他很聪明，也拜佛、学佛，但就是不会讲话，因为他前生是黑熊。这些事实都是现身说法，可是人还不相信，尽造杀业，还不知戒杀放生，不犯五戒。我们如要世界太平，就要人人能守五戒，能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这世界就能太平了。
我在香港曾遇到一件事情，那时我在志莲精舍讲《地藏经》，当家的宽慧法师，是虚老的弟子。她在未出家以前是个工人，不识字，帮人作工、煮饭、做菜，常常买鸡鸭回来杀。有一次她买了一些螃蟹回来预备弄给主人吃，可是螃蟹用其拑子，把她中指拑住了不放，她当时狠心就拿刀把螃蟹的爪子剁下来，杀了螃蟹就煮来吃，吃了之后，各位猜怎么样？这个宽慧的中指被螃蟹拑过的地方现出一只螃蟹来，她的中指一天到晚很痛，无法忍受，以后在芙蓉山拜《水忏》，她拜了七天《水忏》后，螃蟹小了点，但还是痛。当我在那里讲《地藏经》时，她要求我帮她想法子，结果我给螃蟹受皈依，说完了三皈依后，她手上的螃蟹不见了，也不痛了。
所以这个因果报应是丝毫不爽的，我们人切记不要杀生，你杀他，他就杀你，互相残杀，没有完了的时候。
以上这是现世现报，人人都能看得见的。我们不要看见还不相信因果报应，你不相信因果报应，就轮到自己头上，想逃避也逃避不了。
现在最要紧的是世上还有不知多少的小鬼，为什么有这么多小鬼呢？就因为人堕胎堕得太多了，它还没长成人形就把它杀了，小鬼的报复心很重，所以戒杀放生也包括不可以堕胎。这些小鬼更不容易摆脱，所谓「阎王好见，小鬼难缠」。所以各位要注意这一点，现在全世界每个国家小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，这个问题是很严重的。
我们人都知道一切众生皆有佛性，皆堪作佛；你也该知道一切众生都有菩萨性，都可以做菩萨；一切众生都有罗汉性，都可以做罗汉；一切众生皆有缘觉性，皆可以做缘觉；一切众生皆有天性，都可以升天；一切众生皆有人性，都可以做人；一切众生皆有修罗性，都可以做修罗；一切众生皆有鬼性，都可以做鬼，你做鬼事就是鬼；一切众生皆有畜生性，你如尽做畜生事就是畜生；一切众生皆有地狱性，你如造地狱的因，将来就堕地狱的。所以种因结果，你种什么因就结什么果，绝对不会错。
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
祈愿全球人类都能断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不造恶业，自然就不会受恶报
敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母，多念南无阿弥陀佛，多行善积德！
你能真正做到断一切恶，修一善，就是真正帮助你趋吉避凶，帮助你避开灾祸，保佑你平安健康幸福！改变你的命运！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
各位善知识，世界上最厉害的果报就是杀生！
今早有越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙令他一切事情顺利如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常，我一看之下，就问他有没有杀生，他们的母亲说她没有杀生，结果讲来讲去便说他们门前有一棵大树，把大树砍了，就见到了二条蛇钻到树底下窟窿内去。
当时他们用热开水把这两条蛇烫死，之后他的儿子就把自己关到房里，几天后出来就发神经病了，第一个儿子是这样，第二个儿子又是这样，两个都发神经病，他们希望我能把这事解除。这是因为杀生的关系，你看他们这么残忍！心里那么毒辣，一点慈悲心都没有，见到蛇钻到洞内，还要用开水把它烫死。这两条蛇是两兄弟，两条蛇烫死了，两兄弟也发神经病了。所以世界上最大的业力就是杀生，杀生的业报比什么报都重的，互相杀，互相报复，这是世界最悲惨的一件事。
杀生的业报就是互相报复，造成国与国的战争，来互相报仇，互相造杀业，所以杀业越造越深，越造越重，就互相杀杀不已。
我在洛杉矶见到一个小孩大约六、七岁，这个小孩子不能讲话，也不能做什么事情，父亲要常常抱着他，这是因为他前生打猎打得太多了，把一只白老鼠精打死了，所以今生他托生做人时，这老鼠精就天天啃他喉咙，令他不会讲话，不懂人事，受这种果报，这是洛杉矶现在的事情。
在香港有一位姓谢的人，他妈妈喜欢吃虾、龙虾、螃蟹，所以她生了一个儿子，横行和螃蟹差不多，现在已十多岁了，这都是现世现报，很清楚地说明杀生的果报。
还有我在马来西亚看见一个哑吧，前生是只黑熊。他很聪明，也拜佛、学佛，但就是不会讲话，因为他前生是黑熊。这些事实都是现身说法，可是人还不相信，尽造杀业，还不知戒杀放生，不犯五戒。我们如要世界太平，就要人人能守五戒，能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这世界就能太平了。
