林语堂经典语录,句句在理值得一读
1.人的一生就像一出戏,只有落幕后才能判断这出戏的好坏。
——林语堂《苏东坡传》
2.一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。
——林语堂《吾国吾民》
3.人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。
——林语堂《人生不过如此》
4.一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备,才能获得真正的平静。
——林语堂《生活的艺术》
5.你对情感自私,情感是最能伤人的一把利剑,伤到最后只能伤到自己。
——林语堂《京华烟云》
6.世上无人人必读的书,只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样,是命运注定的或阴阳注定的。
——林语堂《生活的艺术》
7.智者阅读群书,亦阅历人生。
——林语堂
8.人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。
——林语堂
9.人之所以伤心,是因为看得不够远。
——林语堂
10.既娶之,则爱之。既处之,则惜之。
——林语堂
11.最明亮时总是最迷茫, 最繁华时也是最悲凉。
——林语堂《京华烟云》
12.人本过客来无处,休说故里在何方。随遇而安无不可,人间到处有芳香。
——林语堂
17.用爱情方式过婚姻,没有不失败的。要把婚姻当饭吃,把爱情当点心吃。
——林语堂
18.人生在世,幼时认为什么都不懂,大学时以为什么都懂,毕业后才知道什么都不懂,中年又以为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。
——林语堂
19.男人就像是一本书,看看封面呢,金光闪烁,再看看序言,引人入胜,可等你拿到手,净手焚香去读,也许就读不下去了。
——林语堂《京华烟云》
20.人生必有痴,而后有成。
——林语堂 #人生感悟#
1.人的一生就像一出戏,只有落幕后才能判断这出戏的好坏。
——林语堂《苏东坡传》
2.一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。
——林语堂《吾国吾民》
3.人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。
——林语堂《人生不过如此》
4.一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备,才能获得真正的平静。
——林语堂《生活的艺术》
5.你对情感自私,情感是最能伤人的一把利剑,伤到最后只能伤到自己。
——林语堂《京华烟云》
6.世上无人人必读的书,只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样,是命运注定的或阴阳注定的。
——林语堂《生活的艺术》
7.智者阅读群书,亦阅历人生。
——林语堂
8.人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。
——林语堂
9.人之所以伤心,是因为看得不够远。
——林语堂
10.既娶之,则爱之。既处之,则惜之。
——林语堂
11.最明亮时总是最迷茫, 最繁华时也是最悲凉。
——林语堂《京华烟云》
12.人本过客来无处,休说故里在何方。随遇而安无不可,人间到处有芳香。
——林语堂
17.用爱情方式过婚姻,没有不失败的。要把婚姻当饭吃,把爱情当点心吃。
——林语堂
18.人生在世,幼时认为什么都不懂,大学时以为什么都懂,毕业后才知道什么都不懂,中年又以为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。
——林语堂
19.男人就像是一本书,看看封面呢,金光闪烁,再看看序言,引人入胜,可等你拿到手,净手焚香去读,也许就读不下去了。
——林语堂《京华烟云》
20.人生必有痴,而后有成。
——林语堂 #人生感悟#
【每日书摘 | “人生不过如此,且行且珍惜。” ——林语堂 专场 】
1.人的一生就像一出戏,只有落幕后才能判断这出戏的好坏。
——林语堂《苏东坡传》
2.一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。
——林语堂《吾国吾民》
3.人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。
——林语堂《人生不过如此》
4.一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备,才能获得真正的平静。
——林语堂《生活的艺术》
5.你对情感自私,情感是最能伤人的一把利剑,伤到最后只能伤到自己。
——林语堂《京华烟云》
6.世上无人人必读的书,只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样,是命运注定的或阴阳注定的。
——林语堂《生活的艺术》
7.智者阅读群书,亦阅历人生。
——林语堂