我在香港曾遇到一件事情，那时我在志莲精舍讲《地藏经》，当家的宽慧法师，是虚老的弟子。她在未出家以前是个工人，不识字，帮人作工、煮饭、做菜，常常买鸡鸭回来杀。有一次她买了一些螃蟹回来预备弄给主人吃，可是螃蟹用其拑子，把她中指拑住了不放，她当时狠心就拿刀把螃蟹的爪子剁下来，杀了螃蟹就煮来吃，吃了之后，各位猜怎么样？这个宽慧的中指被螃蟹拑过的地方现出一只螃蟹来，她的中指一天到晚很痛，无法忍受，以后在芙蓉山拜《水忏》，她拜了七天《水忏》后，螃蟹小了点，但还是痛。当我在那里讲《地藏经》时，她要求我帮她想法子，结果我给螃蟹受皈依，说完了三皈依后，她手上的螃蟹不见了，也不痛了。
所以这个因果报应是丝毫不爽的，我们人切记不要杀生，你杀他，他就杀你，互相残杀，没有完了的时候。
以上这是现世现报，人人都能看得见的。我们不要看见还不相信因果报应，你不相信因果报应，就轮到自己头上，想逃避也逃避不了。
现在最要紧的是世上还有不知多少的小鬼，为什么有这么多小鬼呢？就因为人堕胎堕得太多了，它还没长成人形就把它杀了，小鬼的报复心很重，所以戒杀放生也包括不可以堕胎。这些小鬼更不容易摆脱，所谓「阎王好见，小鬼难缠」。所以各位要注意这一点，现在全世界每个国家小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，这个问题是很严重的。
我们人都知道一切众生皆有佛性，皆堪作佛；你也该知道一切众生都有菩萨性，都可以做菩萨；一切众生都有罗汉性，都可以做罗汉；一切众生皆有缘觉性，皆可以做缘觉；一切众生皆有天性，都可以升天；一切众生皆有人性，都可以做人；一切众生皆有修罗性，都可以做修罗；一切众生皆有鬼性，都可以做鬼，你做鬼事就是鬼；一切众生皆有畜生性，你如尽做畜生事就是畜生；一切众生皆有地狱性，你如造地狱的因，将来就堕地狱的。所以种因结果，你种什么因就结什么果，绝对不会错。
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
祈愿全球人类都能断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不造恶业，自然就不会受恶报
敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母，多念南无阿弥陀佛，多行善积德！
你能真正做到断一切恶，修一善，就是真正帮助你趋吉避凶，帮助你避开灾祸，保佑你平安健康幸福！改变你的命运！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
【装腔作势的就是假的】乾隆年间，有个人借住在道观中，和一个狐女相好。这狐女没有一天晚上不来的。但突然间，有几天不照面了，不知道发生了什么。
一天晚上，狐女微笑着又掀起门帘进来了。这个人问狐女为什么这几天没有来，狐女说：“观里新来了一位道士，大家都说他是神仙。我也担心他可能有仙术，所以暂时躲避了一下。今天夜里，我变成一只小老鼠，从墙缝中偷偷地观察，发觉这个道士不过是个吹牛骗人的家伙罢了，所以才仍旧来和你相会。”
这人问，“你怎么知道这道士没有法力呢？”
狐女说：“假仙假佛，技巧只有两种：一种是故意保持镇静，使人不测深浅；一种是故作颠狂，使人怀疑他有所依托。不过，真正镇静沉默的人一定纯厚庄重，安静自然。凡是装腔作势的就是假的；真正处于颠狂状态的人，一定是走来走去，真实自然。凡是东张西望、神情不安的就是假的。这好比你们文人，故意追求清高的，或孤癖刻薄，使人怀疑此人拘谨；或者借酒骂人，使人怀疑此人狂放，都是同样的手法啊。这个道士东张西望，神情不安十分明显，完全可以知道他是个没有什么能耐的。”
纪昀借狐女之口说事，挖苦假道学，真是入木三分。
一天晚上，狐女微笑着又掀起门帘进来了。这个人问狐女为什么这几天没有来，狐女说：“观里新来了一位道士，大家都说他是神仙。我也担心他可能有仙术，所以暂时躲避了一下。今天夜里，我变成一只小老鼠，从墙缝中偷偷地观察，发觉这个道士不过是个吹牛骗人的家伙罢了，所以才仍旧来和你相会。”
这人问，“你怎么知道这道士没有法力呢？”
狐女说：“假仙假佛，技巧只有两种：一种是故意保持镇静，使人不测深浅；一种是故作颠狂，使人怀疑他有所依托。不过，真正镇静沉默的人一定纯厚庄重，安静自然。凡是装腔作势的就是假的；真正处于颠狂状态的人，一定是走来走去，真实自然。凡是东张西望、神情不安的就是假的。这好比你们文人，故意追求清高的，或孤癖刻薄，使人怀疑此人拘谨；或者借酒骂人，使人怀疑此人狂放，都是同样的手法啊。这个道士东张西望，神情不安十分明显，完全可以知道他是个没有什么能耐的。”
纪昀借狐女之口说事，挖苦假道学，真是入木三分。
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