8.人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。
——林语堂
9.人之所以伤心,是因为看得不够远。
——林语堂
10.既娶之,则爱之。既处之,则惜之。
——林语堂
11.最明亮时总是最迷茫, 最繁华时也是最悲凉。
——林语堂《京华烟云》
12.人本过客来无处,休说故里在何方。随遇而安无不可,人间到处有芳香。
——林语堂
17.用爱情方式过婚姻,没有不失败的。要把婚姻当饭吃,把爱情当点心吃。
——林语堂
18.人生在世,幼时认为什么都不懂,大学时以为什么都懂,毕业后才知道什么都不懂,中年又以为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。
——林语堂
19.男人就像是一本书,看看封面呢,金光闪烁,再看看序言,引人入胜,可等你拿到手,净手焚香去读,也许就读不下去了。
——林语堂《京华烟云》
20.人生必有痴,而后有成。
——林语堂
1.人的一生就像一出戏,只有落幕后才能判断这出戏的好坏。
——林语堂《苏东坡传》
2.一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。
——林语堂《吾国吾民》
3.人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。
——林语堂《人生不过如此》
4.一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备,才能获得真正的平静。
——林语堂《生活的艺术》
5.你对情感自私,情感是最能伤人的一把利剑,伤到最后只能伤到自己。
——林语堂《京华烟云》
6.世上无人人必读的书,只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样,是命运注定的或阴阳注定的。
——林语堂《生活的艺术》
7.智者阅读群书,亦阅历人生。
——林语堂
8.人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。
——林语堂
9.人之所以伤心,是因为看得不够远。
——林语堂
10.既娶之,则爱之。既处之,则惜之。
——林语堂
11.最明亮时总是最迷茫, 最繁华时也是最悲凉。
——林语堂《京华烟云》
12.人本过客来无处,休说故里在何方。随遇而安无不可,人间到处有芳香。
——林语堂
17.用爱情方式过婚姻,没有不失败的。要把婚姻当饭吃,把爱情当点心吃。
——林语堂
18.人生在世,幼时认为什么都不懂,大学时以为什么都懂,毕业后才知道什么都不懂,中年又以为什么都懂,到晚年才觉悟一切都不懂。
——林语堂
19.男人就像是一本书,看看封面呢,金光闪烁,再看看序言,引人入胜,可等你拿到手,净手焚香去读,也许就读不下去了。
——林语堂《京华烟云》
20.人生必有痴,而后有成。
——林语堂
#佛教新鲜事[超话]#|#佛教# |#禅语悟道#
离欲证果,精修梵行
路在脚下,去向何处,自己选择!林语堂说:“智者阅读群书,亦阅历人生”。
如果一个人影响到了你的情绪,你的焦点应该放在控制自己的情绪上,而不是影响你情绪的人身上。只有这样,才能真正的自信起来。
世道轮回,因果循环,必须行善积善,才可得善遇善。
佛在现世,如何依致,看你信心;法在宇宙,如何解脱,看你修行; 僧在身边,如何恭敬,看你理解!
“爱不重不生娑婆,念不一不生极乐”。娑婆秽土也,极乐净土也。娑婆之寿则有量,彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦,彼土则安养无苦矣。
娑婆随业轮转生死,彼土一往则永证无生法忍。若愿度生则任意自在,不为诸业转矣。
佛语云:一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
经云:“云驶月运,舟行岸移,汝负我命,我还汝债,以是因缘,经白千劫,常在生死”;《楞严经》云:“汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。”《圆觉经》云:“当知轮回,爱为根本。由有诸欲,助发爱性,是故能令生死相续。”作为一介凡夫“爱不重不生娑婆”,古往今来,爱情对人类的缠缚可谓极为深细,深者多生累劫都在此处屡屡失误,为之沉迷流转苦毒无量的生死轮回、受尽诸般痛苦却难以觉醒;细者乃至一念一思皆如游丝,不绝如缕,难以根除。这可以说是人性中最为脆弱的地方,古今多少帝王将相,才子英雄,少年老者在此一关都难得过。
《法华经》中说:“深著于五欲,如牦牛爱尾,以贪爱自蔽,盲瞑无所见”。凡夫也是如此,贪著五欲,甚至因为贪著五欲带来的微不足道的快乐,而遮蔽了自己的慧眼,让自己陷入生死轮回的深坑之中,甚至堕入恶道之中。
这就是《法华经》中“如牦牛爱尾”一喻的含义。
仓央嘉措曾有诗云:“少年的爱情,永远不够用,一杯酒足以了却一件心事! 为午后预设的独木桥,在天亮钱就被,一个女子梦断了。渐悟也好,顿悟也罢,谁能说清,从刀刃上失踪了多少情人”!此诗道破了一个修行出家的人,在割舍爱欲的情怀中离开女人而无情的情怀,是极其悲壮和催人泪下、发人深思的!
世俗人的爱情是缠绵绯恻,修行人的离去而割舍爱欲出家修行,是大地山河般雪源般的茫然便封住了世俗情人的嘴,仓央嘉措曾有诗云:我用世间所有的路 /倒退/从哪儿来回哪儿去 /正如 /月亮回到湖心 /野鹤奔向闲云 /我步入你 /然后/一场大雪便封住了所有人的嘴!
诸佛菩萨现身尘刹广度有情,而为示现脱离爱欲之明证之。《楞严经》云:“若诸众生,欲心明悟,不犯欲尘,欲身清净,我于彼前,现梵王身,而为说法,令其解脱”。
佛陀告诉我们:“爱欲为诸苦之本”,“爱与欲相应心恒染著,是谓苦集谛……欲爱永尽无余,不复更造,是谓苦尽谛。”(《增一阿含经》)“爱欲之人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。”(《四十二章经》)人的身体由三十六种不净物构成,如同一个活动的厕所,又象一个天天加工生产种种不净物的大不净虫,里头包裹的是污秽的脓血屎尿,任何香洁宜人的食物吃进身体后排泄出来的东西,连大地都会被熏臭染污。
诚然,这种观点阐明要修不净观,脱离情欲,精修梵形,才能证道,才能出家修行了脱生死,求生净土,广度有情,堪为人天师表!《大乘无量寿经》说:“人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生。道路不同,会见无期。何不于强健时,努力修善,欲何待乎”?
宋朝柴陵郁禅师《悟道诗》云:“我有明珠一颗,久被尘劳关锁;今朝尘尽光生,照破山河万朵”。道尽去除尘欲明净洒脱山河自在般的悟性!《坛经》云:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。
“安稳不动如大地,静虑深密如秘藏。诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐”。很多人会以为修行就是一种喜悦、放松、平和的状态,有人想到禅修时,就想到这样的画面,放松地坐在舒服的坐垫上,面带微笑……其实修行佛法不仅如此,相对地,修行其实并不见得舒服,是需要去努力、去面对很多问题的!
佛说:人与人的遇见,是前世注定的;今生遇见谁,其实都是为上辈子续缘;今生爱上的人,都是前世有缘无分的人;今生牵手一生的人,都是冥冥之中的一种约定! https://t.cn/R2Wxuxe
离欲证果,精修梵行
路在脚下,去向何处,自己选择!林语堂说:“智者阅读群书,亦阅历人生”。
如果一个人影响到了你的情绪,你的焦点应该放在控制自己的情绪上,而不是影响你情绪的人身上。只有这样,才能真正的自信起来。
世道轮回,因果循环,必须行善积善,才可得善遇善。
佛在现世,如何依致,看你信心;法在宇宙,如何解脱,看你修行; 僧在身边,如何恭敬,看你理解!
“爱不重不生娑婆,念不一不生极乐”。娑婆秽土也,极乐净土也。娑婆之寿则有量,彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦,彼土则安养无苦矣。
娑婆随业轮转生死,彼土一往则永证无生法忍。若愿度生则任意自在,不为诸业转矣。
佛语云:一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
经云:“云驶月运,舟行岸移,汝负我命,我还汝债,以是因缘,经白千劫,常在生死”;《楞严经》云:“汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。”《圆觉经》云:“当知轮回,爱为根本。由有诸欲,助发爱性,是故能令生死相续。”作为一介凡夫“爱不重不生娑婆”,古往今来,爱情对人类的缠缚可谓极为深细,深者多生累劫都在此处屡屡失误,为之沉迷流转苦毒无量的生死轮回、受尽诸般痛苦却难以觉醒;细者乃至一念一思皆如游丝,不绝如缕,难以根除。这可以说是人性中最为脆弱的地方,古今多少帝王将相,才子英雄,少年老者在此一关都难得过。
《法华经》中说:“深著于五欲,如牦牛爱尾,以贪爱自蔽,盲瞑无所见”。凡夫也是如此,贪著五欲,甚至因为贪著五欲带来的微不足道的快乐,而遮蔽了自己的慧眼,让自己陷入生死轮回的深坑之中,甚至堕入恶道之中。
这就是《法华经》中“如牦牛爱尾”一喻的含义。
仓央嘉措曾有诗云:“少年的爱情,永远不够用,一杯酒足以了却一件心事! 为午后预设的独木桥,在天亮钱就被,一个女子梦断了。渐悟也好,顿悟也罢,谁能说清,从刀刃上失踪了多少情人”!此诗道破了一个修行出家的人,在割舍爱欲的情怀中离开女人而无情的情怀,是极其悲壮和催人泪下、发人深思的!
世俗人的爱情是缠绵绯恻,修行人的离去而割舍爱欲出家修行,是大地山河般雪源般的茫然便封住了世俗情人的嘴,仓央嘉措曾有诗云:我用世间所有的路 /倒退/从哪儿来回哪儿去 /正如 /月亮回到湖心 /野鹤奔向闲云 /我步入你 /然后/一场大雪便封住了所有人的嘴!
诸佛菩萨现身尘刹广度有情,而为示现脱离爱欲之明证之。《楞严经》云:“若诸众生,欲心明悟,不犯欲尘,欲身清净,我于彼前,现梵王身,而为说法,令其解脱”。
佛陀告诉我们:“爱欲为诸苦之本”,“爱与欲相应心恒染著,是谓苦集谛……欲爱永尽无余,不复更造,是谓苦尽谛。”(《增一阿含经》)“爱欲之人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。”(《四十二章经》)人的身体由三十六种不净物构成,如同一个活动的厕所,又象一个天天加工生产种种不净物的大不净虫,里头包裹的是污秽的脓血屎尿,任何香洁宜人的食物吃进身体后排泄出来的东西,连大地都会被熏臭染污。
诚然,这种观点阐明要修不净观,脱离情欲,精修梵形,才能证道,才能出家修行了脱生死,求生净土,广度有情,堪为人天师表!《大乘无量寿经》说:“人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生。道路不同,会见无期。何不于强健时,努力修善,欲何待乎”?
宋朝柴陵郁禅师《悟道诗》云:“我有明珠一颗,久被尘劳关锁;今朝尘尽光生,照破山河万朵”。道尽去除尘欲明净洒脱山河自在般的悟性!《坛经》云:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。
“安稳不动如大地,静虑深密如秘藏。诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐”。很多人会以为修行就是一种喜悦、放松、平和的状态,有人想到禅修时,就想到这样的画面,放松地坐在舒服的坐垫上,面带微笑……其实修行佛法不仅如此,相对地,修行其实并不见得舒服,是需要去努力、去面对很多问题的!
佛说:人与人的遇见,是前世注定的;今生遇见谁,其实都是为上辈子续缘;今生爱上的人,都是前世有缘无分的人;今生牵手一生的人,都是冥冥之中的一种约定! https://t.cn/R2Wxuxe
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